Ҳоло он вақт боз аст ва имрӯз боз як моҳи пурра ҳаст, аниқтараш ин 10-умин моҳи пурраи имсола аст, ки танҳо соати 20:40 ба мо расид. Дар ин замина, бо ин моҳи пурра таъсироти энергетикии бебаҳо боз ба мо мерасад ё ҳолати хеле баланди энергетикӣ идома дорад (ниг. ба расми имрӯза мақолаи энергетикии ҳаррӯза). То он даме, ки дар айни замон вақти ҳозира бо афзоиши ларзиш ба таври доимӣ ҳамроҳӣ мекунад ва сайёраи мо ҳоло тақрибан ҳар рӯз афзоишро аз сар мегузаронад. Чи хеле ки борхо кайд карда шуд, ин куххо барои некуахволии рухй ва маънавии худи мо низ хеле фоиданок буда, аслан ба инкишофи минбаъдаи худи мо хизмат мекунанд.

Даъват ба ҳақиқат

Мо одамон, танҳо басомади ларзиши худро ба сатҳи замин танзим мекунем, ки бавосита моро водор мекунад, ки барои чизҳои мусбӣ фазои бештар эҷод кунем. Танҳо бо ин роҳ мумкин аст, ки дар ояндаи наздик ба назар гирифта шавад, дар ҳолати баландтар ва мусбат нигаронидашудаи шуур, эҳтимол ҳатто дар шуури Масеҳ боқӣ монад. Бо шуури Масеҳ ё аксар вақт ҳолати кайҳонии шуур номида мешавад, ҳолати бениҳоят баланди шуур дар назар дошта шудааст, ки дар навбати худ бо муҳаббати бечунучаро, сулҳ ва ҳамоҳангии комил хос аст. Инчунин дар бораи ҳолати баландбасомади шуур сухан гуфтан мумкин аст, ки дар он кас дигар ба ҳеҷ гуна вобастагӣ, нашъамандӣ, маҷбурӣ, тарс ва дигар шаклҳои тафаккури манфӣ дучор намешавад. Албатта, ноил шудан ба чунин ҳолати шуур осон нест, танҳо аз он сабаб, ки мо одамон дар ин сайёра аз хурдсолӣ барои қонунӣ кардани ҷаҳонбинии аз ҷиҳати моддӣ нигаронидашуда дар зеҳни худ водорем.

Дар ҷаҳони имрӯза, мо одамон одатан чизҳоеро доварӣ мекунем, ки ба ҷаҳонбинии худамон мувофиқат намекунанд. Дар ниҳоят, элитаҳо инчунин як популятсияеро ба вуҷуд оварданд, ки одамонро бо ақидаҳои интиқодии система бидуни шубҳа ба рафтори истисноии худ хориҷ мекунанд..!!

Мо шарт гузоштаем, ки ҳаётеро эҷод кунем, ки дар он пул, кор, рамзҳои мақом ва “обрӯи ҳамватанони мо”, ки гӯё онҳо офаридаанд, барои мо авлавияти бештар доранд. Зиндагии мувофиқ бо табиат ва олами ҳайвонот, тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ/табиӣ, ифодаи муҳаббат ба тамоми офаридаҳо чизест, ки ба меъёр дар ҷомеаи мо мувофиқат намекунад ва аз ин рӯ эҳтимоли бештар ба онҳо хандидан аст.

Равандҳои озодкунӣ - Моҳи пурраи имрӯза

Дар робита ба тағирёбии кайҳон, ин вазъият ҳоло дубора тағйир меёбад ва афзоиши доимии ларзиш ба мо одамонро ба шуури баландтар интиқол медиҳад, дар мо эҳсоси пайдо кардани ҳақиқатро оғоз мекунад, дар мо хоҳиши тағирот, равшанӣ, он чи ки дар паси мавчудияти мост, сабзида меистад. Дар натиҷа, мо одамон низ бо заминаҳои ибтидоии худ пайвастагии қавитарро ҳис мекунем, дар маҷмӯъ ҳассостар мешавем ва эҷод кардани ҳаёти бе доварӣ бо роҳи аутодидактикиро меомӯзем. Дар натиља, торафт бештар одамон дарк мекунанд, ки дар нињояти кор њар як инсон як мављудияти нотакрор, ифодаи эљодкорест, ки нахуст метавонад бо тахайюли равонии худ як зиндагии мутаносиб ва њатто харобиоварро ба вуљуд оварад ва дуюм, барои зиндагии худ, барои вуҷуд дорад, зеро бояд ифодаи эҳтироми инфиродии он + таҳаммулпазириро эҳсос кунад. Хуб, азбаски моҳи пурраи имрӯза, мо бояд ҳатман ба ҳаёти ботинии худ нигоҳ кунем ва дар хотир дорем, ки мо метавонем ба ботинии худ, рӯҳ, қалби худ ва пеш аз ҳама ба асли илоҳии худ эътимод кунем. Мо бояд бори дигар ба худ, ба неруҳои созандаи худ, ба неруи зеҳнии худ эътимод дошта бошем ва дар ин замина низ бояд эътироф кунем, ки мо метавонем ба ин далел як раванди озодиро дар ҳама сатҳҳои мавҷудият оғоз кунем.

Азбаски мо ба тамоми махлуқот аз ҷиҳати рӯҳонӣ пайваст ҳастем (ҳама як аст ва як ҳама аст), фикрҳои ҳар як шахс низ ба тамоми мавҷудот таъсири калон мерасонад..!! 

Аз сабаби он, ки мо одамон метавонем ҳолати коллективии шуурро танҳо бо ёрии фикрҳои худ тағир диҳем, мо низ метавонем ҳама чизро тағир диҳем. Дар ин бобат хар як одам имкониятхои калон дорад ва на танхо рохи минбаъдаи хаёти худ, балки рохи минбаъдаи инсониятро хам ба куллй ба суи бехтар тагьир дода метавонад, ба ин шубхае нест. Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.