Гуногуни зиёди эътиқодҳо дар зери шуури ҳар як шахс ҷойгир шудаанд. Ҳар яке аз ин эътиқодҳо сарчашмаҳои гуногун доранд. Аз як тараф, чунин эътиқод ё эътиқод / ҳақиқатҳои ботинӣ тавассути таълим ва аз тарафи дигар тавассути таҷрибаҳои гуногуне, ки мо дар ҳаёт ҷамъ меорем, ба вуҷуд меоянд. Бо вуҷуди ин, эътиқодҳои худи мо ба басомади ларзиши худи мо таъсири бузург доранд, зеро эътиқод як қисми воқеияти моро ташкил медиҳад. Андешаҳо, ки борҳо ба шуури ҳаррӯзаи мо интиқол дода мешаванд ва сипас аз ҷониби мо зиндагӣ мекунанд. Аммо, эътиқоди манфӣ дар ниҳоят ба рушди хушбахтии худи мо халал мерасонад. Онҳо кафолат медиҳанд, ки мо ҳамеша ба баъзе чизҳо аз нуқтаи назари манфӣ нигоҳ мекунем ва ин дар навбати худ басомади ларзиши худи моро коҳиш медиҳад. Дар ин замина эътиқодҳои манфӣ вуҷуд доранд, ки дар ҳаёти бисёр одамон ҳукмронӣ мекунанд. Аз ин рӯ, ман дар фасли зерин шуморо бо як эътиқоди умумӣ шинос мекунам.
Ман зебо нестам
Дар ҷаҳони имрӯза, бисёр одамон аз комплексҳои пастсифат азият мекашанд. Маҳз ҳамин тавр бисёр одамон худро зебо ҳис намекунанд. Ин одамон одатан як симои идеалии муайянеро дар назар доранд, симои идеалие, ки бояд ба таври муайян мувофиқат кунад. Ҷомеа ва васоити ахбори оммаи мо пайваста ба мо як симои идеалӣ пешниҳод мекунанд, ки он симои занону мардон бояд ба он мувофиқат кунанд. Дар ниҳояти кор, ин ва дигар сабабҳо ба он оварда мерасонанд, ки бисёр одамон дар ҷаҳони имрӯза худро танҳо зебо намешуморанд, аз худ норозӣанд ва дар натиҷа ҳатто бемориҳои рӯҳӣ пайдо мекунанд. Охир, ин хам барои рУхияи худ, барои холати рухии худ бори калон аст.
Ҳар қадаре ки дар берун бахт, ишқ ва намуди зоҳирии зеботареро ҷустуҷӯ кунад, ҳамон қадар худро аз сарчашмаи хушбахтии ботинии худ дур мекунад..!!
Одамоне, ки худро зебо намешуморанд, пайваста бо норозигии худ дар ин замина рӯ ба рӯ мешаванд ва гаштаву баргашта аз он азоб мекашанд. Аммо, дар ниҳоят, мо набояд ба ягон идеали додашуда мувофиқат кунем, балки барои кушодани зебоии худ аз нав оғоз кунем.
Ҳаёти худро дӯст доред ва қабул кунед
Аз ин лиҳоз, зебоии инсон аз дарун пайдо шуда, баъдан дар намуди зоҳирӣ, ҷисмӣ зоҳир мешавад. Эътиқоди шумо барои харизмаи шахсии шумо ҳалкунанда аст. Масалан, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо зебо нестед, пас шумо низ он нестед ё дар умқи шумо аллакай ҳастед, аммо агар шумо дар дарун боварӣ дошта бошед, ки шумо зебо нестед, пас шумо онро ба берун низ мепошед. Дигар одамон ин боварии ботиниро эҳсос хоҳанд кард. Дар аксари мавридҳо онҳо наметавонанд зебоии шуморо бубинанд, зеро шумо зебоии худро паст мезанед. Асосан, ҳар як инсон зебост ва ҳар як шахс метавонад зебоии ботинии худро инкишоф диҳад. Дар робита ба ин, муҳим аст, ки мо худамонро қабул кунем ва худро дубора дӯст дорем. Масалан, касе, ки худро дӯст медорад ва аз худ комилан қаноатманд аст, харизмаи ҷолиб дорад. Ғайр аз ин, мо ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро, ки ба он комилан боварӣ дорем, ҷалб мекунем, ки ба фикрҳо ва эҳсосоти мо мувофиқат мекунад.
Он чизе ки ба эътиқод ва эътиқоди ботинии шумо мувофиқат кунад, шумо бештар ба ҳаёти худатон ҷалб мешавед..!!
Масалан, агар шумо ҳамеша боварӣ дошта бошед, ки шумо зебо нестед, пас шумо ногузир танҳо ҳолатҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб хоҳед кард, ки дар он шумо бо норозигии ботинии худ рӯ ба рӯ мешавед. Қонуни резонанс, он чизеро, ки шумо мепошед, ба ҳаёти худ ҷалб мекунед. Энергия энергияи ҳамон басомади ларзишро ҷалб мекунад.
Ҳаёт мисли оина аст. Муносибатҳои ботинии шумо ҳамеша дар ҷаҳони беруна инъикос меёбанд. Дунё он тавр нест, балки он гуна аст, ки шумо ҳастед..!!
Аз ин рӯ, агар шумо аз намуди зоҳирии худ норозӣ бошед, шояд ҳатто ҷисми худро рад кунед, пас муҳим аст, ки аз меъёрҳои иҷтимоӣ, конвенсияҳо ва идеалҳо кӯр нашавед. Бо хислати худ, бо ҷисми худ, бо мавҷудияти худ истодагарӣ кунед. Барои чӣ не? Чаро шумо бояд аз дигарон бадтар, зишттар ва ҳатто гунгтар бошед? Мо ҳама бадан дорем, шуур дорем, воқеияти худро меофарем ва ҳама симои хоки ғайримоддӣ ва илоҳӣ ҳастем. Ҳамин ки шумо худро бо одамони дигар муқоиса накунед, ҳамин ки шумо худро дубора қабул мекунед, шумо дар як муддати хеле кӯтоҳ харизма пайдо мекунед, ки дигаронро ба худ ҷалб мекунад. Ҳама чиз танҳо ба шумо, ба эътиқоди ботинӣ, эътиқод, фикрҳо ва эҳсосоти шумо вобаста аст. Бо дарназардошти ин, солим, қаноатманд бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
