Гирифтани тасвири шахсии ҷаҳон ва пеш аз ҳама, шубҳа кардан ба ҳама гуна иттилоот, новобаста аз он ки он аз куҷост, ҳамеша муҳим буд. Дар чахони имруза ин «принципи пурсиш» боз хам ахамияти калон пайдо кардааст. Мо дар асри иттилоотӣ зиндагӣ дорем, ки дар он вазъи шуури мо аслан бо иттилоот пур шудааст. Аксар вақт, бисёр одамон байни он чизе, ки дуруст ва нодурустро фарқ мекунанд, душвор аст. Махсусан, расонаҳои давлатӣ ё системавӣ ба хотири ҳифзи системаи нигоҳдории шуури худ моро бо маълумоти бардурӯғ, нимҳақиқат, изҳороти бардурӯғ, дурӯғ ва рӯйдодҳои бешумори ҷаҳон печида меоранд. Ин аст, ки чӣ тавр бисёре аз одамон барои «муҳофизони система», одамоне ба воя расонида шуданд, ки ҳама чизеро, ки ба ҷаҳонбинии шартӣ ва меросии онҳо мувофиқат намекунанд, комилан рад мекунанд.

Ҳамеша ҳама чизро, аз ҷумла мундариҷаи маро мепурсад

Чизҳое, ки барои шумо аҷиб ба назар мерасанд ва тавассути васоити ахбори омма, матбуоти чопӣ ва шабакаҳои телевизионӣ хандаовар мешаванд, пас дар фикри шумо ҳукмронӣ мекунанд ва дар натиҷа ба ҳар чизе, ки ба ризоияти расонаӣ мувофиқат намекунад, абрӯ мепӯшед. Бисёр одамон инчунин мехоҳанд, ки калимаи "назарияи тавтиъа" ё "назарияи тавтиъа" -ро истифода баранд, ки аз ҷанги равонӣ бармеояд. Албатта, ин вожа танњо барои ба эътидол овардани омма хизмат мекунад, ки аввал ин калимаро бар зидди одамоне, ки тафаккури дигар доранд ва дуюм, метавонад олами андешаи одамони дигарро масхара кунад (Дар ин ҷо шумо метавонед бифаҳмед, ки калимаи назарияи тавтиъа дар ҳақиқат чӣ маъно дорад). Ҳамин тариқ, ҷомеае ба вуҷуд омад, ки аввалан, низоми бар пояи маълумоти бардурӯғро, хоҳ огоҳона ва хоҳ бешуурона ҳифз кунад ва аз он ифтихор кунад. Аз тарафи дигар, шумораи бештари троллҳо ба интернет ворид мешаванд. Троллҳо (ҳисобҳои бардурӯғ ва ҳамкорон) аз ҷониби ҳукумат + хадамоти махфӣ сохта мешаванд, ки баъдан ният доранд, ки дар байни сайтҳое, ки дар бораи ин ҳилаҳо гузориш медиҳанд, нофаҳмиҳои зиёдеро ба вуҷуд оранд. Ҳамин тавр, сайти ман аксар вақт бо чунин троллҳо дучор мешуд, масалан, як нафаре буд, ки ба таври махсус ҳама мундариҷаи маро бадгӯӣ кард ва сипас даъво кард, ки мо бояд аз зиндагӣ пурсед, зеро ҳама чиз баста аст, ба ҳар ҳол мураккаб аст ва касе ҳаётро фаҳмида наметавонист. (ба гайр аз худаш) бояд дар пеши назари худ зиндагиро давом дихем ва дигар бо ин гуна «сафсатахо» сару кор накунем.

Азбаски шумораи бештари одамон бошуурона дар раванди бедории рӯҳонӣ қарор доранд ва боз дар паси парда фаҳмиш пайдо мекунанд, агентҳо/троллҳо барои нобуд кардани дониш/фикрҳои мувофиқ ҳарчи бештар супориш дода мешаванд..!! 

Аҷибаш он аст, ки ин қаллобӣ ҳатто қисман кор мекард ва баъзе одамон аз он сахт таъсир карданд. Дигар одамон аз ин бозӣ диданд ва монеа нашуданд. Агар шумо дар Интернет ба атроф назар андозед, хоҳед дид, ки шумораи бештари ҳисобҳои троллӣ ба ин монанд сохта мешаванд. Аммо дар ниҳояти кор, ин нишонаи хуб аст, зеро он нишон медиҳад, ки расонаҳои системавӣ эътимод ва дастгирӣро торафт бештар аз даст медиҳанд. Камтар ва камтар одамон ба онҳо бовар мекунанд ва ҳақиқатҳои бешуморро паҳн мекунанд, хоҳ он ҳама ҳамлаҳои террористии парчами бардурӯғ, кимиёвӣ, ваксинаҳои хатарнок, сабабҳои воқеии ҷангҳои ҷаҳонӣ, дурӯғҳои фторид, дар маҷмӯъ NWO ва ғайра. нигарон, ман онҳоро низ дар ин ҷо дорам, дар омади гап як видеои ҷолиб барои шумо, ки шумо бояд ҳатман тамошо кунед!

Хуб, дар ниҳоят ман метавонам илова кунам, ки савол додани ҳама маълумот муҳим аст. Аз ин сабаб, мустақилона фикр кардан + худ хабардор кардан хеле муҳим аст. Нагузоред, ки одамони дигар шуморо ба осонӣ идора кунанд ва агар шубҳа дошта бошед, тадқиқоти шахсии худро гузаронед.. Дар асоси дониш ва маълумоти шахсии худ эътиқод + эътиқод ва ғояҳои худро дар бораи ҳаёт эҷод кунед. Дар ниҳоят, ман инро борҳо аз ҷониби худ таъкид кардаам. Ҳадафи ман он нест, ки дигарон мақолаҳои маро хонанд ва дониши маро кур-курона қабул кунанд ва агар лозим шавад, ҳатто онро ба ҷаҳонбинии худ ворид кунанд. Барои ман хеле муҳимтар аст, ки мундариҷаи ман аз нуқтаи назари интиқодӣ баррасӣ карда мешавад ва ба он маҳз ҳамин тавр савол дода мешавад. Ҳамеша фикри шахсии худро ташаккул диҳед ва нагузоред, ки одамони дигар ба шумо таъсири манфӣ расонанд ё ҳатто шуморо идора кунанд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.