Тавре ки дар боло муфассал зикр гардид, мо дар айни замон парокандашавии ҷаҳонро аз сар мегузаронем, ки дар тӯли асрҳои бешумор вуҷуд дошт ва аслан барои нигоҳ доштани одамон дар асорати рӯҳонӣ тарҳрезӣ шудааст. Ҳама сохторҳо ва механизмҳо дар ин ҷаҳон, ки аз ҷониби фаъолон амалӣ карда мешаванд, ки ҳамаашон як барномаи торикро пайравӣ мекунанд, танҳо ба он нигаронида шудаанд, ки одамон аз ташаккули мавҷудияти воқеии худ монеъ шаванд, яъне он инчунин ба зуҳури ҷаҳони басомади баланд/муқаддас табдил меёбад, ки аз ҷониби ҳама гуна одамон пахш карда мешавад. маънои. Потенсиали воқеии инсонӣ бояд комилан пинҳон бимонад, зеро шахсе, ки боз заминаҳои илоҳии худро пайдо мекунад ва ба ин мувофиқ роҳбарӣ карданро бар худ меомӯзад, яъне шахсе, ки метавонад худро дар ин замина дубора табобат кунад, касе, ки қонунҳои табиии ҳақиқиро медонад, медонад, ки чӣ аст. идома дорад ва пеш аз ҳама, дар натиҷаи ин тағирот аз система торафт дуртар мешавад, сохтори вазнин/кӯҳна ба таври худкор назорати худро бар чунин як инсони болорав аз даст медиҳад, ин бузургтарин таҳдид ба нигоҳдории кӯҳна аст. системаи шабеҳ.

Ҷанги асосӣ барои энергияи мо

Ва дар ин росто дар даҳсолаи ахир тағйироти ҷиддӣ ба вуқӯъ пайваст ва мардуми зиёде ба шинохти ин ҷаҳони кӯҳна (ҷаҳони хаёлӣ) ва ҳамчунин имкони зуҳури ҷаҳони наве, ки бар озодӣ ва табобат асос ёфтааст, оғоз карданд. Хусусан аз соли 2012 то 2020, яъне дар ин даҳсола мардуми зиёде бедор шуданд ва дониши худро босуръат паҳн карданд. Ин як ҷалби фарогирро ба басомади баландтар ба вуҷуд овард. Нооромиҳо ҳамеша зоҳир мешуданд ва актёрҳо ё ҳунармандони сиёҳ дар арсаи ҷаҳонӣ ба муқобили ин болоравӣ иқдом карданд. Дар ин даҳсола, яъне дар 3 соли охир, кӯшиш карда шуд, ки тавассути паҳн кардани пандемияи псевдо (гайр аз ба амал баро-вардани максадхои гуно-гуни дигар — дехконй). Дар натиҷа, ягона вируси мавҷуда, яъне тарс кошта шуд. Аммо ин татбиқ дар ниҳоят боиси танаффуси шадид бо муқаррарӣ ё матритсаи мавҷуда гардид, зеро ин вазъияти бениҳоят зиддиятнок одамони бешумори дигарро аз болоравии огоҳӣ водор сохт. Бисёр одамон ногаҳон фаҳмиданд, ки воқеан чӣ рӯй дода истодааст ё он чизе, ки ба андозаи зиёд рӯй дода истодааст. Ва ин вазъият аз он вақт то ба имрӯз шадидтар шуд. Аммо, асосан, як амали асосӣ, яъне ҷанги умумӣ барои энергияи инсоният сурат мегирад. Дар ҳоле ки шумораи бештари одамон аз назорат дурӣ меҷӯянд ва нигоҳи худро ба замини илоҳӣ ё баландшавӣ равона мекунанд, система бо тамоми қудрат кӯшиш мекунад, ки энергияи моро барои худ ба даст орад. Махз, бо таваҷҷуҳи ҳаррӯза ба система таваҷҷуҳ кардан, бо хабарҳои сиёҳи рӯзмарра сарукор доштан, имкон медиҳад, ки дубора ба ҳарос афтодем, мо аз сарояндагон хашм мегирем, ақли мо ҳамеша дар гузориш ё рафтори онҳост. баҳо дода мешавад, ки маҳз ба воситаи ин вазъият мо тарафдори нигоҳ доштани низоми қалбакӣ ҳастем. Ин маҳз ҳамон чизест, ки торикӣ ё Система бо тамоми қудраташ мехоҳад.

