Чанд сол аст, ки бисёр одамон худро дар раванди ба истилоҳ бедории рӯҳонӣ диданд. Дар ин замина кувваи рухи худ, вазъияти шуури худ боз ба майдон мебарояд ва одамон неруи эчодии худро эътироф мекунанд. Онҳо бори дигар аз қобилиятҳои ақлии худ огоҳ мешаванд ва дарк мекунанд, ки онҳо созандагони воқеияти худ ҳастанд. Дар баробари ин, дар маҷмӯъ башарият низ ҳассостар, рӯҳонӣтар мешавад ва бо рӯҳи худ хеле шадидтар муносибат мекунад. Дар ин бобат низ тадричан хал мешавад ...

Муҳаббати худ, мавзӯъе, ки ҳоло шумораи бештари одамон бо он сарукор доранд. Набояд худмуҳаббатро бо такаббур, худпарастӣ ва ҳатто нарциссизм баробар кард, ҳатто баръакс аст. Худдӯстӣ барои пешрафти шахс, барои дарки ҳолати шуур, ки аз он воқеияти мусбат ба вуҷуд меояд, муҳим аст. Одамоне, ки худро дӯст намедоранд, ба худ эътимоди кам доранд, ...

Тавре ки якчанд маротиба дар мақолаи ман қайд карда шуд, ҳар як шахс басомади ларзиши инфиродӣ дорад, ки дар навбати худ метавонад зиёд ё кам шавад. Басомади баланди ларзиш дар навбати худ ба ҳолати шуур вобаста аст, ки дар он фикрҳо ва эҳсосоти мусбӣ ҷои худро пайдо мекунанд ё ҳолати шууре, ки аз он воқеияти мусбӣ ба вуҷуд меояд. Басомадҳои паст, дар навбати худ, дар ҳолати манфии тафаккур, ақл, ки дар он фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ ба вуҷуд меоянд, ба вуҷуд меоянд. Аз ин рӯ, одамони бадбин ҳамеша дар ларзиши паст қарор доранд, одамонро дӯст медоранд, дар навбати худ дар ларзиши баланд. ...

Аз соли 2012 (21 декабр) як давраи нави кайҳонӣ оғоз шуд (ворид шудан ба Синри Далв, соли платонӣ), сайёраи мо пайваста афзоиши басомади ларзиши худро аз сар мегузаронад. Дар ин замина, ҳар чизе дар мавҷудият сатҳи вибратсия ё ларзиши худро дорад, ки дар навбати худ метавонад боло равад ва поин равад. Дар асрҳои гузашта ҳамеша як муҳити хеле пасти ларзиш вуҷуд дошт, ки дар навбати худ чунин маъно дошт, ки тарсу нафрат, зулм ва ҷаҳолат дар бораи ҷаҳон ва асли худ зиёд буд. Албатта, ин воқеият имрӯз ҳам вуҷуд дорад, аммо мо одамон ҳоло ҳам замонеро аз сар мегузаронем, ки ҳама чиз тағйир меёбад ва шумораи бештари одамон боз ба паси парда назар мекунанд. ...

Ҳар як ҳаёт арзишманд аст. Ин чумла ба фалсафаи зиндагонии ман, ба «дин», эътикоди ман ва пеш аз хама эътикоди амики ман комилан мувофик аст. Аммо, ман инро тамоман дигар хел медидам, ман тамаркузи худро танҳо ба ҳаёти пуршиддати энергетикӣ равона мекардам, танҳо ба пул, ба конвенсияҳои иҷтимоӣ таваҷҷӯҳ мекардам, сахт кӯшиш мекардам, ки ба онҳо мувофиқат кунам ва итминон доштам, ки танҳо одамоне, ки муваффақанд, танзимшаванда доранд. кор - идеалӣ таҳсил кардан ё ҳатто доштани докторантура - чизе арзиш дорад. Ман ҳамаро доварӣ мекардам ва ҳаёти дигаронро доварӣ мекардам. Ба ҳамин монанд, ман ба табиат ва олами ҳайвонот ҳеҷ иртиботе надоштам, зеро онҳо як ҷузъи ҷаҳоне буданд, ки дар он вақт комилан ба ҳаёти ман мувофиқат намекарданд. ...

