Мо одамон, дар ҳаёти худ вазъият ва ҳодисаҳои гуногунро аз сар мегузаронем. Ҳар рӯз мо вазъиятҳои нави ҳаёт, лаҳзаҳои наверо аз сар мегузаронем, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба лаҳзаҳои қаблӣ монанд нестанд. Ҳеҷ ду сония якхела нест, ду рӯз яксон нест ва аз ин рӯ табиист, ки дар тӯли ҳаёти худ мо борҳо бо навъҳои гуногуни одамон, ҳайвонот ва ҳатто падидаҳои табиат дучор мешавем. Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳар як вохӯрӣ бояд маҳз ҳамин тавр сурат гирад, ки ҳар як вохӯрӣ ё ҳама чизе, ки ба дарки мо меояд, инчунин бо мо чизе дорад. Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад ва ҳар як вохӯрӣ маънои амиқтар, маънои махсус дорад. ...

Дар ҷаҳони имрӯза бисёр хатогиҳо вуҷуд доранд. Хоҳ низоми бонкӣ бошад ва хоҳ низоми фоизии қаллобӣ, ки як элитаи пурқудрати молиявӣ бо он сарватҳои онҳоро дуздидааст ва ҳамзамон давлатҳоро аз онҳо вобаста кардааст. Ҷангҳои бешуморе, ки аз ҷониби оилаҳои элита дидаву дониста ба нақша гирифта шудаанд / оғоз карда шудаанд, то тавонанд манфиатҳоро аз ҷиҳати захираҳо, қудрат, пул, назорат амалӣ кунанд. Таърихи башарии мо, ки як достоне аст, ки бар дурӯғ, маълумоти бардурӯғ ва нимҳақиқат асос ёфтааст. Динҳо ё муассисаҳои динӣ, ки танҳо як воситаи назоратро ифода мекунанд, ки дар онҳо ҳолати шуури одамон ҷойгир карда мешавад. Ё ҳатто табиати мо + ҳайвоноти ваҳшӣ, ки бо роҳи ваҳшиёна ғорат ва қисман нест карда мешавад. ...

Ҷаҳоне, ки ҳамарӯза расонаҳо, сиёсатмадорон, лоббистҳо, бонкдорон ва дигар мақомоти қудратманд ба мо пешкаш мекунанд, дар ниҳоят як ҷаҳони хаёлист, ки танҳо барои бехабарӣ ва абрнок мондани шуури мардум хидмат мекунад. Ақли мо дар зиндоне аст, ки на даст ба даст меорем ва на дида метавонем. Ин зиндонро маълумоти бардурӯғ ва таблиғе, ки дар зеҳни мардум ҷойгир карда шудааст, нигоҳ медорад, ки озодии иродаи моро вайрон мекунад. ...

Филмҳо ҳоло як тин аст, аммо танҳо хеле кам филмҳо воқеан шуморо водор мекунанд, ҷаҳони номаълумро барои мо ошкор мекунанд, ба мо дар паси парда фаҳмиш медиҳанд ва назари шахсии шуморо ба ҳаёт тағир медиҳанд. Аммо, аз тарафи дигар, фильмхое хастанд, ки дар бораи проблемахои мухими чахони имрузаи мо фалсафа мекунанд. Филмҳое, ки дақиқ мефаҳмонанд, ки чаро ҷаҳони бесарусомони имрӯза чунин аст. Дар ин замина борхо режиссёрхое пайдо мешаванд, ки фильмхое меофаранд, ки мазмунашон шуури шахсиро васеъ карда метавонад. ...

Таърихи инсоният бояд аз нав навишта шавад, ин бешубҳа аст. Дар ин миён торафт бештар одамон дарк мекунанд, ки таърихи башарият, ки ба мо пешкаш карда мешавад, комилан аз контекст бароварда шудааст, вокеахои хакикии таърихй ба манфиати оилахои тавоно комилан тахриф шудаанд. Ҳикояе, ки аз маълумоти бардурӯғ иборат аст, ки дар ниҳоят ҳамчун назорати ақл хизмат мекунад. Агар инсоният медонист, ки воқеан дар асрҳо ва ҳазорсолаҳои гузашта чӣ рӯй дода буд, агар медонист, ки масалан, сабабҳо/ангезаҳои аслии ду ҷанги аввали ҷаҳон, агар медонист, ки тамаддунҳои пешрафта ҳазорҳо сол пеш сайёраи моро мустамлика кардаанд ё ҳатто субъектҳои тавоно танҳо сармояи инсониро намояндагӣ мекунанд, пас фардо инқилоб ба амал меояд. ...

