Дар ҷаҳони имрӯза бисёр одамон бо бемориҳои гуногун мубориза мебаранд. Ин на танҳо ба бемориҳои ҷисмонӣ, балки асосан ба бемориҳои рӯҳӣ дахл дорад. Системам шак-лии хозираи мавчуда тавре сохта шудааст, ки вай ба инкишофи касалихои гуногун мусоидат мекунад. Албатта, дар охири рӯз мо, одамон барои он чизе, ки аз сар мегузаронем, масъул ҳастем ва бахти хуб ё бад, шодӣ ё ғам дар зеҳни худи мо таваллуд мешавад. Система танҳо дастгирӣ мекунад - масалан тавассути паҳн кардани тарс, ҳабс дар ҳолати ба иҷроиш нигаронидашуда ва хатарнок системаи кор ё бо доштани иттилооти муҳим (системаи "дезинформатсионӣ-пароканда"), раванди худкушӣ (ифодаи ақли ЭГО-и мо).
Айбдоркунӣ ва худтанзимкунӣ
Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед система ё одамони дигарро дар ранҷу азобҳои худ айбдор кунед (албатта истисноҳо вуҷуд доранд, масалан кӯдаке, ки дар минтақаи ҷанг ба воя мерасад - аммо он чизе нест, ки ман дар ин порча дар назар дорам), зеро мо одамон барои худи мо масъуланд, ки барои вазъияти худашон масъуланд. Мо худи офариниш ҳастем (сарчашма, ақли бепоёни доно) ва фазоеро муаррифӣ мекунем, ки дар он ҳама чиз рух медиҳад (ҳама чиз маҳсули зеҳни мост). Аз ин рӯ, мо одамон низ барои ранҷу азобҳои худ масъулем. Новобаста аз он ки ин саратон аст (албатта, дар ин ҷо низ истисноҳо мавҷуданд, масалан, агар дар нерӯгоҳи барқи атомии ҳамсоя суқути ҳастаӣ ба амал ояд ва шумо хеле олуда бошед - албатта таҷрибаи вазъият низ маҳсули кори шумо хоҳад буд. ақли худ - аммо замина комилан дигар хоҳад буд) ё ҳатто муносибатҳои рӯҳии харобиовар, эътиқод ва эътиқод, ҳама чиз аз ақли худи мо бармеояд ва мо барои саломатии худ масъулем. Аз ин рӯ, гузоштани гунаҳкор комилан ҷоиз аст. Аз ин рӯ, дар оғози табобати худшиносии шумо муҳим аст, ки дарк кунед, ки дигарон дар бадбахтии шумо гунаҳкор нестанд. Масалан, агар мо дар муносибатҳои хеле вайроншуда қарор гирем ва аз он ранҷу азобҳои зиёд ба даст орем, пас аз мо вобаста аст, ки мо худро аз он озод кунем ё не (Албатта, ин аксар вақт осон нест, аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед ба шумо кӯмак кунед. шарики худ, ҳаёти шумо ё ҳатто айбдор накардани Худои гумонбар барои ҳолатҳои дарозмуддати худ). Айбдор кардани мо моро ба ҷое намерасонад ва ба худтабобати фаъол монеъ мешавад.
Муолиҷаи бемориҳои худ бо суст кардани қудрати эҷодии худ ва ба гардани дигарон бор кардани айб ба амал намеояд. Дар ниҳоят, мо ҳама коре мекунем, ки потенсиали худро пахш мекунем. Мо наметавонем дар бораи зиндагии худ андеша кунем ва фурў барем, ки худамон сабабгори ранҷу азоб ҳастем..!!
Аз ин рӯ, мо бояд дар ибтидо дарк кунем, ки мо худамон барои ранҷу азобҳои худ масъулем, ранҷу азоби мо натиҷаи ҳама қарорҳои мост ва ба далели доираи харобиовари тафаккур ба воқеият табдил ёфтааст. Аз ин рӯ, манзара набояд дигар ба берун (ангуштон ба дигарон ишора кунад), балки ба дарун равона карда шавад. Он гоҳ бояд чораҳое андешанд, ки тарзи зиндагии моро тағйир дода метавонанд.