Дар тӯли ҳаёти худ, ҳар як шахс аз худ мепурсад, ки Худо чист ё Худо чӣ метавонад бошад, оё Худои тахминӣ вуҷуд дорад ва дар маҷмӯъ чӣ гуна офариниш аст. Дар ниҳоят, хеле кам одамоне буданд, ки дар ин замина ба худшиносии бунёдкор омаданд, ҳадди аққал дар гузашта чунин буд. Аз соли 2012 ва алоқаманд, нав оғоз ёфт давраи кайҳонӣ (Оғози Синни Далв, соли Платонӣ - 21.12.2012 декабри XNUMX), ин вазъият ба таври куллӣ тағйир ёфт. Бештар ва бештари одамон бедории рӯҳониро аз сар мегузаронанд, ҳассостар мешаванд, бо пайдоиши худ дубора машғул мешаванд ва дар ин раванд худшиносии бунёдӣ мегиранд. Бисёр одамон инчунин медонанд, ки Худо дар асл чӣ аст, ...

Тавре ки дар матнҳои ман борҳо зикр шуда буд, воқеияти шахс (ҳар як шахс воқеияти худро эҷод мекунад) аз ақл/ҳолати шуури худ ба вуҷуд меояд. Аз ин сабаб, ҳар як шахс дорои эътиқод, эътиқод, ақидаҳо дар бораи ҳаёт ва аз ин рӯ, спектри комилан инфиродии фикрҳо дорад. Аз ин рӯ, ҳаёти худи мо натиҷаи тасаввуроти рӯҳии худи мост. Фикрҳои инсон ҳатто ба шароити моддӣ таъсири бузург мерасонанд. Ниҳоят, ин ҳам андешаҳои мо, дурусттараш ақли мо ва андешаҳое, ки аз он бармеоянд, метавон бо ёрии онҳо ҳаётро эҷоду нобуд созад. ...

Дар зиндагӣ чизҳое ҳастанд, ки ба ҳар як инсон ниёз доранд. Чизҳое, ки ивазнашаванда + бебаҳо ва барои некӯаҳволии рӯҳӣ / рӯҳии мо муҳиманд. Аз як тараф, ин ҳамоҳангӣест, ки мо одамон онро орзу мекунем. Ба ҳамин монанд, маҳз муҳаббат, хушбахтӣ, оромии ботинӣ ва қаноатмандӣ ҳаёти моро равшании махсус мебахшад. Њамаи ин чизњо дар навбати худ ба як љанбаи хеле муњим вобастаанд, он чизе, ки њар як инсон барои ба даст овардани зиндагии хушбахтона ниёз дорад ва он озодист. Дар ин бобат мо бисьёр корхоро месанчем, то дар озодии комил зиндагй кунем. Аммо озодии комил чист ва шумо ба он чӣ гуна ноил мешавед? ...

Шумо муҳим, беназир, хеле махсус, офаринандаи тавонои воқеияти худ, як мавҷудоти рӯҳонии таъсирбахш, ки дар навбати худ дорои потенсиали бузурги равонӣ ҳастед. Бо ёрии ин потенсиали тавоное, ки дар умқи ҳар як инсон ҷойгир аст, мо метавонем ҳаётеро ба вуҷуд оварем, ки ба ғояҳои худ комилан мувофиқат кунад. Ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, баръакс, тавре ки дар яке аз мақолаҳои охирини ман гуфта шудааст, аслан маҳдудият вуҷуд надорад, танҳо маҳдудиятҳое, ки мо худамон эҷод мекунем. Маҳдудиятҳои худсарона, блокҳои равонӣ, эътиқодҳои манфӣ, ки дар ниҳояти кор садди роҳи амалӣ сохтани ҳаёти хушбахтона мешаванд. ...