Дар тӯли ҳаёти худ, ҳар як шахс аз худ мепурсад, ки Худо чист ё Худо чӣ метавонад бошад, оё Худои тахминӣ вуҷуд дорад ва дар маҷмӯъ чӣ гуна офариниш аст. Дар ниҳоят, хеле кам одамоне буданд, ки дар ин замина ба худшиносии бунёдкор омаданд, ҳадди аққал дар гузашта чунин буд. Аз соли 2012 ва алоқаманд, нав оғоз ёфт давраи кайҳонӣ (Оғози Синни Далв, соли Платонӣ - 21.12.2012 декабри XNUMX), ин вазъият ба таври куллӣ тағйир ёфт. Бештар ва бештари одамон бедории рӯҳониро аз сар мегузаронанд, ҳассостар мешаванд, бо пайдоиши худ дубора машғул мешаванд ва дар ин раванд худшиносии бунёдӣ мегиранд. Бисёр одамон инчунин медонанд, ки Худо дар асл чӣ аст, чаро мо худамон симои конвергенсияи илоҳӣ, заминаи ибтидоии илоҳӣ ҳастем ва бо кӯмаки қобилиятҳои зеҳнӣ/эҷодии худ воқеияти худ, ҳаёти худро эҷод мекунем.

Ту Худои офаринандаи тавоно ҳастӣ

Дар охири рӯз, инчунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз дар мавҷудият Худост. Тамоми мавҷудият дар ниҳоят ифодаи Худо, одамон, ҳайвонот, наботот, табиат, коинот аст, ҳар чизе ки шумо ҳатто тасаввур карда метавонед, тасвири рӯҳияи ҳамаҷонибаи созанда, шуури азим ва қариб дастнорас аст, ки мо онро шакл медиҳад. ба олами моддӣ ва сабаби тамоми ҳаёт аст. Аз ин рӯ, шуур низ заминаи ибтидоии мост ва дар баробари он қудрати олӣ дар ҳастӣ, рӯҳи бепоёни абадӣ густаришёбанда аст, ки дар ҳама сатҳҳои ҳастӣ падид меояд ва ба ин васила пайваста худро таҷруба мекунад. Аз ин лиҳоз, ҳар як инсон низ баёнгари шуур аст, рӯҳи худро барои омӯхтани ҳаёти худ истифода мебарад ва метавонад аз ин неруи бепоён барои эҷод ё нобуд кардани ҳаёт истифода кунад. Ҳуш тақсим мекунад, фардӣ мекунад, ҷаҳони пур аз механизмҳои беназир ва инфиродӣ эҷод мекунад. Одам барои эҷод/ташаккул додани ҳаёти худ аз потенсиали илоҳии худ, қувваҳои ақлии худ истифода мебарад. Аз хамин сабаб тамоми хаёт хам махсули тахайюли равонии кас, махсули шуур аст. Ҳар он чизе, ки шумо дар ҳаёти худ кардаед, ҳис кардаед, таҷриба кардаед, эҷод кардаед, танҳо ба қувваи ақлии шумо асос ёфтааст. Ҳамин тавр, ҳар як ихтироъ аввал дар шакли фикр вуҷуд дошт. Одамоне, ки фикрҳои муайян доштанд, одамоне, ки дар бораи маҳсулоти мувофиқ тасаввурот доштанд ва баъд ин фикрҳоро бо иродаи худ амалӣ карданд.

Ниҳоят, ҳаёт дар маҷмӯъ маҳсули тахайюлоти равонии худи шахс аст. Пешниҳоди ғайримоддии ҳолати шуури худ..!!

Онхо ба орзу, фикру зикри худ часпида, кувваю гайрати худро ба хам пайваста, ба амалй гардондани он равона карда, бо хамин муваффакиятхои нав ба нав ба вучуд оварданд. Маҳз ҳамин тавр бӯсаи аввалини шумо, масалан, аввал дар фикрҳои шумо вуҷуд дошт. Масалан, шумо ошиқ будед, тасаввур мекардед, ки шахси мавриди назарро бӯса кунед ва сипас бо содир кардани амал фикрро дарк кардед. Ту ҷасорат канда, ошиқи худро бӯсидӣ.

