Ба ин тарз дида мешавад, ҷон шахсияти воқеии инсон аст. Рӯҳ инчунин ларзиши баланд, аз ҷиҳати энергетикӣ дурахшон ё беҳтараш гӯё ядрои меҳрубони инсонро ифода мекунад.Масалан, вақте ки инсон як кори нек карда, аз таҳти дил амал мекунад ва ба дигарон бечунучаро кӯмак мекунад, он гоҳ он шахс рӯҳи худро эҷод мекунад. воқеият дар он лаҳза аз ҷони ӯ. Албатта, воқеияти шахсии шахс аз шуур ва фикрҳои натиҷавӣ бармеояд, аммо ин офариниш/тарроҳии ҳаёти шахсии шахс дар ниҳоят ба рӯҳи мо ё эгои мо таъсири калон мерасонад (Эго = Асоси манфӣ = Басомадҳои паст - Доварӣ, нафрат, ҳасад, рафтори пасттар. | Рӯҳ = Асоси мусбӣ = басомадҳои баланд, муҳаббат, ҳамоҳангӣ, ҳамдардӣ, эҳсосоти олӣ ва рафтор). Бо вуҷуди ин, ҳарду ҷанба муҳиманд ва барои рушди маънавии худи шахс аҳамияти ниҳоят калон доранд.

Таҳияи нақшаи ҷони худ

Ғайр аз ин, ҳарду ҷанба вазифаҳо ва хосиятҳои ҷолиб доранд. Дар ин замина, махсусан рӯҳ интиқолдиҳандаи асбоби арзишманд аст; нақшаи рӯҳии худи мо дар он лангар аст. Нақшаи рӯҳӣ нақшаи пешакӣ муайяншудаест, ки дар он ҳама хоҳишҳо, ҳадафҳо, роҳҳои ҳаёт ва ғайра реша мегиранд. Ҳадафҳои ҳаёт, ки дар ин ҳаёт татбиқи мувофиқи онҳоро интизоранд. Таҳияи нақшаи рӯҳӣ пеш аз таваллуд шуданамон оғоз мешавад, вақте ки рӯҳи мо дар ҳаёти охират (шабакаи энергетикӣ/сатҳи, ки барои ҳамгироӣ, эҳё ва рушди минбаъдаи рӯҳи мо хидмат мекунад - набояд бо ҳаёти баъдӣ, ки калисо тарғиб мекунад) хаёти ояндаи худро ба накша мегирад. Наќшаи мукаммали њаёти ояндаи мо тартиб дода мешавад, ки дар он њамаи маќсадњо, хоњишњо ва таљрибањои дар пешистодаи мо пешакї муќаррар карда шудаанд (албатта, дар њаёти минбаъдаи мо аз њисоби озодии мо инњирофњо њамеша ба амал меоянд). Маҳз ҳамин тавр волидайни ояндаи мо дар айни замон муайян карда мешаванд (рӯҳҳо одатан ҳамеша ба оилаҳое, ки рӯҳҳояшон бо ягон ҷиҳат алоқаманданд, дубора таваллуд мешаванд). Иҷрои нақшаи ҷон аз таваллуди мо, лаҳзаи муҷассамаи рӯҳ дар бадан оғоз мешавад. Мо баъд ба воя мерасем, мо инкишоф меёбем ва чун қоида, ба таври возеҳ кӯшиш мекунем, ки нақшаи ҷони худро иҷро кунем. Бо вуҷуди ин, мо одатан аз ин нақша дур мешавем, зеро мо наметавонем пурра ба рӯҳи худ таслим шавем ва ба ҷои он аксар вақт аз ақли худпарастии худ амал мекунем. Аз сабаби зичии энергетикӣ, ки дар сайёраи мо солҳо вуҷуд дошт, ин боиси низоъҳои зиёди дохилӣ, махсусан дар асрҳо ва даҳсолаҳои гузашта гардид.

Иҷрои нақшаи ҷони худамон дар ин рӯзҳо осонтар аст..!! 

Дар ниҳоят, танҳо ҳоло, бо соли нави Платонӣ, ки дар ниҳоят моро ба асри тиллоӣ мебарад, сатҳи ларзиши сайёра ба он дараҷае афзоиш ёфтааст, ки татбиқи нақшаи рӯҳии мо боз осонтар аст. . Ба шарофати ин раванди бузурги кайҳонӣ, мо одамон дар айни замон тағирот, тағирёбии сайёраро аз сар мегузаронем, ки дар он мо одамон бештар аз ақли рӯҳонии худ амал мекунем. Бояд гуфт, ки аз чониби худ амал кардан барои ичрои накшаи нафс зарур аст.

Мо аз зиндагӣ ба зиндагӣ аз ҷиҳати рӯҳӣ ва рӯҳонӣ инкишоф меёбем..!!

Чӣ қадаре ки шумо аз дили худ амал кунед, ҳамон қадар нақшаи ҷони худро дарк мекунед. Ин план хамеша ба даст овардан/ ба вучуд овардани дарачаи баланди шуурро пешбинй мекунад. Аз ҳаёт то ҳаёт мо боз ҳам инкишоф меёбем, ақидаҳои нави ахлоқиро меомӯзем, шуури худро бо таҷрибаҳои нав васеъ мекунем, эътиқодҳои нав, инчунин қисмҳои рӯҳӣ ва рӯҳиро ба ҳолати шуури худ ворид мекунем. Бо ин роҳ, мо ба таври худкор кӯшиш мекунем, ки нақшаи ҷони худро иҷро кунем.