Зиндагии мутавозин чизест, ки аксари одамон барои он мекӯшанд, хоҳ бошуурона ва хоҳ зери шуур. Дар охири рӯз, мо одамон мехоҳем, ки хуб бошем, ки мо набояд ба ягон фикрҳои манфӣ, аз қабили тарс ва ғайра тобеъ бошем, ки мо аз ҳама вобастагӣ ва дигар бастаҳои худофаринанда озод бошем. Аз ин сабаб мо орзуи зиндагии хушу бепарвоем ва ба гайр аз ин намехохем, ки ба беморихо гирифтор шавем. Бо вуҷуди ин, дар ҷаҳони имрӯза зиндагии комилан солимро дар мувозинат пеш бурдан осон нест (ҳадди ақал чун қоида, аммо ин, тавре ки мо медонем, истисноро тасдиқ мекунад), зеро вазъияти шуури бисьёр одамонро чамъият аз ибтидо ба таври манфй шакл додааст.
Ҳаёт дар мувозинат
Дар чахони имруза махсусан дар бобати инкишоф додани шуури эгоистии худи мо кор гузаронда шудааст. Ин ақл дар ниҳоят тафаккури моддии моро ифода мекунад, ақл, ки аввал барои тавлиди басомадҳои паст/манфӣ масъул аст, дуюм ақл аст, ки аксар вақт ба неъматҳои моддӣ, айшу нӯш, рамзҳои мақоми, унвонҳо ва пул нигаронида шудааст (пул ба маънои хасис барои пул) ва дар айни замон дӯст медоранд, ки ҳолати шуури мо ё зери шуури мо барои камбудӣ ва номутаносибӣ барномарезӣ кунанд. Пешбурди зиндагӣ дар мувозинат, дар ҳоле ки тамаркуз ба чизҳои моддӣ дар ҳаёт ва ғайр аз он, дигар ҳеҷ гуна иртибот бо табиат + зоҳир кардани рафтори муайяни ҳамдардӣ ғайриимкон аст. Танҳо вақте ки мо аз пайванди рӯҳонии худамон боз огоҳ мешавем, вақте ки мо боз ҳам мувофиқтар мешавем, ба ҳаёти одамони дигар + мавҷудоти зинда эҳтиром мегузорем, вақте ки мо таҳаммулпазир + ғайримуқаррарӣ мешавем ва самти рӯҳияи худро дар ин замина тағир медиҳем, боз хам муътадил зистан мумкин аст. Дар робита ба ин, ҳамоҳангсозии ҳолати шуури худи мо низ барои аз нав пеш бурдани ҳаёти осоишта ва пеш аз ҳама мутавозин муҳим аст. Асосан тамоми умри инсон, чунон ки борхо зикр шуд, махсули акли худи у, натичаи хаёли равонии худи у мебошад.
Дар охири рӯз, тамоми ҳаёт танҳо як дурнамои ғайримоддии ҳолати шуури худи мо, маҳсули спектри равонии худи мост..!!
Ҳар он чизе, ки дар ин замина дар ҳаёти шумо рӯй дод, ҳар як қароре, ки шумо қабул кардед, ҳама роҳҳое, ки шумо дар зиндагӣ пеш гирифтед, аз ин рӯ, инчунин вариантҳои ақлӣ буданд ва яке аз ин гузинаҳое, ки шумо дар зеҳни худ қонунӣ кардаед ва сипас дарк кардаед.
Самти ақли шумо ҳаёти шуморо муайян мекунад
Масалан, агар шумо боре ба бемории вазнин, аз қабили саратон гирифтор шуда бошед, вале баъд худро таълим додаед, шумо роҳи табиии табобати саратонро пайдо кардаед, ба монанди равғани каннабис, куркума ё табобати алафи ҷав дар якҷоягӣ бо парҳези сілтӣ , пас ин табобат, ин таҷрибаи нав танҳо тавассути ҳолати шуури худи шумо, тавассути истифодаи фикрҳои шумо имконпазир гардид (дар муҳити ҳуҷайраҳои аз оксиген бой + ҳеҷ беморӣ вуҷуд надорад, бигзор рушд кунад, бинобар ин саратон низ вуҷуд дорад. бидуни мушкилот метавон табобат кард, ҳатто агар ин дидаву дониста аз мо пинҳон карда шавад ҳам, бемори шифоёфта танҳо як муштарии гумшуда аст - аз ин рӯ, кимиё бузургтарин қаллобӣ, заҳри гаронбаҳоест, ки ба одамон таъин карда мешавад ва пас аз табобати "бомуваффақият" зарари азим мерасонад. бемор одатан заиф шуданро идома медиҳад, оқибатҳо пайдо мешаванд ва дар бисёр ҳолатҳо саратон бармегардад). Шумо дар бораи як идеяи мувофиқ қарор қабул кардед ва сипас бо тамоми қувваи худ барои татбиқи он фаъолона кор кардед. Илова бар ин, тафаккури худи мо дорои қудрати бузурги ҷалбкунанда аст ва дар натиҷа ҳамчун магнити равонӣ низ кор мекунад. Аз сабаби қонуни резонанс мо ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунем, ки ниҳоят ба басомади ларзиши ҳолати шуури худамон мувофиқ аст. Аз ин сабаб, тафаккури ба таври мусбӣ мутобиқшуда ба ҳаёти шахсии худ шароити бештари зиндагии мусбатро ҷалб мекунад. Ақли манфӣ нигаронидашуда, дар навбати худ, ҳолатҳои манфиро бештар ба ҳаёти худ ҷалб мекунад. Вақте ки шумо комилан мусбӣ ҳастед, шумо ба таври худкор ба ҳаёт бо нури мусбӣ назар мекунед ва аз ин рӯ, инчунин муносибати мусбии равонӣ доред. Аз ин сабаб, сифати спектри зеҳнии худи мо низ муҳим аст.
Самти ақли худи мо ҳаёти моро муайян мекунад. Дар ин замина, касе онро ҳамеша ба ҳаёти худ ҷалб мекунад, ки бо он асосан, рӯҳӣ + эмотсионалӣ, ҳамоиши ..!!
Чӣ қадаре ки дар шуури худамон фикрҳои манфӣ вуҷуд дошта бошанд, ҳамон қадар мо ба тарсу ҳарос дучор мешавем, ҳамон қадар нафратовартар мешавем, масалан, ҳамон қадар бештар вазъиятҳоеро ба ҳаёти худамон ҷалб мекунем, ки бо шиддатнокии шабеҳ хосанд. Аз ин сабаб муҳим аст, ки бори дигар дар бораи ҳамоҳангсозии ҳолати шуури худамон кор кунем. Алберт Эйнштейн боре гуфта буд: "Шумо ҳеҷ гоҳ мушкилотро бо ҳамон тафаккуре, ки онҳоро офаридааст, ҳал карда наметавонед". Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
