Кӣ фикр накардааст, ки дар як лаҳзаи ҳаёти худ ҷовидона будан чӣ гуна хоҳад буд? Идеяи ҳаяҷоновар, аммо он чизе, ки одатан бо эҳсоси дастнорас ҳамроҳ мешавад. Кас аз аввал гумон мекунад, ки ба чунин долат ноил шудан мумкин нест, он комилан афсона аст ва дар ин бора фикр кардан дам беадабист. Бо вуҷуди ин, шумораи бештари одамон дар бораи ин асрор фикр мекунанд ва дар ин замина кашфиётҳои бунёдӣ мекунанд. Асосан, ҳар чизе ки шумо тасаввур карда метавонед, имконпазир аст, амалӣ мешавад. Айнан ҳамин тавр, ба ҷовидонии ҷисмонӣ низ ноил шудан мумкин аст. ...

Ҳаёти инсон борҳо бо марҳилаҳое тавсиф мешавад, ки дар онҳо дарди шадиди дил вуҷуд дорад. Шиддати дард вобаста ба таҷриба фарқ мекунад ва аксар вақт боиси фалаҷ шудани мо мегардад. Мо метавонем танҳо дар бораи таҷрибаи мувофиқ фикр кунем, худро дар ин бесарусомонии равонӣ гум кунем, бештар ва бештар азоб кашем ва дар натиҷа нуреро, ки моро дар охири уфуқ интизор аст, аз даст диҳем. Нуре, ки интизори он аст, ки дубора аз ҷониби мо зиндагӣ кунад. Он чизе, ки бисёриҳо дар ин замина нодида мегиранд, ин аст, ки дарди дил як шарики муҳим дар ҳаёти мост, ки чунин дард потенсиали шифобахш ва тавонмандии ҳолати рӯҳии шахсро дорад. ...

Инсоният айни замон дар марҳилаи бузурги рушд қарор дорад ва ба давраи нав ворид шудан аст. Ин синну солро аксар вақт Синни Далв ё Соли Платонӣ меноманд ва ният дорад, ки мо одамонро ба воқеияти "нав", 5 андозагирӣ ворид созем. Ин як раванди умумиест, ки дар тамоми системаи офтобии мо сурат мегирад. Асосан, шумо инчунин метавонед онро чунин баён кунед: афзоиши шадиди энергетикӣ дар ҳолати коллективии шуур ба амал меояд, ки раванди бедоршавиро ба ҳаракат медарорад. [хонданро идома диҳед ...]

Чашм оинаи ҷони ту аст. Ин маќола ќадима буда, њаќиќати зиёде дорад. Асосан, чашмони мо интерфейси байни ҷаҳони ғайримоддӣ ва моддиро ифода мекунанд.Бо чашмони худ мо метавонем проексияи равонии шуури худро бубинем ва инчунин амалишавии қаторҳои гуногуни фикрро ба таври визуалӣ эҳсос мекунем. Гайр аз ин, дар чашми одам вазъияти шуури хозираро дидан мумкин аст. ...

Худо аксар вақт шахсият аст. Мо боварӣ дорем, ки Худо як шахс ё мавҷудоти тавоноест, ки дар боло ё паси коинот мавҷуд аст ва бар мо одамон назорат мекунад. Бисёр одамон Худоро ҳамчун марди кӯҳна ва хирадманд тасаввур мекунанд, ки барои офариниши ҳаёти мо масъул аст ва ҳатто метавонад мавҷудоти зинда дар сайёраи моро доварӣ кунад. Ин тасвир дар тӯли ҳазорсолаҳо қисми зиёди башариятро ҳамроҳӣ мекард, аммо аз оғози соли нави Платонӣ, бисёр одамон Худоро дар як нури тамоман дигар диданд. ...

Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни замон ба амал меояд. Ягон сенарияи имконпазир вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигаре рӯй дода метавонад. Шумо наметавонистед чизеро аз сар гузаронед, аслан дигар чизеро, зеро дар акси ҳол шумо чизи тамоман дигарро аз сар мегузаронид, он гоҳ шумо як марҳилаи тамоман дигари ҳаётро дарк мекардед. Аммо аксар вақт мо аз ҳаёти имрӯзаи худ қаноатманд нестем, мо аз гузашта хеле ғамгин мешавем, шояд аз рафтори гузашта пушаймон шавем ва аксар вақт худро гунаҳкор ҳис мекунем. ...

Ақли эгоистӣ ҳамтои аз ҷиҳати энергетикӣ зичтари тафаккури рӯҳонӣ мебошад ва барои тавлиди ҳама фикрҳои манфӣ масъул аст. Мо дар айни замон дар замоне ҳастем, ки дар он мо тадриҷан тафаккури худпарастии худро пароканда мекунем, то тавонем воқеияти комилан мусбатро эҷод кунем. Ақли эгоистӣ аксар вақт девона карда мешавад, аммо ин демонизатсия инчунин як рафтори аз ҷиҳати энергетикӣ зич аст. ...

Фикр тезтарин доимии мавҷудият аст. Ҳеҷ чиз наметавонад зудтар аз энергияи фикрӣ ҳаракат кунад, ҳатто суръати рӯшноӣ дар ҳеҷ куҷо зудтар нест. Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки чаро фикр зудтарин доимӣ дар олам аст. Аз як тараф, фикрҳо абадӣ мебошанд, вазъияте, ки онҳоро ба таври доимӣ мавҷудбуда ва ҳамаҷост. Аз тарафи дигар, фикрҳо комилан ғайримоддӣ мебошанд ва метавонанд дар як лаҳза ба ҳама чиз ва ҳар кас ноил шаванд. ...

Ман кистам? Одамони бешумор дар тӯли умри худ ба худ ин саволро доданд ва маҳз ҳамин чиз бо ман низ рӯй дод. Ман ин саволро гаштаю баргашта ба худ додам ва ба кашфиёти ҷолиби худ омадам. Бо вуҷуди ин, ба ман аксар вақт қабул кардани шахсияти аслии худ ва аз он амал кардан душвор аст. Хусусан дар чанд ҳафтаи охир, вазъиятҳо маро водор карданд, ки бештар аз худам ва хоҳишҳои дили ҳақиқии худам огоҳ шавам, аммо ман онҳоро иҷро накардам. ...