Мо одамон, дар ҳаёти худ вазъият ва ҳодисаҳои гуногунро аз сар мегузаронем. Ҳар рӯз мо вазъиятҳои нави ҳаёт, лаҳзаҳои наверо аз сар мегузаронем, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба лаҳзаҳои қаблӣ монанд нестанд. Ҳеҷ ду сония якхела нест, ду рӯз яксон нест ва аз ин рӯ табиист, ки дар тӯли ҳаёти худ мо борҳо бо навъҳои гуногуни одамон, ҳайвонот ва ҳатто падидаҳои табиат дучор мешавем. Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳар як вохӯрӣ бояд маҳз ҳамин тавр сурат гирад, ки ҳар як вохӯрӣ ё ҳама чизе, ки ба дарки мо меояд, инчунин бо мо чизе дорад. Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад ва ҳар як вохӯрӣ маънои амиқтар, маънои махсус дорад. Ҳатто вохӯриҳои ба назар нонамоён маънои амиқтар доранд ва бояд чизеро ба мо хотиррасон кунанд.

Ҳама чиз маънои амиқтар дорад

Ҳама чиз дар ҳаёти инсон бояд маҳз ҳамон тавре бошад, ки айни замон ба амал меояд. Ҳеҷ чиз, мутлақо ҳеҷ чиз, дар ин замина ба таври дигар сурат гирифта наметавонист, баръакс, зеро вагарна чизи тамоман дигар рӯй медод, он гоҳ шумо фикрҳои тамоман дигарро дарк мекардед, як марҳилаи тамоман дигари ҳаёти худ ва ҳозираи худро аз сар мегузаронид. вазъияти зиндагонй тамоман дигар мешуд. Аммо ин тавр нест. Шумо офаринандаи ҳаёти худ ҳастед, ки дар асоси андешаҳои худ қарор доред ва дар бораи ҳаёти муайян ё марҳилаи мувофиқи ҳаёт қарор қабул кардаед. Аз хамин сабаб кас такдири худро ба дасти худ мегирад. Албатта, шумо метавонед ба тақдири тахминӣ таслим шавед ва танҳо ба вазъият таслим шавед. Аммо дар охири рӯз, мо метавонем ҳаёти худро бошуурона ташаккул диҳем ва набояд иҷозат диҳем, ки ягон эътиқоди ботинӣ, ғояҳо дар бораи ҷаҳон ё шароити зиндагӣ бартарӣ дошта бошем. Мо Офаридгор ҳастем! Мо метавонем ҳаётро ба манфиати худ тағир диҳем. Мо инро бо истифода аз тахайюлоти зеҳнии худ огоҳона мекунем, то бо ёрии ин қудрати беохир зиндагии мусбӣ дошта бошем. Ҳама гуна вохӯриҳои байнишахсӣ, рӯйдодҳои гуногуни ҳаёт, вохӯриҳо бо ҳайвонот ва инчунин ҳолатҳое, ки мо ҳатто баъдан пушаймон мешавем, муфиданд, лаҳзаҳое, ки дар охири рӯз барои рушди рӯҳӣ ва эмотсионалии мо муҳим буданд. Қонуни қадимаи Ҳиндустон мегӯяд, ки шахсе, ки шумо вохӯред, шахси дуруст аст. Аслан, ин танҳо маънои онро дорад, ки шахсе, ки шумо дар айни замон бо шумо ҳастед, шахсе, ки шумо ҳоло дар ҳаёт вохӯред ё шахсе, ки шумо бо ягон роҳ муошират мекунед, ҳамеша шахси дуруст аст, шахсе, ки бешуурона мехоҳад ба шумо чизе бигӯяд.

Ҳар як шахсе, ки шумо вохӯред, чизеро ифода мекунад, ҳолати рӯҳии худро инъикос мекунад ва ҳамчун муаллими рӯҳӣ / рӯҳонӣ хизмат мекунад..!! 

Шахсе, ки ҳолати ботинии эмотсионалӣ / равонии худро ба таври воқеӣ инъикос мекунад. Масалан, агар шумо худро бад ё ҳатто зишти худ ҳис кунед, шумо ба як нонвойхона меравед ва шумо дар дохили он ҳис мекунед, ки фурӯшанда инро маҳз ҳамин тавр мебинад, шояд ҳатто онро бо нигоҳи таҳқиромез ё имову ишораҳои дигар баён кунад, пас шахси мавриди назар ботини шуморо инъикос мекунад. давлат, боз ҳиссиёти / эҳсосоти худ.

