Ҳама чиз дар мавҷудият танҳо аз ҳолати энергетикӣ иборат аст. Ин њолатњои энергетикї дар навбати худ дорои сатњи беназири ларзиш, энергияи ларзиш дар басомадњо мебошанд. Айнан ҳамин тавр, ҷисми инсон танҳо аз ҳолати энергетикии ларзиш иборат аст. Сатҳи ларзиши шахсии шумо мунтазам басомадро тағйир медиҳад. Позитативии ҳама гуна шакл ё ба ибораи дигар, ҳамаи он чизҳое, ки ҳолати рӯҳии моро мустаҳкам мекунанд ва табиатан моро шодтар мегардонанд, басомади ларзиши шахсии моро баланд мекунанд. Манфии ҳама гуна ё чизе, ки ҳолати рӯҳии моро бадтар мекунад ва моро бадбахттар, ранҷу азобҳои бештар меорад, дар навбати худ ҳолати рӯҳии моро коҳиш медиҳад. ...

Ҳар як шахс дорои 7 чакраҳои асосӣ ва якчанд чакраҳои дуюмдараҷа мебошад. Дар ниҳоят, чакраҳо гирдоби энергетикӣ ё механизмҳои гирдоби гардишкунанда мебошанд, ки ба бадани ҷисмонӣ "даромада" мешаванд ва онро бо ҳузури ғайримоддӣ / равонӣ / энергетикии ҳар як шахс (ба истилоҳ интерфейсҳо - марказҳои энергетикӣ) мепайвандад. Чакрасҳо инчунин хосиятҳои ҷолиб доранд ва пеш аз ҳама барои таъмини ҷараёни доимии энергия дар бадани мо масъуланд. Идеалӣ, онҳо метавонанд бадани моро бо энергияи номаҳдуд таъмин кунанд ва конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии моро нигоҳ доранд. Аз тарафи дигар, чакраҳо инчунин метавонанд ҷараёни энергетикии моро қатъ кунанд ва ин одатан тавассути эҷод кардан/нигоҳ доштани мушкилоти равонӣ/бандҳо рух медиҳад (мувозинати равонӣ - на мувофиқат бо худамон ва ҷаҳон). ...

Ҳукмҳо имрӯз аз ҳарвақта бештар аҳамият доранд. Мо одамон, аз ибтидо то ба дараҷае шарт кардаем, ки мо дарҳол чизҳои зиёдеро маҳкум мекунем ё табассум мекунем, ки ба ҷаҳонбинии меросии худамон мувофиқат намекунанд. Хамин ки касе фикру мулохизае баён кунад ё як чахон акидае, ки ба худ бегона менамояд, акидае, ки ба чахонбинии худаш мувофик нест, дар бисьёр мавридхо берахмона табъи дил мешавад. Мо ангушти худро ба одамони дигар нишон медиҳем ва онҳоро барои назари комилан инфиродӣ ба ҳаёт бадном мекунем. ...

Ҳар як шахс дар ҳаёти худ орзуҳои бешумор дорад. Бархе аз ин орзуҳо дар ҷараёни зиндагӣ амалӣ мешаванд ва дигарон дар канори роҳ меафтанд. Аксар вақт, онҳо орзуҳое мебошанд, ки барои худ амалӣ кардан ғайриимкон ба назар мерасанд. Орзуҳое, ки шумо беихтиёрона гумон мекунед, ҳеҷ гоҳ амалӣ намешаванд. Аммо чизи махсус дар зиндагӣ дар он аст, ки худи мо қудрати амалӣ кардани ҳар як хоҳишро дорем. Ҳама орзуҳои дил, ки дар ҷони ҳар як инсон хобидаанд, метавонистанд амалӣ шаванд. Аммо барои ноил шудан ба ин як қатор омилҳоро ба назар гирифтан лозим аст. ...

Ҳама чиз дар мавҷудият вуҷуд дорад ва аз шуур пайдо мешавад. Ҳуш ва равандҳои тафаккури натиҷавӣ муҳити моро ташаккул медиҳанд ва барои эҷод ё тағир додани воқеияти ҳамаҷонибаи худамон муҳиманд. Бе фикру андеша, ягон мавҷуди зинда вуҷуд дошта наметавонист, он гоҳ ҳеҷ инсоне наметавонад чизе эҷод кунад, бигзор вуҷуд дошта бошад. Дар ин замина, шуур асоси мавҷудияти моро ифода мекунад ва ба воқеияти коллективӣ таъсири бузург мерасонад. Аммо шуур маҳз чист? Чаро ин табиати ғайримоддӣ бар шароитҳои моддӣ ҳукмронӣ мекунад ва чаро шуур қисман масъул аст, ки ҳама чиз дар мавҷудият бо ҳамдигар алоқаманд аст? ...

Инсоният дар айни замон дигаргунии беназирро аз сар мегузаронад. Ҳар як шахс рушди бузурги ҳолати рӯҳии худро эҳсос мекунад. Дар ин замина, аксар вақт дар бораи табдили системаи офтобии мо сухан меравад, ки тавассути он сайёраи мо бо мавҷудоти он, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ба 5 Андоза вуруд. Андозаи 5-ум ба ин маъно ҷойгоҳе нест, балки ҳолати шуурест, ки дар он эҳсосот ва андешаҳои олӣ ҷойгоҳи худро пайдо мекунанд. ...

Дар тӯли ҳаёт, шумо борҳо ба худшиносии гуногун меоед ва дар ин замина шумо доимо шуури худро васеъ мекунед. Андешаҳои хурдтар ва калонтаре ҳастанд, ки шахс дар ҳаёти худ ба даст меорад. Вазъият дар айни замон чунин ба назар мерасад: ба туфайли афзоиши хеле махсуси ларзиши сайёра, инсоният бори дигар ба худшиносӣ/маърифати азим ноил мегардад. Ҳар як шахс дар айни замон тағироти беназирро аз сар мегузаронад ва пайваста тавассути васеъ кардани шуур ташаккул меёбад. ...

Тафаккури интуитивӣ дар қабати моддии ҳар як инсон амиқ ҷойгир аст ва кафолат медиҳад, ки мо метавонем воқеаҳо, вазъиятҳо, фикрҳо, эҳсосот ва рӯйдодҳоро дақиқ тафсир/фаҳм/ҳис кунем. Ба шарофати ин ақл, ҳар як инсон қодир аст, ки воқеаҳоро эҳсос кунад. Кас метавонад вазъиятҳоро беҳтар арзёбӣ кунад ва ба донишҳои олие, ки бевосита аз сарчашмаи шуури беохир сарчашма мегирад, бештар қабул карда мешавад. Илова бар ин, пайвастагии қавитар бо ин ақл кафолат медиҳад, ки мо метавонем тафаккури ҳассос ва амалро дар зеҳни худ ба осонӣ қонунӣ кунем.  ...

Аз ибтидои ҳаёт мавҷудияти мо пайваста шакл гирифта, бо давраҳо ҳамроҳӣ мекард. Велосипедҳо дар ҳама ҷо ҳастанд. Давраҳои хурдтар ва калонтар маълуманд. Ба ғайр аз ин, ҳанӯз давраҳое вуҷуд доранд, ки аз дарки бисёр одамон дур мондаанд. Яке аз ин давраҳоро даври кайҳонӣ низ меноманд. Давраи кайҳонӣ, ки онро соли платонӣ низ меноманд, аслан як давраи 26.000 ҳазорсола мебошад, ки барои тамоми инсоният тағйироти назаррас ба вуҷуд меорад. ...