Ҳар як ҳаёт арзишманд аст. Ин чумла ба фалсафаи зиндагонии ман, ба «дин», эътикоди ман ва пеш аз хама эътикоди амики ман комилан мувофик аст. Аммо, ман инро тамоман дигар хел медидам, ман тамаркузи худро танҳо ба ҳаёти пуршиддати энергетикӣ равона мекардам, танҳо ба пул, ба конвенсияҳои иҷтимоӣ таваҷҷӯҳ мекардам, сахт кӯшиш мекардам, ки ба онҳо мувофиқат кунам ва итминон доштам, ки танҳо одамоне, ки муваффақанд, танзимшаванда доранд. кор - идеалӣ таҳсил кардан ё ҳатто доштани докторантура - чизе арзиш дорад. Ман ҳамаро доварӣ мекардам ва ҳаёти дигаронро доварӣ мекардам. Ба ҳамин монанд, ман ба табиат ва олами ҳайвонот ҳеҷ иртиботе надоштам, зеро онҳо як ҷузъи ҷаҳоне буданд, ки дар он вақт комилан ба ҳаёти ман мувофиқат намекарданд. Дар охир, ин чанд сол пеш буд.

Ҳар як ҳаёт арзишманд аст

Як шоме буд, ки ман ҷаҳонбинии худро комилан аз нав дида баромадам ва аз ҳисоби худшиносии бунёдкорона роҳи худро ба табиат баргаштам. Ман фаҳмидам, ки шумо ҳақ надоред, ки ҳаёти дигарон, андешаҳои дигаронро доварӣ кунед, ки ин дар ниҳоят нодуруст аст ва танҳо аз ақли моддии худам аст. Аз он вақт инҷониб, ман бо рӯҳи худ сахттар шинос шудам ва фаҳмидам, ки зиндагӣ назар ба гумони қаблӣ хеле зиёд аст. Ҳамин тавр, ман як сафари дуру дарозеро аз сар гузаронидам, ки бо худшиносии доимӣ дар бораи пайдоиши худ ва ҷаҳон хос буд. Ман бо тафаккури худ сахт сару кор доштам ва фаҳмидам, ки мо одамон эҷодкорони тавоноем, ки метавонем ҳаёти худро эҷод кунем ва бо ёрии хаёлоти ақлии худ худмуайянкунанда амал кунем. Ҳамзамон, ман инчунин фаҳмидам, ки ҷаҳон, бахусус ҷанбаи бесарусомонӣ, ҷангҷӯёна, аввал аз ҷониби мақомоти қудратманд талаб карда мешавад ва дуюм, он танҳо оина, оинаи инсоният аст, ки бесарусомонии ботинӣ, ботинии онро инъикос мекунад. мувозинати равонӣ + равонӣ, ки пайваста ба Модари Замин партофта мешаванд. Албатта, ман низ худро дар ин ҷиҳат шинохт, зеро ман то ҳол як номутавозунии ботинӣ доштам, ки бо вуҷуди ҳама худшиносии ман хеле беҳтар шуда буд, аммо ҳанӯз вуҷуд дошт. Дар ниҳоят, ман инчунин фаҳмидам, ки ҳамаи ин як қисми бедории рӯҳонии ҷорӣ аст, ҷаҳиши квантӣ ба замони нав, тағироти шадид ба амал меояд, ки дар навбати худ метавонад ба як давраи кайҳонии нав оғозшударо пайгирӣ кард. Ба шарофати ин давра, мо одамон ҳассостар мешавем, дар бораи зеҳни худ худшиносии бештар ба даст меорем, бо табиат робитаи мустаҳкам ба даст меорем, пайваста ақлонӣ ва рӯҳонӣ инкишоф меёбем ва ба ин васила бо мурури замон вазъияти комилан нави сайёраро ба вуҷуд меорем.

Мо одамон дар айни замон дар замони тағирот қарор дорем, ки дар он мо боз пайдоиши худро меомӯзем ва ҳамзамон боз ба худшиносии бунёдкорона ноил мешавем..!! 

Айнан ҳамин тавр, инсоният дар ин замон бори дигар дарк мекунад, ки ҳар як ҳаёт, сарфи назар аз он ки дар кадом шакл ифода ёфтааст, арзишманд аст. Аз одами калонтарин то хурдтарин ҳашарот, ҳар як ҳаёт як ҳадафи муҳимро иҷро мекунад ва бояд барои ифодаи фардии он эҳтиром ва қадр карда шавад. Аз ин сабаб, шумораи бештари одамон ба як сӯ доварӣ кардани худ, даст кашидан ба якдигар ва ба ҷои он, ки якдигарро ҳамчун як оилаи калон дидан хоҳанд кард.

Ҷаҳони осоишта ва ҳамоҳангшуда наметавонад аз тафаккури манфӣ ба вуҷуд ояд, ин танҳо тавассути таҷдиди тафаккури мо, ақле, ки ба чизҳои осоишта ва мусбат дар ҳаёти мо нигаронида шудааст, кор мекунад..!!

Ман дар назар дорам, ки чӣ гуна ҷаҳони осоишта ба вуҷуд меояд, агар мо то ҳол ба ҳаёт ё ҳатто фикрҳои одамони дигар доварӣ кунем, агар мо як истиснои аз ҷониби дигар одамон қабулшударо эҷод кунем ва онро дар зеҳни худ қонунӣ кунем. Нихоят, рохи сулх нест, зеро сулх рох аст. Аз ин рӯ, боз ҳам қадри якдигар, эҳтироми ҳамдигар, дӯст доштани ҳамсоя ва на коштани ихтилофу ихтилоф аст. Вақте ки мо доираи фикрҳои худро ба чизҳои мусбати ҳаёт, ки табиат ва ҳайвоноти ваҳшӣ барои мавҷудияти онҳо қадр мекунанд, мувофиқат мекунем, вақте ки мо якдигарро эҳтиром мекунем ва бори дигар дарк мекунем, ки ҳар як ҳаёт арзишманд аст, ба зудӣ як ҷаҳони ақли худи мо пайдо мешавад. , ки бо сулху амонй ва мухаббат хамрох мешавад. Бо ин роҳ шумо солим, хушбахт ва бо ҳамфикр зиндагӣ мекунед.