Истеъмоли бузурги энергия

Хоҳ дар мусбат ва хоҳ манфӣ, хоҳ онҳое, ки ҳанӯз дар хобанд ва кӯшиш мекунанд, ки бо авҷгирии фарогир фирор кунанд ва ё онҳое, ки дар паси пардаи система нигоҳ мекунанд, вале ҳар рӯз ба система бо хашм менигаранд, ҳарду ҷониб ба як тараф. даст ба ҳолати тақсимшавӣ меравад ва аз тарафи дигар ба система энергияи пурарзиши худро медиҳад. Аммо чунон ки гуфтам, чи тавре ки дар ботин, дар берун. Ҷаҳон танҳо вақте метавонад боло равад, ки мо дар дохили он боло равем ва ба ин тартиб, мо нигоҳи худро на ба система, балки ба болоравӣ равона мекунем. Албатта, ин бештар аз гуфтан осонтар аст, чӣ гуна метавон аз ин ҳама маълумот ва муқовимат канорагирӣ кард? Ҳилла аз он иборат аст, ки нагузоред, ки худро дар ин робита эҳсос кунед. Шумо худатон ба зуҳури ҷаҳони муқаддас диққат медиҳед, шумо бо табиат, бо оилаи худ бисёр сарукор доред ва вақте ки паёмҳои мувофиқ ба шумо меоянд, муҳим нест, ки онҳо ба шумо эҳсосот таъсир расонанд. Масалан, ман худам танњо дар њама амалњо ва тасвирњое, ки дар тамоми система пароканда шудаанд, танњо фазо ё пароканда шудани љањони куњнаро мебинам ва медонам, ки новобаста аз он ки њар чї татбиќ мешавад, њама чиз дар нињояти кор танњо барои пешрафт хизмат мекунад. Он чизе, ки берун аз он ба мо нишон дода мешавад, танҳо як намоиши пок, як намоишест, ки дар пеши назари мо иҷро карда мешавад, ки онро бадтарин иҷрокунандагон ва ё одамоне, ки солҳо бо илоҳӣ комилан аз даст додаанд ва дар натиҷа, хоҳ бошуурона ва хоҳ бешуурона бозӣ мекунанд. рӯзномаи торик пайравӣ мекунад. Бо ин дониш система дигар наметавонад ба дили ман ворид шавад, баръакс, пас аз ин бовар ва пеш аз ҳама, ин дурнамо ба ман нишон дода мешавад, ман нигоҳамро мустақиман ба бозгашти салтанати илоҳӣ. Ин перспектива барои пешрафти мо нихоят мухим аст. Ва агар мо пас аз баромади ботинӣ ва берунии система кор кунем, пас мо барои зуҳури ҷаҳони нав заминаи асоситаринро гузошта истодаем. Онҳое, ки ба система камтар ва камтар энергия медиҳанд ва дар айни замон барои худкифоии зиндагии худ кор мекунанд, масалан, аз супермаркетҳо канорагирӣ карда, аз деҳқонон харидорӣ мекунанд (ё ҳатто худатон парвариш кунед), ки кушиши мустакил шуданро дорад ва аз ин низом торафт бештар канорагирй мекунад, дар нихояти кор кувваи бештари худро аз система гирифта, ба парокандашавии он мусоидат мекунад. Ва азбаски мо ба ҳама чиз дар сатҳи рӯҳонӣ пайвастем, азбаски ҳама чиз як аст, азбаски мо бо ҳама як ҳастем, амалҳои мо ба таври худкор ба одамони дигар дар дохили коллектив мерасад ва мувофиқан ба тағйирот оғоз мекунад (шумо ба ҳама чиз пайвастед. Идеяҳо, эътиқодҳо, эътиқодҳо ва амалҳои ҳаррӯзаи шумо ба коллектив ворид мешаванд ва таъсир мерасонанд). Аз ин рӯ, тағироте бошед, ки шумо дар ин ҷаҳон мехоҳед.

Роҳи воқеӣ

Бе хашм, бе нафрат ва бе тақсимот, ки дар он кас комилан дар сулҳ лангар аст. Масалан, намоишхо мисоли комили ин принцип мебошанд. Намоиш, ҳарчанд муҳим бошад, махсусан дар робита бо таҳаввулоти бузург, аслан як амали мустақими энергия дар дохили система мебошад (шумо ба система/ ичрокунандагон диккати пурраи худро медихед). Ба гайр аз он, ки бисьёр одамон дар гирдихамойхои хозира нияти пинхонй доранд/умед доранд, ки сарояндагон таслим мешаванд ва масалан, тамоми чорахо аз нав бардошта мешаванд, яъне бисьёр одамон даъват мекунанд, ки дунёи кухна баргардонида шавад, ки ин хеч гох ба ин кор нахохад буд. бозгашт (тамоми системае, ки мо бо он шинос шудаем ва ё аз хурдсолӣ аз сар гузаронидаем, зери як сохтори шайтонӣ қарор дорад - бояд як ҷаҳони комилан нав, бидуни пешвоён, ҷаҳоне бунёд карда шавад, ки дар он ҳама мо бар сари худ роҳбарӣ кардаем. ва бо табиат хамфикр зиндагй мекунанд), хамаи ин боз барои нигох доштани система хизмат мекунад. Хуб, тавре ки гуфтам, ба ҷуз аз он ки ин гуна намоишҳо баъдан бо хушҳолӣ аз ҷониби фаъолони мухолиф ворид мешаванд ва вазъият баъдан тезутунд мешавад, тасвирҳое, ки торикӣ табиатан дидан мехоҳад ва ғайр аз он, ки намоишҳо албатта метавонанд хеле муҳим бошанд, махсусан дар бораи Барои изҳори норозигии худ, як варианти хеле муассиртар ва ниҳоят номатлуб вуҷуд дорад. Бо дур кардани энергияи худ дар маҷмӯъ ва ба сулҳи худамон, бо таваҷҷӯҳ ба зуҳури илоҳӣ дар худ ва ҷаҳон, ин ҳама корест, ки ҳар кас метавонад кунад. Хамин чиз ба таназзули умумии кухна дахл дорад.

Беҳтарин чизе, ки мо карда метавонем

Nestle ё ҳатто Coca Cola аз байн нахоҳанд рафт, зеро мо бар зидди ин корпоратсияҳо эътироз мекунем, масалан, онҳо пароканда мешаванд, зеро мо дигар маҳсулоти онҳоро намехарем, яъне мо дигар намегузорем, ки ин маҳсулотро ба зеҳни худамон роҳ надиҳем ва аз ин рӯ онҳо энергияи моро аз ин кор хориҷ мекунанд. роҳ. Ин ягона роҳест, ки мо метавонем сохторҳои мувофиқро комилан хароб кунем. Ҳама чиз аз энергияи худи мо, диққати мо ва диққати мо зиндагӣ мекунад. Бинобар ин, биёед боз ҳам бештар ба маркази худамон муттаҳид шавем ва ҳарчи бештари нерӯи худро аз система хориҷ кунем. Биёед чангро аз руи энергияи худ хотима дихем. Ҳамааш дар дасти мост. Мо ҳар рӯз қарор медиҳем, ки кадом ҷаҳонро ба ҳаёт меорем ва кадомашро не. Пас, биёед барои зуҳури ҷаҳони илоҳӣ ва табиӣ истодагарӣ кунем. Биёед дигар нагузорем, ки энергияи гаронбаҳои моро ғорат кунанд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