шуур = офариниш

Аз ин рў, шуур ё шуур ва андешањои дар натиљаи он низ нерўњои созанда дар тамоми њастї мебошанд. Бе тафаккур ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чиз офарида намешавад, бидуни шуур ҳеҷ гуна ҳаёт амал карда наметавонад, бигзор вуҷуд дошта бошад. Ҳар он чизе, ки вуҷуд дорад, дар ниҳоят ба Ҳуш, рӯҳи фарогир, ки фардӣ мекунад, ифода мекунад ва пайваста худро аз сар мегузаронад/аз нав эҷод мекунад, масалан, тавассути таҷассум дар шакли инсон. Чизи махсус дар он аст, ки Худо ё шуур ҳамеша вуҷуд дошт. Шуур ҳамеша вуҷуд дошт ва ҳамеша хоҳад буд. Олами ғайримоддӣ аз чизе ба вуҷуд наомадааст, балки ҳамеша вуҷуд дошт ва пайваста худро ҳам дар ҷанбаҳои манфӣ ва ҳам мусбат дубора эҷод мекунад, ҳатто агар шуур дар асли худ табиатан на қисмҳои мардона ва на занона надошта бошад ҳам, он аз фазо бевақтӣ + қутбӣ озод аст. гайр аз мавчудияти ду-рустии мо. Аз ин рӯ, хуб ва бад, манфӣ ва мусбат танҳо аз арзёбии худи мо ба вуҷуд меоянд. Мо чизҳоро доварӣ карда, онҳоро ҳамчун мусбат ё манфӣ гурӯҳбандӣ мекунем ва аз ин рӯ дар мавҷудияти дулитарӣ зиндагӣ мекунем. Бо вуҷуди ин, ин далелро тағир намедиҳад, ки шумо худатон худо, мавҷудияти илоҳӣ ҳастед. Мо одамон, махлуқоти кӯчак, бемаънӣ нестем, балки эҷодкорони тавоно ҳастем, ки ҳаёти худро, воқеияти худро бо тахайюли худ, бо шуури худ эҷод мекунем. Аз ин сабаб, мо аксар вақт эҳсос мекунем, ки коинот дар атрофи мо давр мезанад. Новобаста аз он ки шумо дар як рӯз чӣ кор мекунед, дар охири рӯз шумо метавонед боз дар бинои худ танҳо нишаста, ҳайрон шавед, ки ин ҳама ба шумо чӣ иртибот дорад, чаро шумо бори дигар ин эҳсоси аҷибе доред, гӯё ҳама чиз хуб аст. танхо дар атрофи худ давр мезанад (ба маънои нарциссистй ё эгоистй дар назар дошта нашудааст), гуё хама чиз танхо ба инкишофи эмотсионалй + маънавии худи кас хизмат мекунад ва олами беруна танхо оинаи холати ботинии худи касро ифода мекунад.

Рӯҳи худи мо, ҳузури ғайримоддии мо моро бо ҳама чизе, ки вуҷуд дорад, мепайвандад, кафолат медиҳад, ки фикрҳои худи мо ҳамеша ба ҳолати коллективии шуур таъсир ва тағир диҳанд..!!

Дар ин замина, ин ҳам як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёт, ҳаёти худи шахс аст. Бояд гуфт, ки олам на танҳо дар бораи шумост, шумо онро на танҳо аз худатон меофаред, балки худи шумо як олами ягонаи мураккаб, коинотеро муаррифӣ мекунед, ки метавонад ҳар лаҳза самти худро тағйир диҳад. Олами алохидае, ки аз акли худи кас бармеояд, барои он аст, ки хама чиз як аст, дар мавчудият хама чиз бо хам алокаманд аст. Шумо метавонед интихоб кунед, ки оё шумо мехоҳед ҳаёти мусбат ё манфӣ эҷод кунед. Чизеро чи тавре ки хаст кабул кардан ё аз хаёти гузаштаи худ манфй кашидан (гунох ва гайра).

Баландтарин қувваи ларзиш дар олам, ки инсон метавонад тавассути шуури худ эҳсос кунад, муҳаббат аст. Ҳамтои аз ҷиҳати энергетикӣ зиччи ин тарс хоҳад буд..!!

Мо чунон тавоно ҳастем, ки тарсу ҳарос ва ҳатто муҳаббатро дар рӯҳи худ қонунӣ гардонем, мо метавонем интихоб кунем, ки худамон рушд кунем ё дар шаклҳои сахти зиндагӣ бимонем. Мо худамон интихоб карда метавонем, ки оё мо ба ҳамватанони худ бо муҳаббат ва эҳтиром муносибат мекунем ё эҳсосоти манфиро ба дигарон нишон медиҳем ва ихтилофҳо эҷод мекунем. Вақте ки мо воқеиятеро эҷод мекунем, ки дар он муҳаббат ҳолати шуури шахсии моро афзоиш медиҳад, ин ҳамеша фоидаовар аст, на тарс, ки дар зеҳни мо муҳаббат ҳукмфармост. Дар ҳар вақт мо метавонем аз баландтарин қудрати ларзиш дар олам истифода барем, ки онро тавассути шуур (муҳаббат) эҳсос кардан мумкин аст. Факат ба худи мо, ба истифода бурдани кувваи эчодии худ вобаста аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.