Дар марҳилаи ҳозираи бедории рӯҳонӣ, яъне марҳилае, ки дар он гузариш ба ҳолати рӯҳии комилан нави коллективӣ сурат мегирад (ҳолати басомади баланд, - гузариш ба андозаи панҷум 5D = воқеият дар асоси фаровонӣ ва муҳаббат ба ҷои камбудӣ ва тарс), Аз сабаби тавсеаи огоҳии алоқаманд ва пеш аз ҳама басомадҳои пур аз рӯшноӣ, шароитҳо беҳтарин барои эҷод кардани тафаккури комилан нав дар тӯли чанд ҳафта / рӯз мебошанд.

Вақт аз пештара зудтар мегузарад

Аз ин ру, барои ба вучуд овардани хаёти тамоман нав шароити бехтарин фарохам меояд. Он аксар вақт аз фаҳмидани он оғоз мешавад, ки мо худи мо офаринандагони шароитҳои худ ҳастем. Мо худамон ҳама чизро дар дасти худ дорем ва метавонем худамон интихоб кунем, ки ҳаёти мо ба кадом самт ҳаракат кунад ё кадом ғояҳоро дунбол кунем (Танҳо ҳолатҳои бениҳоят муҳим, ба монанди зиндагӣ дар минтақаҳои бӯҳронӣ, иҷроишро душвортар мекунад, аммо тавре маълум аст, истисноҳо қоидаро тасдиқ мекунанд.). Бо ин кор, мо метавонем ҳама гуна ғояҳоро ошкор созем ва ба ҳамин тариқ, ҳама маҳдудиятҳои худсаронаро вайрон кунем. Ҳоло, ба шарофати бедории рӯҳонии дастаҷамъӣ, шумораи бештари одамон аз қобилиятҳои ақлии худ огоҳ мешаванд ва ба таври худкор ба ғояҳои ҳақиқӣ, боваринок, табиӣ ва тавоно будан ҷалб карда мешаванд. Дар ниҳоят, ин ғояҳо бо ҷанбаҳои гуногун, масалан, идеяи парҳези табиӣ (ба чои истеъмоли озукавории асосан саноатй ба таври табий хУрок кардан мехохад — чудо шудан аз сохахои саноат — худтаъминкунй/мустакилият.), бо рафъи нашъамандии бешумор, бо фаъолияти ҷисмонӣ, ворид шудан ба ҳолати медитативӣ, бо ҷудо шудани вазъи кори устувор (Озодӣ ва истиқлолияти молиявӣ) ё ҳатто бо ҷудо шудан аз муносибатҳои стресс ва пойдор. Идеяҳо метавонанд хеле гуногун бошанд, аммо ҳама чиз ба сӯи зуҳури вазъи зиндагии хушбахтона ва пеш аз ҳама шифобахш/мувофиқ аст.

Ба андешаҳои худ нигоҳ кунед, зеро онҳо ба сухан табдил меёбанд. Суханони худро нигоҳ доред, зеро онҳо амал мешаванд. Амалҳои худро нигоҳ доред, зеро онҳо ба одат табдил меёбанд. Ба одатҳои худ нигоҳ кунед, зеро онҳо хислати шумо мешаванд. Хусусияти худро тамошо кунед, зеро он тақдири шумо мешавад..!!

Хуб, аз сабаби сифати баланди энергетикии кунунӣ, мо метавонем ғояҳои мувофиқро зудтар амалӣ созем (амалӣ кардан — амалӣ кардан), танҳо аз он сабаб, ки рӯҳи замон воқеан мехоҳад моро ба ҳолати мувофиқ кашад. Замоне, ки мо пайваста азоб мекашидем, худро хурдтар мекардем, муносибати ҷабрдидаро қабул мекардем ва худро комилан ба тафаккури худвайронкунанда медодем, торафт тоқатфарсо мегардид.

Тафаккури нав эҷод кунед

Рушд, нашъунамо, шукуфтан ва пурра дарк кардани худ боз авлавияти аввалиндараҷа аст. Тавре ки ман гуфтам, аз сабаби таъсири басомади қавӣ, гурехтан душвортар мегардад. Ва азбаски вақт ҳис мекунад, ки он аз пештара тезтар давида истодааст (Рӯзҳо, ҳафтаҳо ва моҳҳо хеле зудтар мегузаранд), табдили мувофиқ низ ба натиҷаҳои хеле зудтар оварда мерасонад (потенсиали зухуроти тезонидашуда). Агар мо ҳоло ба вазъиятҳои харобиовари ҳаёт дучор шавем, пас ин зудтар бо эҳсосоти харобиовар/вазъиятҳои зиндагӣ ҳамроҳ мешавад (мо он чизеро, ки ҳастем ва он чизе, ки мо мепошем, ҷалб мекунем - норасоӣ ва маҳдудиятҳо дар зеҳни мо дар натиҷа камбудӣ ва маҳдудиятҳоро бештар ҷалб мекунанд). Баръакс, тавассути худтаъминкунӣ (тарки минтақаи бароҳатии худамон) хеле зудтар мукофотонида мешаванд ва инчунин натичахои мусбатро хеле зудтар ба даст меоранд. Аз ин сабаб, мо метавонем дар як муддати хеле кӯтоҳ тафаккури худро комилан тағир диҳем. Ҳатто тағироти хурд метавонад ба тағирёбии азиме оварда расонад. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо имрӯз/фардо чӣ гуна сар мекунед (ҳозир) ҳар рӯз ба давидан равед (ҳатто агар он ҳамагӣ 5 дақиқа дар аввал бошад). Ин ҳолат зудтар аз он ки шумо фикр мекунед, ба як одати мусбӣ табдил меёбад ва инчунин дар тӯли чанд рӯз тафаккури шахсии худро комилан аз нав барқарор мекунад. Он гоҳ шумо дар ҳолати иҷрокунанда хоҳед буд, шумо дар ҳолати анҷом додани коре хоҳед буд. Ҳатто дави аввал боиси тағйироти девонавор дар тафаккури кас мегардад. Шумо минтақаи бароҳатии худро шикастед, шумо худро мағлуб кардед ва кореро анҷом додед, ки на танҳо барои ҷисми шумо, балки асосан барои ақли шумо муфид аст.

Маънои аслии зиндагии мо аз паи хушбахтӣ аст. Инсон ба кадом дин эътиқод дорад, дар зиндагӣ чизи беҳтареро меҷӯяд. Ман боварӣ дорам, ки хушбахтиро тавассути тарбияи ақл ба даст овардан мумкин аст. – Далай Лама..!!

Рӯзи дигар, амали дирӯза ҳоло ҳам мавҷуд хоҳад буд, таъсирҳо ҳанӯз эҳсос хоҳанд шуд ва метавонад худро ба васваса гузорад, ки ҳама чизро такрор кунад. Танҳо пас аз як ҳафта, тафаккури шахсии шумо тамоман дигар мешавад. Ва азбаски вақт дар айни замон аз ҳарвақта тезтар ҳаракат мекунад, ин ҳафта парвоз хоҳад кард. Аз ин рӯ, кас ақли худро бо суръати бениҳоят аз нав барқарор мекард (дар давоми 3 рӯз бо ман чизе ба ин монанд рӯй дод - танҳо 3 рӯзи худдорӣ имкон дод, ки рӯҳи ман барқарор шавад - ин девона аст, ҳеҷ гоҳ ин қадар зуд ҳис намекард) ва бо он хаёти шахсии худро ба таври тамоман нав, яъне ба самти сабуктару мутаносиб. Аз ин сабаб, дар айни замон метавонад тавсия дода шавад, ки зеитгеисти махсус ва пеш аз ҳама, барои эҷоди версияи комилан нави худ истифода баред. Аз ин рӯ, аз вазъият истифода баред ва худро мағлуб кунед. Шумо беназир ва ба ҳама чиз қодир ҳастед. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