Геометрияи муқаддас, ки бо номи геометрияи герметикӣ низ маълум аст, бо принсипҳои бунёдии ғайримоддии мавҷудияти мо сарукор дорад. Аз сабаби мавҷудияти дуалитарии мо, давлатҳои қутбӣ ҳамеша вуҷуд доранд. Новобаста аз он ки мард - зан, гарм - сард, калон - хурд, сохторҳои дуалиро дар ҳама ҷо дидан мумкин аст. Аз ин ру, ба гайр аз дагалй, нозукй низ вучуд дорад. Геометрияи муқаддас бо ин ҳузури нозук алоқаманд аст. Тамоми мавҷудият ба ин нақшҳои муқаддаси геометрӣ асос ёфтааст.Дар ин замина фигураҳои гуногуни геометрии муқаддас мавҷуданд, аз қабили бахши тиллоӣ, сахтиҳои платонӣ, торус, куби Метатрон ё Гули ҳаёт. Ҳамаи ин нақшҳои муқаддаси геометрӣ дар тӯли ҳаёт пайдо мешаванд ва ҳузури ҳамаҷои илоҳӣ мебошанд.
Аслан гули ҳаёт чист?
Гули ҳаёт, ки аз 19 доираҳои ба ҳам печида иборат аст, яке аз қадимтарин рамзҳои ин сайёра буда, дар фарҳангҳои сершумор пайдо мешавад. Он рамзи муҳофизат аст ва барои беохирии мавҷудият, тартиботи кайҳонӣ ва ҳаёти ҳамешагӣ ё ҷовидонӣ мебошад (Ҳузури рӯҳонии мо дар ин замина як давлати ҷовидона дорад). Он аз геометрияи муқаддас бармеояд ва "Ман ҳастам" -ро ифода мекунад (ман = Ҳузури илоҳӣ, зеро худи шумо офаринандаи воқеияти кунунии худ ҳастед). Қадимтарин тасвири Гули Ҳаёт дар Миср дар сутунҳои маъбади Абидос пайдо шудааст ва тахминан 5000 сол дорад.
Бепоёни офариниш
Доираҳо ва гулҳои алоҳида дар гули ҳаёт ба ҳамдигар ҷорӣ мешаванд ва онҳоро дар беохир тасвир кардан мумкин аст. Аз як тараф, ин дар он аст, ки нақшҳои геометрии муқаддас тасвири ғайримоддии бепоёни ҳаётро ифода мекунанд ва ин аслан ифодаи беохир аст. Дар умқи қабати моддӣ танҳо ҳолатҳои энергетикӣ мавҷуданд, ки дар басомадҳои инфиродӣ ларзиш мекунанд. Ин њолатњои энергетикї беваќт мебошанд, њамеша вуљуд доштанд ва то абад вуљуд хоњанд дошт. Ба ин тарз дида мешавад, ки ҳама чизи мавҷудот аз гули ҳаёт, дурусттараш аз принсипҳое, ки дар гули ҳаёт таҷассум шудаанд, иборат аст. Ҳама чиз дар ҳаёт ба сӯи ин тартиботи комил кӯшиш мекунад, зеро ҳама чиз дар ҳаёт, хоҳ атомҳо, хоҳ одамон ва ҳатто табиат, барои мувозинат, барои ҳолати ҳамоҳанг ва мутавозин кӯшиш мекунанд (Принсипи ҳамоҳангӣ ё мувозинат).
Тасвири 8 ҳуҷайраи ибтидоии мо
Аз нуқтаи назари ғайримоддӣ ҷойгиршавии энергетикии 8 ҳуҷайраи аввалини мо тасвири гули ҳаётро ифода мекунад.Маънои таҷассуми мо дар ин ҳуҷайраҳои ибтидоӣ, ки ҳар як инсон дорад, нигоҳ дошта мешавад. Ҳама истеъдодҳо, қобилиятҳо ва вазифаҳои инкарнатсия аз ин ҳуҷайраҳо сарчашма мегиранд ва дар асли онҳо ҷойгир шудаанд. Дониши ниҳонӣ дар ҳар як шахс хобидааст, потенсиали беназире, ки дар қабати моддӣ лангар аст ва танҳо мунтазири кашф/зиндагӣ аст. Тетраэдр ва гули ҳаёт низ дар ҷисми нури мо инъикос ёфтааст (нур/энергияи ларзиши баланд/ нури энергетикӣ/басомади баланд/ эҳсоси мусбӣ).
Ҳар як инсон ҷисми нури нозук дорад
Дар ниҳоят, ҳар як мавҷудоти зинда танҳо аз ҳолатҳои соф энергетикӣ иборат аст. Дар паси паҳлӯи моддӣ, ки мо одамон иштибоҳан материя меномем, як шабакаи беохири энергия мавҷуд аст. Матоъ, ки аз ҷониби ақли соҳибақл шакл дода шудааст. Ҳамаи мо ба ин сохтор дастрасии доимӣ дорем. Ҳар рӯз, дар ҳама вақт, мо бо ин сохтори энергетикӣ ҳамкорӣ мекунем, зеро дар ниҳоят ҳама чизи мавҷудот аз энергия иборат аст. Ҷисми инсон, суханҳо, фикрҳо, амалҳо, тамоми воқеияти мавҷудоти зинда дар ниҳоят аз сохторҳои энергетикӣ иборат аст, ки дар навбати худ метавонанд бо ёрии шуури мо тағир дода шаванд. Бе ин асоси ғайримоддӣ, ҳеҷ гуна зиндагӣ имконнопазир аст. Аммо офариниш нотакрор ва тарҳрезӣ шудааст, ки ҳеҷ гоҳ мавҷудияти худро қатъ карда наметавонад. Ҳаёт ҳамеша вуҷуд дошт ва хушбахтона, ҳамеша хоҳад буд.
Ин сохторҳои асосии энергетикӣ ҳеҷ гоҳ пароканда шуда наметавонанд ва дар бораи фикрҳои мо низ ҳамин тавр аст (шумо метавонед тасаввур кунед, ки он чизеро, ки шумо мехоҳед бидуни нопадид шудан ё дар “ҳаво” об шуданатон тасаввур кунед). Бо бадани нури мо, Меркабаи мо айнан хамин аст. Ҳар як шахс ҷисми сабук дорад, ки вобаста ба сатҳи ахлоқӣ, зеҳнӣ ва маънавии инкишофи худ метавонад ба андозаи муайян васеъ шавад. Ин бадан асосан тавассути фикрҳо ва эҳсосоти мусбӣ ё тавассути басомадҳои баланде, ки шумо худро таҷассум мекунед, мерӯяд ва инкишоф меёбад. Агар дар ин замина шумо тавонед, ки як спектри комилан мусбати фикрҳоро бунёд кунед, ки дар навбати худ воқеияти комилан мусбӣ меорад, пас ин дар ниҳоят ба рушди пурраи ҷисми нури худ оварда мерасонад. Аз хамин сабаб ба максад мувофик аст, ки меркабо-монро доимо бо мехру мухаббат, миннатдорй ва хамфикрй мустахкам кунем. Бо зиндагӣ кардани ин арзишҳои мусбӣ, мо на танҳо сифати зиндагии худро беҳтар мегардонем, балки конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии худро мустаҳкам мекунем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