Ҳолати шуури шахсии шумо мисли ақл кор мекунад, он вазъиятҳо, одамон ва ашёҳоро ба ҳаёти шумо ҷалб мекунад, ки ба басомади ларзиши шумо мувофиқанд..!!

Он гоҳ шахс ба ҳолати рӯҳии худ, ба эҳсосоти шахсии шумо нисбати шумо вокуниш нишон медиҳад. Ақли шахсии шумо (шукр + зери шуур) мисли магнит амал мекунад ва он ҳама чизро ба ҳаёти шумо ҷалб мекунад, ки шумо ба он комилан боварӣ доред. Он чизе, ки шумо ба он чизе бовар мекунед, ба он чизе, ки шумо комилан боварӣ доред, эҳсосоти шахсии шумо, ҳамаи ин дар ниҳоят вазъиятҳо, одамон ва чизҳоро ба ҳаёти шумо ҷалб мекунад, ки ба ҳамон басомади ларзиш мувофиқат мекунанд.

Ҳеҷ чиз тасодуфан рӯй намедиҳад, ҳар як вохӯрӣ сабаби махсус дорад..!!

Агар шумо бадбахт бошед, то даме ки шумо ҳолати шуури худро ба ин эҳсос равона мекунед, шумо танҳо чизҳои бештареро ба ҳаёти худ ҷалб хоҳед кард, ки ба ин басомади паст мувофиқат мекунанд. Пас шумо аз ин ҳиссиёт ба ҷаҳони беруна назар мекунед. Аз ин сабаб, одамони дигар аксар вақт ба мо ҳамчун оина ё муаллим хидмат мекунанд; онҳо дар айни замон чизеро муаррифӣ мекунанд ва бо сабабе ба ҳаёти мо ворид шудаанд. Ҳеҷ чиз тасодуфан рух намедиҳад ва аз ин рӯ ҳар як вохӯрии инсонӣ маънои амиқтар дорад. Ҳар як шахсе, ки моро иҳота мекунад, ҳар як шахсе, ки мо ҳоло бо ӯ дар тамос ҳастем, ҳуқуқи худро дорад ва танҳо моро дар талоши мо барои рушди рӯҳонии худ пеш мебарад, ҳатто агар ин вохӯрӣ ғайриоддӣ ба назар расад, ҳама чиз сабаб дорад. Ин принципро 1:1 ба олами хайвоноти мо низ гузарондан мумкин аст. Ҳар як вохӯрӣ бо ҳайвон ҳамеша маънои амиқтар дорад ва чизеро ба хотир меорад. Мисли мо одамон, ҳайвонҳо рӯҳ ва шуур доранд. Инҳо ба ҳаёти мо тасодуфан ворид намешаванд, баръакс, ҳар як ҳайвоне, ки мо дучор мешавем, чизеро ифода мекунад ва маънои амиқтар дорад. Дар ин замина истилоҳи ҳайвони рӯҳӣ низ вуҷуд дорад. Ҳар як ҳайвон ҳамчун ҳайвони қудрати рамзӣ амал мекунад, ҳайвоне, ки атрибутҳои махсус дода шудааст. Масалан, дӯсти ман вақтҳои охир бо рӯбоҳҳои зиёд рӯ ба рӯ шудааст, дурусттараш, дар муҳити худ, дар воқеияташ, бештари рӯбоҳҳоро мушоҳида кардааст. Вай аз ман пурсид, ки оё ин маънои амиқтар дорад ва ман ба ӯ гуфтам, ки ҳар як ҳайвон маънои махсус дорад, ҳайвонҳое, ки мушоҳида мешаванд, аксар вақт рамзи чизе ҳастанд ва мехоҳанд чизеро ба зеҳни худ расонанд. Ниҳоят, ин ҳамеша бо ҳайвоноте, ки шумо бештар ва бештар дучор мешавед, рӯй медиҳад.

Агар мо бори дигар фаҳмем, ки ҳар як вохӯрӣ маънои амиқтар дорад, пас ин метавонад рӯҳияи худи моро илҳом бахшад..!!

Ҳама чиз маънои амиқтар дорад, ҳар як вохӯрӣ сабаби махсусе дорад ва агар мо аз ин боз огоҳ шавем, ин вохӯриҳо огоҳона дарк кунем ва ҳамзамон фаҳмидани маънои чунин вохӯриҳо омӯзем, пас ин метавонад барои ҳолати рӯҳии худи мо хеле муфид бошад. . Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