Хеле муҳим - тағир додани самти ҳолати шуури худ
Азбаски ҳама ихтилофҳои ботинии мо ҷанбаҳои воқеияти моро ифода мекунанд ва аз ин рӯ, аз ақли мо бармеоянд, на танҳо омӯхтани ин ихтилофҳо, балки инчунин тағир додани шароити зиндагии худамон муҳим аст, то ки мо хушбахтиро дар ҳаёт зоҳир кунем. Дар мавриди ин, ягон формулаи умумӣ вуҷуд надорад, ки тавассути он мо хушбахтии худро дар ҳаёт дубора инкишоф диҳем, аммо шумо бояд худатон фаҳмед. Ҳеҷ кас мисли шумо шуморо хуб намешиносад.Аз ин рӯ, танҳо мо одамон медонем, ки чаро мо азоб мекашем (ҳадди ақал чун қоида - муноқишаҳои саркӯбшуда, ки мо дигар онҳоро намедонем, истисно мебошанд, бинобар ин ин хато нест, кӯмак кунед . аз шахси беруна - масалан а Терапевтҳои рӯҳӣ, ба даст овардан. Бо ин роҳ шумо метавонед ранҷу азобҳои худро якҷоя омӯзед). Ба ҳамин монанд, мо медонем, ки чӣ барои мо беҳтар аст ва чӣ дар роҳи хушбахтии мо дар зиндагӣ монеа мешавад. Аз ин рӯ, кор дар сохторҳои ҷорӣ як калимаи калидӣ мебошад. Ҳаёти шахсии шахсро танҳо дар ин ҷо ва ҳоло метавон тағир дод, на фардо ё пас аз фардо, балки дар айни замон (чизе ки фардо рӯй медиҳад, дар айни ҳол ба амал меояд), дар лаҳзаи беназире, ки ҳамеша буд, ҳаст ва ҳаст хоҳад дод. Дар ин замина, таҷдиди ақидаи шахс метавонад аз ҳарвақта муҳимтар бошад. Муҳим аст, ки тафаккури шахсии худро тағир диҳем ва ин вақте рӯй медиҳад, ки мо аз тағир додани ҳолатҳои хурд оғоз мекунем. Масалан, агар шумо рӯҳафтода бошед ва аз ӯҳдаи коре даст надиҳед, шумо бояд аз тағйироти хурд оғоз кунед. Зеро агар шумо танҳо интизор шавед ва ҳеҷ коре накунед, шумо ҳар рӯз дар як ҳолати равонӣ боқӣ мемонед. Ҳатто агар худро якҷоя кардан душвор бошад ҳам, гузоштани қадами аввал метавонад мӯъҷизаҳоро ба вуҷуд оварад.
Новобаста аз он ки ҳаёти шумо то чӣ андоза ғамгин аст, шумо бояд фаҳмед, ки он метавонад аз хушбахтӣ ва шодӣ низ пур бошад. Ҳатто агар он дар аввал душвор бошад ҳам, аммо масалан, як тағйироти хурде, ки оғоз меёбад, метавонад ба як ҳолати комилан нав дар зиндагӣ оварда расонад..!!
Масалан, агар ман дар чунин марҳила бошам ва дарк кунам, ки ман бояд фавран чизеро тағир диҳам, пас ман давиданро оғоз мекунам. Албатта, дави аввал хеле вазнин аст ва ман он қадар дур намеравам. Аммо гап дар ин нест. Дар ниҳоят, ин таҷрибаи нав, ин қадами аввал, тафаккури шахсии маро тағир медиҳад ва шумо баъд ба чизҳо аз ҳолати дигари шуур менигаред.
Бо ғалабаи худ таҳкурсӣ гузоред
Он гоҳ шумо аз ғалабаи худ ифтихор мекунед. Маҳз ҳамин тавр шумо афзоиши иродаатонро ҳис мекунед ва фавран энергияи нави ҳаётро ҷалб мекунед. Барои ман таъсир воқеан бузург аст ва баъдан ман назар ба пештара хеле хушбахттарам. Албатта, имконоти бешуморе ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро истифода баред. Шумо инчунин метавонед каме беҳтар бихӯред ё ба табиат равед. Шумо бояд танҳо коре кунед, ки шумо медонед, ки ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо фоидаи калон мерасонад, яъне чизе, ки тафаккури шуморо дубора барқарор мекунад. Он бояд беҳтарин чизе бошад, ки шумо медонед, ки барои шумо хуб аст, аммо амалӣ кардани он душвор аст, чизе, ки худ бартараф карданро талаб мекунад. Ин метавонад девона садо диҳад, аммо чунин қадам метавонад ҳаёти шуморо ба самти тамоман нав барад. Таҷрибаи мувофиқ метавонад дар тӯли як сол ҳаёти комилан нави хушбахтона ба вуҷуд орад. Албатта, ҳар як идея ва усулҳои худро дорад, ки ба онҳо кӯмак карда метавонад. Айнан ҳамин тавр, он чизе, ки барои ман кор мекунад, барои ҳар каси дигар кор намекунад, зеро ҳамаи мо ихтилофҳои ботинӣ ва ақидаҳои гуногун дар бораи он, ки ба мо фоида меорад. Шахсе, ки дар кӯдакӣ мавриди хушунат қарор гирифта буд ва дар натиҷа баъдтар азиятҳои зиёди равонӣ мекашад, албатта маҷбур мешавад, ки бархӯрди комилан дигарро пеш гирад. Хуб, дар акси ҳол, шумо метавонед албатта - ҳатто агар идора кардан душвор бошад - тағироти хеле бузургро оғоз кунед. Масалан, агар шахсе бар асари кори ногувор муноқишаи азими ботинӣ дошта бошад ва аз он ранҷ кашад, пас онҳо бояд имкони тарки ин корро баррасӣ кунанд. Албатта, дар ҷаҳони имрӯза ин хеле душвор аст ва тарси экзистенсиалӣ дарҳол ба вуҷуд меояд (ман чӣ гуна иҷорапулии худро пардохт мекунам, оилаамро чӣ гуна мехӯрам, бе кор чӣ кор мекунам). Аммо агар мо худамон азоб кашем ва дар натиҷа ҳалок шавем, он гоҳ дигар алтернатива нест; пас ин ҳолати номусоидиро, сарфи назар аз он, ки чӣ гуна аст, бояд ислоҳ кард. Дар акси ҳол, мо оқибат ҳалок мешудем.