Дар давоми чандин дахсолахо сайёраи мо ба фалокатхои бешумори обу хаво дучор омад. Новобаста аз он ки обхезии шадид, заминҷунбии шадид, афзояндаи вулқонҳо, давраҳои хушксолӣ, сӯхторҳои идоранашавандаи ҷангал ё ҳатто тӯфонҳои бузурги шадид, обу ҳавои мо барои чанд вақт муқаррарӣ ба назар намерасид. Бояд эътироф кард, ки ҳамаи ин садҳо сол пеш пешгӯӣ шуда буд ва дар ин замина офатҳои табиии миқёси хос барои солҳои 2012 – 2020 эълон шуда буданд. Мо одамон аксар вақт ба ин пешгӯиҳо шубҳа мекунем ва диққати худро танҳо ба муҳити наздики худ равона мекунем. Аммо танҳо дар чанд соли охир, дар даҳсолаи охир, дар сайёраи мо аз ҳарвақта бештар офатҳои табиӣ рух доданд. ...

Дар тӯли ҳазорсолаҳо мо, одамон дар ҷанги байни рӯшноӣ ва торикӣ (ҷанг байни нафси мо ва рӯҳ, байни басомадҳои паст ва баланд, байни дурӯғ ва ҳақиқат) будем. Аксарияти одамон дар тӯли асрҳо дар торикӣ даст мекашиданд ва аз ин ҳақиқат огоҳ набуданд. Аммо, дар айни замон, ин вазъият боз тағйир меёбад, танҳо аз он сабаб, ки шумораи бештари одамон, бинобар ҳолатҳои хеле махсуси кайҳонӣ, заминаҳои ибтидоии худро дубора таҳқиқ мекунанд ва дар натиҷа бо дониш дар бораи ин ҷанг тамос мегиранд. Ин ҷанг ба маънои маъмулӣ маънои ҷангро надорад, балки он бештар як ҷанги рӯҳӣ / ақлӣ / нозук аст, ки дар бораи нигоҳ доштани ҳолати коллективии шуур, нигоҳ доштани неруи равонӣ + рӯҳии мост. Инсоният низ барои наслҳои бешумор дар ғазаби ҷоҳилӣ нигоҳ дошта шудааст. ...

Ҳолати шуури ҳар як шахс дар як чанд сол аст раванди бедоршавӣ. Радиатсияи хеле махсуси кайҳонӣ боиси ба таври назаррас зиёд шудани басомади ларзиши сайёра мегардад. Ин афзоиши басомади ларзиш дар ниҳоят ба тавсеаи ҳолати коллективии шуур оварда мерасонад. Таъсири ин афзоиши ларзиши пурқуввати энергетикиро дар ҳама сатҳҳои мавҷудият эҳсос кардан мумкин аст. Дар ниҳоят, ин тағироти кайҳонӣ инчунин боиси он мегардад, ки инсоният заминаҳои ибтидоии худро аз нав омӯзад ва ба худшиносии бунёдкорона ноил шавад. ..

Айни замон инсоният дар ҷанги азими басомадҳо қарор дорад. Мақомотҳои гуногун тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то басомади ларзиши худи мо кам шавад (нигоҳ доштани рӯҳи мо). Ин коҳиши доимии басомади худи мо бояд дар ниҳоят ба заиф шудани конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии мо оварда расонад ва ба ин васила ҳолати коллективии шуурро маҳдуд кунад. Мисли ҳамеша, ин ҳама дар бораи пинҳон кардани ҳақиқат дар бораи мо одамон ё дар бораи шароити кунунии сайёра, ҳақиқат дар бораи пайдоиши худи мост. ...