Худтабобаткунӣ як падидаест, ки солҳои охир бештар маъмул гаштааст. Дар ин замина, шумораи бештари одамон аз қудрати андешаҳои худ боз огоҳ мешаванд ва дарк мекунанд, ки табобат раванде нест, ки аз берун фаъол мешавад, балки равандест, ки дар зеҳни худи мо ва баъдан дар бадани мо сурат мегирад. сурат мегирад. Дар ин замина, ҳар як шахс имкон дорад, ки худро комилан шифо диҳад. Ин одатан вақте кор мекунад, ки мо боз як самти мусбати ҳолати шуури худро дарк мекунем, вақте ки мо ҷароҳатҳои кӯҳна, ҳодисаҳои манфии кӯдакӣ ё балласти кармикӣ дорем, ки дар давоми солхо дар шуури мо чамъ шудааст.

Бе дору саломат

Дар ин маврид, инчунин бояд фаҳмид, ки ҳар як беморӣ сабаби рӯҳонӣ дорад. Бемориҳои ҷиддӣ, бемориҳое, ки аксар вақт табобатнашаванда ташхис карда мешаванд, ба мушкилоти қавии зеҳнӣ, ба осеби равоние, ки дар кӯдакии мо ба мо таъсири сахт расонидаанд ва аз он вақт дар зери шуури мо нигоҳ дошта мешаванд, асос ёфтаанд. Дар ин замина, ин осебҳо низ бар канорагирии муҳаббат ва талабҳое, ки волидайн нисбат ба фарзандон доранд, асос ёфтааст. Агар, масалан, шумо дар кӯдакӣ баҳои бад гирифта бошед, дар натиҷа волидайн аз кӯдак аз муҳаббат даст кашида, тарсу ҳарос + талаботро ба вуҷуд меоранд («Мо туро танҳо дар сурате дӯст медорем, ки агар ту баҳои хуб гирӣ ва ба талаботи мо ё ба талаботи меритократия '), пас ин тарс дар зери шуур нигоҳ дошта мешавад. Кӯдак аз нишон додани баҳои бад ба волидайн метарсад, аз вокуниш метарсад ва пас аз муноқишае, ки баъд аз он ба вуҷуд меояд, ҳис мекунад, ки нодуруст фаҳмида мешавад. Ин тарсу ҳарос, энергияи манфӣ, захмҳои рӯҳиро ба вуҷуд меорад, ки боиси бемориҳои дуюмдараҷа дар ҳаёти минбаъда мегардад. Шифошавии стихиявӣ дар давраи баъдӣ вақте рух медиҳад, ки кас аз ин низоъ бори дигар огоҳ мешавад, вазъиятро дар айни замон дарк мекунад ва метавонад ба он хотима диҳад. Ин аз нав барқароркунии эмотсионалӣ дар ниҳоят ба ташаккули синапсҳои нав оварда мерасонад ва бемориҳо метавонанд тавассути ин тавсеаи тафаккури шахсии худ пароканда шаванд. Аз ин сабаб шифо ҳамеша дар дохили худ рух медиҳад. Тавре ки ман дар матнҳои худ борҳо қайд кардам, табибон на сабаби беморӣ, балки танҳо аломатҳоро табобат мекунанд.

Ҳар як бемориро метавон бидуни истисно табобат кард, аммо табобат ҳамеша дар дарун аст, на берун..!!

Агар шумо фишори баланди хун дошта бошед, ба шумо доруҳои зидди гипертония таъин карда мешаванд (онҳо низ таъсири тарафҳои қавӣ доранд), аммо сабаби фишори баланди хун, спектри манфии фикрҳо, осеби барвақтии кӯдакон ё ҳатто парҳези ғайритабиӣ таҳқиқ карда намешавад, бигзор табобат карда шавад. Ин ҳам дар ҷаҳони имрӯзаи мо як мушкили ҷиддӣ аст, одамон фаромӯш кардаанд, ки чӣ тавр истифода бурдани қудрати худидоракунии худро фаромӯш кардаанд ва ба ҷои табобати дохилӣ аз ҳад зиёд ба табобати беруна такя мекунанд.

Ҳодисаҳое, ки одамон ба таври худфиребӣ худро шифо мебахшанд, дар солҳои охир бештар маъмул шудааст. Маҳз ҳамин чиз бо коргардони филми мустанад Клеменс Куби рӯй дод, ки бо кӯмаки ақли худ худро аз параплегия комилан озод кард..!!

Бо вуҷуди ин, шумораи бештари одамон дар бораи қудрати шифобахши худ, ба монанди филмсози ҳуҷҷат ва муаллиф Клеменс Куби, огоҳ мешаванд. Соли 1981 ҳаммуассиси собиқи Ҳизби Сабз аз бом 15 метр сарозер шуд. Пас аз он, табибон бемории параплегияро ташхис карданд, ки табобатнашаванда аст. Аммо Клеменс Куби ба хеч вачх ба ин ташхис тоб наовард ва аз ин ру, азму иродаи кавии худро ба кор бурда, худро комилан шифо мебахшад, бо шифои стихиявй шинос шуда, баъди як сол аз беморхона бо пои худаш рафт. Ниҳоят, ӯ тавонист худро аз ранҷу азоби худ комилан раҳо кунад ва сипас ба сафари тӯлонӣ ба назди шамонҳо ва табибони мухталиф дар саросари ҷаҳон баромад. Ҳикояи ҳаяҷоновар ва пеш аз ҳама хеле таъсирбахши ҳаёт, ки шумо бояд ҳатман онро бубинед !! 🙂