Фардо боз он вақт аст ва боз як моҳи нав ба мо мерасад, аниқтараш ин моҳ низ ҳафтумин моҳи нав аст, ки дар навбати худ дар аломати Лев аст. Ин моҳи нав бешубҳа ба мо таъсири хеле рӯҳбаландкунанда ва пеш аз ҳама навсозанда хоҳад овард, на танҳо аз он сабаб, ки моҳҳои нав умуман барои таҷдид, шароити нави зиндагӣ, оғози нав ва тағирот дар ҳаёти шахсии худ (ва умуман бо таъсироти қавӣ алоқаманданд), балки инчунин азбаски дар давраи хозираи бедории маънавй умуман низ потенциали зухуроти хеле мустахкам хукмфармост.

Муқаддима / шарҳи мухтасар

Дар ин замина, ман низ бояд иқрор шавам, ки дар айни замон, ҳадди аққал аз ҷиҳати эҳсосот, ду рӯз яксон нест ва мо одамон хеле таҳаввул карда истодаем (шумо як ҳафта пеш ҳамон шахс будед, ки ҳоло ҳастед?! Оё шумо ҳамон чизҳоро фикр мекунед, дар бораи таҷрибаи якхела доред ё ҳатто як ҳолати равониро эҳсос мекунед?!Эҳтимол нест, зеро рушди рӯҳӣ хеле бузург аст - ҳафтаҳо ё ҳатто моҳҳо пеш мо одамони тамоман дигар будем, аслан якхела ва аммо комилан тағйир ёфт). Албатта, ба сабаби бедории сайёра, беш аз пеш шумораи зиёди одамон ногузир бо донишҳои нав, хирад ва шароитҳои комилан нави рӯҳонӣ тамос мегиранд, дар ин бора ҳеҷ гап нест (асоси рӯҳонии худи мо ва ҷаҳони хаёлие, ки дар атрофи тафаккури мо сохта шудааст, вуҷуд дорад. пуршиддаттар ворид шуд), аммо мо онро аз сар мегузаронем Махсусан аз ин сол, аниқтараш чанд моҳу ҳафта дар ин раванд суръат ба мушоҳида мерасад ва шумо метавонед аслан бубинед, ки чӣ тавр шумораи бештари одамон аз худ бартарӣ доранд ва ба худшиносии муҳими рӯҳонӣ ноил мешаванд. дониш. Инсоният ба замони тамоман нав рафта истодааст ва дар арафаи бедор шудан аст. Ба шарофати суръатбахшии ҳозираи раванди бедории рӯҳонӣ, ки аз як тараф тавассути таъсироти қавитари кайҳонӣ/афзоиши басомад, аз тарафи дигар тавассути шуури коллективӣ тағйир ёфт (хар кадар бештар одамон бо мавзуъхои дахлдор машгул шаванд, ин маълумот дар шуури коллектив хамон кадар бештар зохир мегардад - роҳ ба массаи муҳим - торафт бештар одамон бо ин дониш ба таври ногузир рӯ ба рӯ мешаванд ва инчунин онро бо шуури худ ба ҷаҳон меоранд - оташи тағирот ба ин васила торафт бештар паҳн мешавад.), мо, одамон, дигаргунихои торафт амиктарро аз сар мегузаронем. Бо ин кор, мо на танҳо "қисмҳои сояафкан"-и худро (тозакуниро) меҷунбонем, яъне мо худро аз ҳама гуна ҳолатҳои носозгор/конструксияҳои равонӣ/эътиқод озод мекунем, балки инчунин тавонистем ба қудрати эҷодии ҳақиқии илоҳии худ ворид шавем (мо дарк мекунем. ин иктидори азимро истифода бурда, онро барои ба вучуд овардани шароити зиндагонии равшан истифода баред). Моҳи нави имрӯза, ки дар навбати худ бо таъсири махсус алоқаманд аст, бинобар ин, албатта моро дар ин раванд дастгирӣ хоҳад кард. Дар ин маврид ман бахше аз саҳифаро низ иқтибос меорам: herzflestereiblog.wordpress.com:

Акнун ҳама гуна ҳолатҳои беруниро, ки барои шумо хуб нестанд, тарк кунед ва ба алоқаи комил бо худ равед.Шумо ҳоло ба амнияти шахсии худ ниёз доред, то ҳамоҳангӣ ва эҷодкорӣ дастгирӣ карда шавад..то ки ҳамоҳангӣ байни ҷисм, ақл ва рӯҳ ва шумо дар шумо пур аз муҳаббат ва қувват аст. Шумо ба ченакҳои дигар дастрасӣ пайдо мекунед, ки дар он шумо устоди тағирёбии энергия мешавед... энергияи шахсии шумо ва ба шумо масъулияти пурра барои ҳаёти худ дода мешавад. Дар дохили шумо моҳияти поки илоҳии шумост..шумо як мавҷуди аҷиб ва тавоно ҳастед..шумо "ман ҳастам" - энергия ва инро бояд эътироф кард. Шумо ноумедона ба инъикоси беруна дучор намешавед. Онҳо пешгӯиҳои ботини шумо ва табдили ботинии шумо ба "ман ҳастам" мебошанд - ҳузур ба шумо имкон медиҳад, ки беруни худро тағир диҳед...воқеияти шумо ва тавассути ин дарки бошуурона шумо ҳамеша метавонед масъулияти пурраи инъикосҳоро ба дӯш гиред... ин олиҷаноб!!!!!! Шумо имкон доред, ки ҳама чизро дар дохили худ фидо кунед ва ба зебогии ҳақиқии худ баргардед.

Басомадҳои воридшавандаи моҳи нав ба чакраи сакралии шумо таъсир мерасонанд ва агар шумо вақтро бо худ ҳамчун вақти бошуурона истифода баред, шумо эҳсос хоҳед кард, ки ҷараён дар ин минтақа чӣ гуна оғоз меёбад. онҳо дар он ҷо бошанд ..бе хоҳиши вайро доштан. Пайвастшавӣ бо табиат ба шумо нишон медиҳад, ки ҳама чиз бо ҳам пайваст аст.. ҳеҷ чизро алоҳида дарк кардан мумкин нест.. ба шумо асбобҳои иловагӣ медиҳад, ки паҳлӯи инсонӣ ва маънавии шуморо пайваст кунед.. барои ҳаёти нав дар ин ҷо дар замини модар.. тарзи нави "фаъолият" .

Аз ин рӯ, таъсири моҳи нав низ бо як ҳолати хеле махсус алоқаманд аст, яъне вақти он расидааст, ки мо худамон амал кунем ё хоҳишҳои дили худро бо амалҳои худ мувофиқ созем. Зиндагӣ бар хилофи донишҳои рӯҳонии ба даст овардаамон ва поймолкунии доимии хоҳишҳои дили худамон бори афзоянда ба ақл/ҷасади/руҳии худи мост.Аз ин рӯ, вақти он расидааст, ки мо барои фазои ботинии худ масъулиятро дубора ба дӯш гирем. Пайравӣ эҷод кардани ҳаёте, ки ба ғояҳои худамон мувофиқ аст, яъне ҳаёти бе ягон монеа, ки ба сӯи табиат таҳаввул мекунад ва ҳолатҳои басомади пастро то ҳадди ақал коҳиш медиҳад. Дар ин лаҳза мо набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки мо худамон сарчашма, ҳаёт, ҳақиқат ва роҳро муаррифӣ мекунем ва дар натиҷа худамон муайян карда метавонем, ки мо чиро ошкор гардонем ва чӣ не. Аз ин рӯ, раванди рушди коллективӣ на танҳо бавосита, балки мустақиман аз ҷониби худи мо муайян карда мешавад/тарҳрезӣ шудааст ва ҳар қадаре ки мо аз ин огоҳ шавем, таъсири худи мо ҳамон қадар қавитар мешавад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед. 🙂

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО

+++Моро дар Youtube пайгирӣ кунед ва ба канали мо обуна шавед+++