Одамон ҳамеша дар ҳайрат буданд, ки оё оянда пешакӣ муайян шудааст ё не. Баъзе одамон гумон мекунанд, ки ояндаи мо санг аст ва новобаста аз он ки чӣ мешавад, онро тағир додан мумкин нест. Аз тарафи дигар, одамоне хастанд, ки боварй доранд, ки ояндаи мо пешакй муайян карда нашудааст ва мо метавонем онро бо иродаи озоди худ комилан озодона ташаккул дихем. Аммо кадом назария дар ниҳоят дуруст аст? Оё яке аз назарияҳо ба ҳақиқат мувофиқат мекунад ё ояндаи мо бо он чизи тамоман дигар дорад? Оё ин пешакӣ муайян шудааст ва агар ин тавр бошад, пас озодии мо чист? Саволҳои бешуморе, ки ман ба таври махсус дар боби оянда муроҷиат мекунам.

Ояндаи мо пешакй муайян карда шудааст

Асосан, чунин ба назар мерасад, ки ояндаи мо пешакӣ муайян карда шудааст, аммо мо одамон озодии ирода дорем ва метавонем ояндаи худро ба таври комилан мустақилона тағир диҳем. Аммо инро чӣ гуна бояд фаҳмид, ин чӣ гуна имконпазир аст? Хуб, пеш аз ҳама, бояд гуфт, ки ҳама чизест, ки шумо тасаввур карда метавонед, ҳар як сенарияи равонӣ аллакай вуҷуд дорад, ки дар таҳкурсии ғайримоддии ҳаёти мо ҷойгир карда шудааст. Дар ин замина аксар вақт дар бораи ба ном сухан меравад Сабтҳои Акашикӣ. Вақоеъномаи Акашӣ дар ниҳоят ба ҷанбаи нигоҳдории равонии манбаи нозуки мо ишора мекунад. Сабаби аслии мо аз шуури фарогир иборат аст, ки худро тавассути инкарнатсия фардӣ мекунад ва худро ба таври доимӣ эҳсос мекунад ва худро пайваста аз нав эҷод мекунад. Ин шуур дар навбати худ аз энергияи бефазоӣ иборат аст, ки бо басомади мувофиқ ларзиш мекунад. Ҳама маълумоти мавҷуда аллакай дар ин сохтори кайҳонӣ ҷойгир карда шудаанд. Аксар вақт дар бораи як ҳавзи ақлии азим ва қариб нофаҳмо сухан меравад. Ҳама фикрҳое, ки то ҳол фикр карда мешуданд, фикр хоҳанд шуд ё ҳоло ҳам метавон фикр кард, аллакай дар ин сохтор муттаҳид шудаанд. Агар шумо аз чизи ба назар нав огаҳӣ пайдо кунед ё фикр кунед, ки шумо фикре доред, ки ҳеҷ гоҳ касе дар бораи он фикр накардааст, итминон ҳосил кунед, ки ин фикр аллакай вуҷуд дошт ва шумо онро тавассути тавсеаи шуури шуури худ тавассути тафаккури нав ҳал мекунед. таҷрибаҳо/фикрҳо) ба воқеияти худ бармегарданд. Фикр аллакай вуҷуд дошт, дар таҳкурсии рӯҳонии мо ҷойгир карда шуда буд ва танҳо интизори он буд, ки шахс боз огоҳона дарк кунад.

Ҳар он чизе, ки шумо тасаввур карда метавонед, аллакай вуҷуд дорад, ки дар пайдоиши ғайримоддии мо ҷойгир шудааст..!!

Аз ин сабаб, ҳама чиз пешакӣ муайян карда шудааст, зеро ҳар як сенарияи тасаввуршаванда аллакай вуҷуд дорад. Шумо бо саги худ сайру гашт карданӣ ҳастед, пас шумо аслан амалеро анҷом медиҳед, ки аллакай аз аввал муқаррар шуда буд ва ғайр аз он аллакай вуҷуд дошт. Бо вуҷуди ин, одамон озодии ирода доранд ва метавонанд ояндаи худро худашон ташаккул диҳанд. Дар асоси фикрҳои худ, шумо метавонед барои худ интихоб кунед, ки роҳи ояндаи шумо бояд чӣ гуна бошад, шумо метавонед барои худ интихоб кунед, ки дар оянда чиро дарк кардан мехоҳед ва чӣ не. Фарз мекунем, ки шумо ҳоло интихоби худро доред, ки бо дӯстонатон ба оббозӣ равед ё дар хона танҳо бимонед.

Фикре, ки дар зиндаги дарк мекунед, он фикрест, ки бояд амалй шавад..!!

Ҳарду сенария аллакай вуҷуд доранд ва танҳо интизори амалӣ шудан ҳастанд. Сенарияе, ки шумо интихоб мекунед, дар ниҳоят он чизест, ки бояд рӯй диҳад ва ҳеҷ чизи дигаре нест, вагарна шумо чизи тамоман дигарро эҳсос мекардед ва сенарияи дигари равониро ба амал меовардед. Ҳар як шахс ирода дорад ва мустақилона амал карда метавонад ва худаш роҳи зиндагии худро муайян кунад. Шумо тобеи тақдир нестед, балки барои тақдири худ масъул ҳастед. Агар шумо аз бемории саратон мубтало бошед, пас тақдир ба шумо муносибати бад надорад, балки бадани шумо танҳо ба шумо мегӯяд, ки тарзи ҳаёти шумо барои организми шумо тарҳрезӣ нашудааст (масалан, ғизои носолим, ки ба муҳити ҳуҷайра зарар мерасонад - ҳеҷ беморӣ нест. метавонад дар муҳити ҳуҷайраҳои ишқорӣ ва аз оксиген бой вуҷуд дошта бошад, бигзор ба вуҷуд ояд) ё он шуморо аз осебҳои гузашта огоҳ мекунад, ки ба зеҳни шумо фишори зиёд меорад ва аз ин рӯ ба бадани шумо зарар мерасонад.

Ҳеҷ чиз тасодуфӣ нест, ҳар чизе ки рух медиҳад сабаб дорад, ҳар як таъсир сабаб дорад..!!

Бо вуҷуди ин, шумо тасодуфан ба он гирифтор нашудаед ва шумо метавонед ин равандро дар асоси иродаи озоди худ, бо тағир додани тарзи ҳаёти худ ё огоҳ шудан аз осебҳои худ баргардонед. Шумо метавонед танҳо худатон интихоб кунед, ки ояндаи шумо чӣ гуна хоҳад буд ва дар охири рӯз он чизе ки рӯй медиҳад, он чизест, ки мебоист рӯй медод ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чизи дигар рӯй дода наметавонист, вагарна чизи дигар рӯй медод. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.