Қариб ҳар як шахс кӯшиш мекунад, ки дар ҳаёти худ воқеият эҷод кунад (ҳар як шахс дар асоси спектри равонии худ воқеияти худро эҷод мекунад), ки дар навбати худ бо хушбахтӣ, муваффақият ва муҳаббат ҳамроҳ мешавад. Мо ҳама ҳикояҳои гуногун менависем ва барои расидан ба ин ҳадаф роҳҳои гуногунро пеш мегирем. Аз ин рӯ, мо ҳамеша мекӯшем, ки худро боз ҳам инкишоф диҳем, дар ҳама ҷо ин муваффақияти тахминӣ, хушбахтиро меҷӯем ва ҳамеша дар ҷустуҷӯи муҳаббат ҳастем. Аммо баъзе одамон чизеро, ки меҷӯянд, намеёбанд ва тамоми умри худро барои хушбахтӣ, муваффақият ва муҳаббат сарф мекунанд. Дар ниҳоят, ин ба як ҷанбаи муҳим низ дахл дорад: аксари одамон хушбахтиро дар берун меҷӯянд, на дар ботин.

Ҳама чиз дар дохили шумо инкишоф меёбад

Дар ин замина, мо наметавонем хушбахтӣ, муваффақият ва муҳаббатро дар берун пайдо кунем ё азбаски ҳама чиз дар ботин рушд мекунад, дар ниҳоят он аллакай дар қалби мо мавҷуд аст ва танҳо бояд дубора дар зеҳни худ қонунӣ шавад. Дар мавриди ин, ҳама чизеро, ки шумо тасаввур карда метавонед, ҳар як ҳиссиёт, ҳар ҳиссиёт, ҳар як амал ва ҳар як вазъияти ҳаётро танҳо ба самти худи мо пайгирӣ кардан мумкин аст. Бо ёрии ақли худ, мо инчунин чизҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем, ки дар ниҳоят ба басомади ларзиши ҳолати шуури худи мо мувофиқат мекунанд. Ҳолати тафаккури манфӣ нигаронидашуда, яъне шахсе, ки дар ҳама чиз танҳо манфиро мебинад, шахсе, ки бовар дорад, ки бадбахт аст ва танҳо бадро дарк мекунад, танҳо ба шароити манфии минбаъдаи зиндагӣ ё бади зиндагӣ оварда мерасонад. . Новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад, новобаста аз он ки шумо бо кӣ вохӯред, шумо дар ҳама ҳолатҳои рӯзмарра паҳлӯҳои мусбатро дида наметавонед, балки танҳо манфиро мебинед. Баръакс, шахсе, ки дар ҳама чиз танҳо мусбатро мебинад, шахсе, ки тафаккури мусбат дорад, баъдан ба ҳаёти худ шароити мусбати зиндагӣ низ ҷалб мекунад. Дар ниҳоят, ин як принсипи хеле содда аст, огаҳӣ танҳо камбудиҳои минбаъдаро ба худ ҷалб мекунад, огоҳии фаровонӣ фаровонии бештарро ҷалб мекунад. Агар шумо хашмгин шавед ва дар бораи ғазаб ё сабаби хашм фикр кунед, шумо танҳо хашмгин мешавед, агар шумо хушбахт бошед ва дар бораи эҳсосоти худ фикр кунед, ба он таваҷҷӯҳ кунед, пас шумо ба ҷои норозигӣ танҳо хушбахттар мешавед. Бо шарофати қонуни резонанс, шумо ҳамеша чизҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед, ки бо басомади ларзиши ҳолати шуури худ мувофиқат мекунанд.

Ҳама чиз дар мавҷудият натиҷаи шуур аст, ҳамон тавре ки хушбахтӣ ва ишқ дар ниҳоят танҳо ҳолатест, ки дар зеҳни худи мо ба вуҷуд меоянд..!!

Асосан, ман бояд дар ин ҷо қайд намоям, ки шумо ба ҳаёти худ он чизеро, ки мехоҳед, ҷалб намекунед, балки ҳамеша он чизест, ки шумо ҳастед ва он чиро мепошед, ки дар охири рӯз басомади ларзиши ҳолати шуури худи шумо мувофиқ аст. . Аз ин сабаб, хушбахтӣ, озодӣ ва муҳаббат чизҳое нестанд, ки мо дар ҳама ҷо пайдо карда метавонем, балки ҳолати бештари шуур мебошанд. Дар робита ба ин, ишқ танҳо як ҳолати шуур аст, рӯҳест, ки дар он ин эҳсос доимӣ мавҷуд аст ва пайваста офарида мешавад (биҳишт макон нест, балки ҳолати мусбати шуур аст, ки аз он метавонад ҳаёти биҳиштӣ ба вуҷуд ояд). .

Бисёр одамон ҳамеша муҳаббатро берун аз он меҷӯянд, масалан дар шакли шарике, ки ба онҳо ин муҳаббатро медиҳад, аммо муҳаббат танҳо дар дохили мо мешукуфад, вақте ки мо худро дубора дӯст медорем. Хар кадар худамонро дар ин бобат дуст медорем, хамон кадар дар берун ишкро камтар мечуем..!!

Аз ин сабаб роҳи хушбахтӣ нест, зеро хушбахт будан ин роҳ аст. Хушбахтӣ ва бадбахтӣ чизҳое нестанд, ки бо мо рӯй медиҳанд, балки онҳо шартҳое мебошанд, ки мо онҳоро дар зеҳни худ қонунӣ карда метавонем. Дар ниҳоят, ҳама чиз аллакай дар дохили мост, ҳама эҳсосот, ҳолати шуур, хоҳ хушбахтӣ, хоҳ муҳаббат ва хоҳ сулҳ, ҳама чиз аллакай дар ботинии мо вуҷуд дорад ва танҳо бояд ба диққати худи мо баргардонида шавад. Потенсиали муваффақият ва хушбахтӣ дар дохили ҳар як шахс ҷойгир аст; онро танҳо худатон дубора кашф ва фаъол кардан лозим аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО