Тавре ки аксар вақт дар бораи "ҳама чиз энергия аст" гуфта мешавад, ҷавҳари ҳар як инсон табиати рӯҳонӣ дорад. Аз ин рӯ, зиндагии инсон низ маҳсули ақли худ аст, яъне ҳама чиз аз ақли худи ӯ бармеояд. Аз ин рӯ, Рӯҳ инчунин қудрати олӣ дар мавҷудият аст ва барои он масъул аст, ки мо одамон ҳамчун офаринандаҳо худамон вазъият/шароит эҷод карда метавонем. Ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ, мо баъзе хусусиятҳои махсус дорем. Хусусияти махсус он аст, ки мо чаҳорчӯбаи пурраи энергетикӣ дорем.

Ҷангалро бинӯшед

Инчунин метавон гуфт, ки мо одамон, ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ, аз энергия иборатанд, ки дар навбати худ бо басомади мувофиқ ларзиш мекунанд. Ҳолати шуури мо, ки дар навбати худ дар тамоми мавҷудияти мо ифода меёбад, баъдан ҳолати басомади комилан фардӣ дорад. Ин ҳолати басомад ба тағирот дучор мешавад ва он ба таври доимӣ. Албатта, ин тағйироти доимӣ одатан хусусияти ночиз доранд (бисёр одамон онро базӯр пай мебаранд), тағирёбии басомади шадид одатан дар тӯли рӯзҳо (раванди рушд) ба амал меояд, зеро тамоюли равонии мо аз сабаби амалҳо/одатҳои худамон ва ғайра тағйир меёбад. Хуб, дар ниҳоят, имкониятҳои васеъ барои афзоиши ҳолати басомади худ мавҷуданд. Ҷанбаи муҳими ғизои мост.. Тарзи ҳаёти ғайритабиӣ ё хӯрокҳое, ки ба таври саноатӣ коркард шудаанд, аз ҷиҳати генетикӣ тағир дода шудаанд ё ҳатто бо иловаҳои бешумори ғайритабиӣ бой шудаанд, ҳолати басомади хеле паст доранд. Дар ин ҷо аз зиндагонии базӯр талаффузшуда низ сухан рондан мумкин аст. Хӯрокҳои мувофиқ метавонанд пур кунанд, аммо дар дарозмуддат онҳо танҳо ба системаи ақл/бадан/рӯҳи мо ва аз ин рӯ ба ҳолати басомади мо фишор меоранд. Парҳези хоми вегетарианӣ ё аниқтараш, парҳези табиӣ метавонад мӯъҷизаҳо ба амал оварад ва тафаккури моро ба самти беҳтар тағйир диҳад.

Парҳези гиёҳхорӣ ё вегетариании хом ҳатман набояд барои организми мо сабукӣ бошад, баръакс, дар ин ҷо низ масъалаи интихоби ғизои дуруст аст, ки ба таври идеалӣ табиати мувофиқ/зиндагӣ дорад. Ин аст, ки чаро ман мехоҳам дар бораи парҳези табиӣ сӯҳбат кунам !!

Бесабаб нест, ки ҳар рӯз гузоришҳои бештар ва бештар нашр мешаванд, ки дар онҳо одамоне, ки парҳези табиии гиёҳхорро доранд, дар муддати хеле кӯтоҳ тавонистаанд бемориҳои бешуморро шифо диҳанд. Албатта, бемориҳо ҳамеша аввал дар зеҳни худи мо пайдо мешаванд, асосан аз сабаби ихтилофҳои ботинӣ, аммо парҳези мо, ки он ҳам маҳсули зеҳни мост (мо тасмим мегирем, ки кадом хӯрокҳоро истеъмол мекунем, аввал тасаввурот, баъд амал) дар ин ҷо то ҳол мӯъҷизот эҷод карда метавонад. ва инчунин барои таъмини он, ки мо бо ихтилофҳои дохилӣ хеле беҳтар мубориза барем.

Ҳолати басомади худро тела диҳед

Хуб, ғизои хом, махсусан сабзавоти тару тоза, сабзӣ, гиёҳҳои худрӯй, мева ва ғайра, аз ин рӯ, ҳангоми эҷоди ҳолати басомади баланди шуур як ҷанбаи хеле муҳимро ифода мекунад. Ҳар касе, ки мувофиқи он хӯрок мехӯрад, организми худро бо энергияи баландбасомад, ғизои зинда пур мекунад ва ин муҳити ҳуҷайраи моро ба ҳолати солим меорад (кислотаҳо зиёд намешавад, сершавии оксиген меафзояд). Инчунин навъҳои зиёди хӯрокҳо мавҷуданд, ки мо метавонем бихӯрем. Дар ин ҷо суперфудҳо низ маъмуланд. Бо вуҷуди ин, хӯрокҳое ҳастанд, ки ҳадди аққал аз ҷиҳати зиндагонии худ дар як лигаи комилан дигаранд, яъне гиёҳҳои худрӯй/настаниҳо, ки дар ҷангалҳо (ё дигар муҳитҳои табиӣ) зода шудаанд (сабзавотҳои хонагӣ низ метавонанд дохил карда шаванд). . Дар дохили ҷангал умуман сатҳи фавқулода баланди зиндагонӣ/басомад вуҷуд дорад ва аз ҷамъоварии гиёҳҳои тару тоза ва истеъмоли онҳо ҳеҷ чизи табиӣтаре вуҷуд надорад. Ҳолати зинда ё басомад хеле баланд аст, ки ин комилан фаҳмо аст, зеро сухан дар бораи растаниҳои комилан коркарднашуда меравад, ки дар муҳити басомади баланд/табиӣ сохта шудаанд. Ва ҳангоме ки ин растаниҳо ҷамъоварӣ ва истеъмол карда мешаванд, мо организмҳои худро ғизо медиҳем, ки дорои потенсиали бузург мебошанд. Зиндагӣ, басомади баланд ва пеш аз ҳама иттилоот аз муҳити табиӣ, махсусан иттилооти «ҳаёт», пас ба организми мо ворид мешавад. Мо дар табиат чунин зиндагї ё њолати басомади баландро танњо меёбем.

Ғизои шумо доруи шумо хоҳад буд ва доруи шумо ғизои шумо хоҳад буд.. - Гиппократ..!!

Ҳама чизҳои коркардшуда, масалан, хушкшуда, нигоҳ дошта мешаванд ва ғайра. талафоти мувофиқро аз сар мегузаронад (ин маънои онро надорад, ки ғизои мувофиқ бад аст, фоида надорад ё ҳатто басомади паст дорад).

Таҷрибаҳои шахсии ман

Аз ин рӯ, ҳар касе, ки ба ҷангал даромада, гиёҳҳои худрӯй / гиёҳҳо / занбурӯғҳоро даравад ва сипас истеъмол кунад, ба ҳаёти пок мебарад ва он ҷанбаи ҳалкунанда аст. Он тару тоза, табиитар ва зиндатар шуда наметавонист. Вай дар худи худ комилан равшан аст ва имкониятхои табиати мо, истифодаи хуроки тамоман баланд-басомадро нишон медихад. Дар ин замина, инчунин гиёҳҳои ваҳшӣ бешумори ошӣ ва бениҳоят муфид мавҷуданд, ки дар навбати худ таъсири бузурги шифобахш доранд. Баъзе коллекторҳо инчунин дар бораи буфете сӯҳбат карданро дӯст медоранд, ки мо дар остонаи худ дорем. Худи ман бояд иқрор шавам, ки солҳои охир ҳамеша аз ин ҷиҳат сарфи назар мекардам. Албатта, ба таври сублиминалӣ ман медонистам, ки ин беҳтарин вариант аз нигоҳи зиндагонӣ аст, аммо ман ба ҳар ҳол бароҳат будам, бо он ташвиш надодам ва ҳадди аққал дар ин робита бештар ба суперфудҳо тамаркуз кардам. Худ аз худ, ин маро хануз дарун ба ташвиш меовард, акаллан дар хотир доштам, ки дар сохти имруза, ки аз табиат дур аст, мо дар бораи олами набототи худ чизе намедонем. Дар ин ҷо расмҳои маъруф низ ҳастанд, ки ба он ишора мекунанд, ки мо метавонем брендҳо ва корпоратсияҳои бешуморро дар ин система номбар кунем, аммо базӯр ягон растаниҳо ва ғ. торафт бештар ҳассос, балки бештар ва бештар ба табиат роҳнамоӣ карда мешавад, яъне мо пайвастагии ҳарчи бештарро бо табиат ва инчунин ба шароити табиӣ эҳсос мекунем, дар ҳоле ки мо худро оҳиста, вале бешубҳа аз системаи иллюзияи матритса ҷудо мекунем. Ин равандҳо барои ҳар як шахс комилан инфиродӣ сурат мегиранд ва ҳар як шахс дар "вақти" мувофиқ бо мавзӯъҳое рӯбарӯ мешавад, ки онҳоро бори дигар ба пайдоиши худ ва инчунин ба табиат мебарад (дар ҳоле ки як нафар бо манфиатҳои ғизои табиӣ рӯ ба рӯ мешавад ё ҳатто кашф мекунад, ки бемории саратонро табобат кардан мумкин аст, дигаре аз он нигарон аст, ки масалан, ҳаёти ӯ маҳсули зеҳни худи ӯ аст - ҳамаи мо бо он розӣ мешавем. дар сари вакт бо масъалахои дуруст дучор омада).

Роҳ ба саломатӣ аз ошхона мебарад, на аз дорухона - Себастян Кнейпп..!!

Ман танҳо ҳоло метавонам, ки растаниҳои ваҳшӣ / гиёҳҳои ваҳширо аз ҷангалҳо ҷамъоварӣ кунам. Ногуфта намонад, ки бародарам таваҷҷуҳи маро ба ин ҷалб кард, зеро худи ӯ дар бораи растаниҳои худрӯй дониш гирифта буд ва сипас берун рафта, ҳосили зиёд мерӯёнад+. Пас аз он ӯ ба ман гуфт, ки чӣ гуна фоидаовар / тела додани ҳиссиёти истеъмоли чунин ғизои зинда ва ҳамин тавр ҳама чиз ба ҳаракат даромад. Дар бадтарин вақти имконпазири сол (вобаста ба ҷамъоварӣ, зеро дар фасли баҳор, тобистон ва тирамоҳ дар ихтиёри мо интихоби бештари растаниҳои ваҳшӣ мавҷуд аст - дар ин ҷо коллектори ботаҷриба дар асоси дониш ва таҷрибаи худ, бешубҳа, дар ин ҷо ҳосили зиёд пайдо хоҳад кард.)^амин тавр, ман худам баромада, бисьёр хосил гирифтам.

Чангал аз растанихои шифобахш ва гиёххои шифобахш бой аст

Дар ин лаҳза ман ҳама чизро бо nettles ва баргҳои BlackBerry маҳдуд кардам (шинохтан осон ва хатари ошуфтагӣ бо намояндагони заҳролуд нест, чунон ки дар ҳолати гирш + бой аз моддаҳои гуногуни ҳаётан муҳим/хлорофилл - махсусан хари нешзананда аксар вақт нодида гирифта мешавад ва хеле қавӣ аст.). Пас аз бодиққат нигоҳ кардам, ман баргҳои гуногунро бо кайчи буридам (асосан дар ҷойҳо ва мавқеъҳое, ки ман боварӣ доштам, ки онҳоро ҳайвонҳо, аз қабили рӯбоҳҳо ва ғайраҳо «ифлос» карда наметавонанд - дар ин ҷо шумо бояд ҳушёр бошед.). Вақте ки мо ба хона расидем, «маводи ҷамъоварда»-ро бо оби хунук шуста, аз ҷониби ман боз тафтиш карданд. (Албатта шумо бояд ҳамеша эҳтиёт бошед, хусусан агар шумо дар ин бобат таҷриба надошта бошед, аммо ба ҳар ҳол парадоксикӣ аст, ки шумо дар ин ҷо нигарониҳои муайян доред, аммо хӯрокҳои ғайритабиӣ, масалан, як шоколадро бидуни дудилагӣ истеъмол кунед.). Пас аз он хорҳои барги сияҳкорро низ тоза карданд. Пас аз он ман баргҳои алоҳидаро хом хӯрдам ва қисми дигарашро ба смузи сохтам ва дарҳол нӯшидам (ҳамаи баргҳоро хом хӯрдан, албатта, беҳтарин вариант хоҳад буд). Таъмаш хеле "валдӣ" ва тару тоза буд, ки аз "шайки суперфуд" ба таври равшан фарқ мекард. Ман чор рӯз инҷониб ин корро мекунам (ман ҳар рӯз ба ҷангал меравам ва ҷузъҳои мувофиқи растаниро ҷамъоварӣ мекунам) ва бояд иқрор шавам, ки аз он вақт инҷониб худро хеле беҳтар ҳис кардам (хусусан эҳсоси зиёдро дарҳол эҳсос мекунам, дурусттараш 1 -2 соат пас аз нӯшидан сатҳи энергия дар ман). Махсусан имруз маро ба дарун тела дод.

Бемориҳо ба одамон мисли болти кабуд ҳамла намекунанд, балки оқибати хатогиҳои бардавом зидди табиат мебошанд. — Гиппократ..!!

Танҳо фикре, ки ба ман ғизо медиҳад, ки ман боварӣ дошта метавонам, ки сатҳи хеле баланди ҳаётӣ дорад, ба ман эҳсоси бениҳоят гуворо медиҳад (eдар ҷанба, ки он низ метавонад хеле ҳалкунанда бошад, зеро эҳсосот дар тағир додани ҳолати басомади худи мо ба таври назаррас ҷалб карда мешаванд. Агар ман чунин ларзишро бе огоҳии таъсир ё эҳсоси эҳсосоти мувофиқ дар ман менӯшам, он гоҳ таъсир бешубҳа хеле равшан нахоҳад буд - аммо дониш дар бораи зинда будани растаниҳо фавран бо истеъмоли ман ҳамроҳ мешавад. эҳсоси эйфории қавӣ ва ин дар навбати худ ҳамчун баландкунандаи басомади қавӣ амал мекунад). Дар ниҳоят, ман метавонам танҳо ин "амалия" -ро ба шумо тавсия диҳам. Танҳо онро барои худ санҷед. Мавсим номусоид аст, аммо пас аз чанде, ҳадди ақал аз рӯи таҷрибаи худ (ҳарчанд дар ин хусус дониши амиқ дорам ва танҳо чанд растаниро медонам), шумо ҳамеша он чизеро, ки меҷӯед, хоҳед ёфт. Ва ҳамаи шумо, ки дар ин замина хеле хуб огоҳед ё ҳатто таҷрибаи зиёд доред, шояд чанд найранг, таҷруба ва ниятҳои худро баён кунед. Ин як мавзӯи муҳимест, ки дар он таҷрибаҳои дигар метавонанд бениҳоят арзишманд бошанд, гарчанде ки ин дар худ ҳамеша чунин аст. Хуб, ман бешубҳа интизори андешаҳо ва таҷрибаи шумо ҳастам. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам