Таърихи инсоният бояд аз нав навишта шавад, ин бешубҳа аст. Дар ин миён торафт бештар одамон дарк мекунанд, ки таърихи башарият, ки ба мо пешкаш карда мешавад, комилан аз контекст бароварда шудааст, вокеахои хакикии таърихй ба манфиати оилахои тавоно комилан тахриф шудаанд. Ҳикояе, ки аз маълумоти бардурӯғ иборат аст, ки дар ниҳоят ҳамчун назорати ақл хизмат мекунад. Агар инсоният медонист, ки воқеан дар асрҳо ва ҳазорсолаҳои гузашта чӣ рӯй дода буд, агар медонист, ки масалан, сабабҳо/ангезаҳои аслии ду ҷанги аввали ҷаҳон, агар медонист, ки тамаддунҳои пешрафта ҳазорҳо сол пеш сайёраи моро мустамлика кардаанд ё ҳатто субъектҳои тавоно танҳо сармояи инсониро намояндагӣ мекунанд, пас фардо инқилоб ба амал меояд. Аммо ҳама чиз зина ба зина сурат мегирад ва аз ин рӯ, ба далели бедории рӯҳонии кунунӣ, инсоният бо қадамҳои хурд ба сӯи ин инқилоби ҷаҳонӣ пеш меравад.
Вакте ки таърихро аз нав навиштан лозим аст
Аломатҳои тағйироти кунунии кайҳонӣ, нишонаҳое, ки ба тамаддунҳои пешрафтаи қаблӣ ишора мекунанд, яъне тамаддунҳое, ки дорои тафаккури бениҳоят васеъ буданд ва аз пайдоиши воқеии инсонӣ хуб огоҳ буданд - дар ҳама ҷо дар сайёраи мо пайдо кардан мумкин аст. Кас хис мекунад, ки ин гуна аломатхо дар айни замон бештар ба назар мерасанд ва ё ба онхо бештар диккат дода мешавад. Масалан, геометрияи муқаддас, рамзи илоҳӣ вуҷуд дорад, ки онро метавон бо тартиби мукаммалӣ тасвир кард ва аз сабаби ҷойгиршавии ҳамоҳангии худ, тасвири сарчашмаи ғайримоддии моро ифода мекунад. Дар ин замина ин геометрияи муқаддас дар тамоми сайёраи мо ҷовидона шудааст. Шумо ҳамеша дар ин бора мешунавед гули ҳаёт. Гули ҳаёт, ки аз 19 ҳалқаи ба ҳам печида иборат аст, рамзи муқаддасест, ки принсипҳои ҳамоҳангро таҷассум мекунад ва дар маконҳо ва биноҳои гуногуни тамоми қитъаҳо ҷовидона шудааст. Њатто љойњое њастанд, ки Гули Њаёт њазорњо сол пеш дар тасвири он дар сохтори атомии сутунњо наќш карда шуда буд, ки дар тасвири он ягон иштибоњ нишон дода нашудааст. Хоҳ Аврупо, хоҳ Осиё, хоҳ Амрико ва ҳатто Африқо, гули ҳаётро дар ҳама ҷо пайдо кардан мумкин аст ва торафт бештар одамонро мафтун мекунад. Ба гайр аз ин, масалан, таносуби тиллой, доимии мукаддасие вучуд дорад, ки бо ёрии он, масалан, пирамидахои мукаммал сохташудаи Гиза ва ё умуман тамоми ахром ва бинохои пирамидамонанд сохта шудаанд.
Тамаддунҳои пешрафтаи қаблӣ дар бораи давраҳои кайҳонӣ дақиқ медонистанд..!!
Яъне, чанд ҳазор сол пеш, вақте ки инсоният ҳатто асбобҳои пешрафта надошт, биноҳо бо як доимӣ сохта мешуданд, ки то имрӯз ҳам як сирри бузург боқӣ мемонад. Дар ниҳоят, ин доимиро фарҳангҳои пешрафтаи он замон истифода мекарданд ва маҳз ҳамин тавр бисёре аз тасвирҳои Гули ҳаёт аз ҷониби ин фарҳангҳои пешрафта барои муаррифии башарияти оянда ё наслҳои ояндаи ҷоҳил ҷовидона шудаанд (ба тағйироте марбут аст) - 13.000 соли шуури баланд / басомадҳои баланди ларзиш, 13.000 сол ҳушёрии паст / басомадҳои ларзиш) то тавонанд таваҷҷӯҳро ба сабаби аслии мо ҷалб кунанд. Дар ниҳояти кор, вақти зиёд лозим шуд, ки ин рамзгузорӣ, то геометрияи муқаддас бори дигар аз ҷониби бисёриҳо мушоҳида шавад.
Геометрияи мукаддас боз дар маркази диккати бисёр одамон гашта, таърихи моро ба сари худ мегардонад..!!
Албатта, шахсиятҳои гузашта ҳамеша бо ин геометрия сару кор доштанд, масалан Платон ва ҳатто Леонардо да Винчи. Бо вуҷуди ин, танҳо ҳоло, ки давраи нави кайҳон оғоз ёфт, геометрияи муқаддас бори дигар ба маркази бедории инсоният табдил меёбад. Ин геометрия боз дар бораи чӣ аст ва чаро он сабаби аслии моро ифода мекунад, чаро он асосан тамоми таърихи башариятро ба сари худ мегардонад, дар видеои зерин фаҳмида метавонед, ки ман танҳо ба шумо тавсия медиҳам. 🙂