Муқовимати дохилӣ шуморо аз одамони дигар, аз худатон, аз ҷаҳони атрофатон ҷудо мекунад. Он ҳисси ҷудоӣ, ки зинда мондани эго аз он вобаста аст, меафзояд. Ҳисси ҷудогонаи шумо ҳар қадар қавитар бошад, ҳамон қадар шумо ба зоҳир, ба ҷаҳони шакл мепайвандед. – Экхарт Толле..!!
Агар лозим бошад, шумо метавонед нақшаи худро таҳия кунед ва пешакӣ фикр кунед, ки чӣ гуна корҳо метавонанд идома ёбанд ё боқимондаи ҳаёти шумо чӣ гуна идома хоҳанд ёфт. Бо вуҷуди ин, ин қадам бояд ҳадди аққал дар мисоли зикршуда анҷом дода шавад. Дар ниҳояти кор, ин ба мо дар бозгашт ба мо фоидаи калон мебахшад ва мо метавонем пас аз ин ҳама вақт тафаккури худро комилан дубора барқарор кунем. Дар акси ҳол, роҳҳои бешумори дигар вуҷуд доранд, ки мо метавонем ихтилофҳои дохилии худро ҳал кунем. Масалан, бо дидани каме бештар ба паси пардаҳои зиндагӣ ва эътироф кардани худро ҳамчун мавҷудоте, ки ҳоло таҷрибаи ҷудогона доранд. Аз сабаби ранҷу азоби худ мо эҳсос мекунем, ки аз офариниш ҷудо мешавем ва дигар ба ҳар чизе, ки вуҷуд дорад, иртибот намебинем. Аммо бояд фаҳмид, ки мо худамон ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ на танҳо ба ҳама чизҳои мавҷудбуда пайвастем, балки инчунин бо ҳама чиз дар робитаи доимӣ ҳамкорӣ мекунем.
Агар ранҷу азоб мекашӣ, ин ба хотири ту аст, агар хушбахт бошӣ, аз ту аст, агар худро хушбахт ҳис карда бошӣ, ин ба хотири шумост.Барои эҳсосоти ту касе масъул нест, ҷуз ту, танҳо ту. Шумо дар як вақт ҷаҳаннам ва биҳишт ҳастед. – Ошо..!!
Аз ин рӯ, ранҷу азоби мо танҳо ҳамчун "ҷудошавии" муваққатии нури ботинии мо, илоҳияти мо ва инчунин беназирии мо фаҳмида мешавад. Мо мавҷудоти ночиз нестем, балки коинотҳои беназир ва ҷолибе ҳастем, ки метавонанд ба ҳолати коллективии шуур таъсири бузург расонанд ва дар партави заминаҳои ибтидоӣ оббозӣ кунанд. Он нур метавонад барои ин масъала, ҳар вақт, дар ҳама ҷо баргардад. Он аз ҷониби Рӯҳи Офаридгори мо (бо тағир додани ҳаёти мо) гирифта мешавад ва зоҳир мешавад. Аз ин рӯ, муҳаббат як ҳолати шуур, басомадест, ки мо метавонем бо он ҳамоса кунем. Ҳар касе, ки метавонад ҷаҳонбинии худро ба куллӣ тағйир диҳад ва дар бораи ҳаёти худ худшиносии нав пайдо кунад ва ҳатто дар бораи ҳаёт фаҳмиши нав пайдо кунад, метавонад ранҷу азобҳои худро таҳқиқ кунад ё ҳатто онро равшан кунад.
Шумо ҳеҷ гоҳ бо мубориза бо чизе, ки мавҷуд аст, тағир намедиҳед. Барои тағир додани чизе, шумо чизҳои нав эҷод мекунед ё роҳҳои гуногунро пеш мегиред, ки чизи кӯҳнаро зиёдатӣ мекунад. - Ричард Бакминстер Фуллер..!!
Вариантҳои бешуморе ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд. Аммо мо бояд худамон фаҳмем, ки кадоме аз онҳо самараноктар аст. Дар нихояти кор рохе хаст, ки ба халли дарди мо мебарад ва ин рохи худи мост. Мо "бояд" фаҳмидан ва фаҳмидани ҳаёти худ, низоъҳо, ҳақиқати шахсии мо ва роҳҳои ҳалли худро омӯзем. Хуб, дар қисми дуюми ин силсила ман ба ҳалли минбаъда меравам ва ҳафт имконотеро пешниҳод мекунам, ки метавонанд раванди табобати моро ба таври оммавӣ дастгирӣ кунанд. Ман ҳамаи ин имкониятҳоро, аз қабили парҳези мо, ба таври муфассал баррасӣ мекунам. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО
