Истилоҳи "назарияи тавтиъа" ё ҳатто "назарияи тавтиъа" дар солҳои охир бештар маъмул шудааст. Дар ин замина шумораи бештари одамон аз ин истилоҳот истифода мекунанд ва одамонеро, ки ба таври дигар фикр мекунанд, маҳкум мекунанд. Аз ин лиҳоз, одамон дӯст медоранд, ки ин калимаҳоро барои масхара кардани одамони дигар истифода баранд ва андешаҳои дигаронро ба ҳадди ақал кам кунанд. Инчунин аксар вақт даъво мекунанд, ки эзотерикҳо ё одамони дорои ақидаҳои рост аксаран ба чунин «назарияҳои тавтиъа» бовар мекунанд. Ба ин васила одамонро дидаю дониста кабӯтар мезананд, бадном мекунанд ва ҳамчун кранка бадном мекунанд. Дар охири рӯз, эзотерикӣ танҳо ба дарун тааллуқ дорад, Экзотерикӣ дар навбати худ ба берун тааллуқ дорад.
Шароити омма — забон хамчун аслиха
Ва "рост" (хусусан вақте ки васоити ахбори омма ба дигарон ҳамчун популистҳои рост ишора мекунанд - ба монанди Ксавье Найду ба наздикӣ) асосан ба одамоне дахл дорад, ки системаро танҳо танқид мекунанд ва таваҷҷӯҳро ба шикоятҳои дидаю дониста эҷодшуда ҷалб мекунанд, хоҳ кимиёвӣ, хоҳ ваксинаҳои хатарнок. ё ҳатто маблағгузории давлатии гурӯҳҳои террористӣ (Аксари амалҳои террористӣ дар солҳои охир, махсусан дар Аврупо, аз ҷониби оилаҳои сарватманд/элитаи молиявӣ, сарони давлатҳо ва хадамоти махфӣ тарҳрезӣ ва анҷом дода шудаанд). Масалан, дар Олмон ҳамин ки шумо, бахусус як шахсияти маъруф, аз ин низом интиқод мекунед ва дар ин замина ақидаи худро баён мекунед, дарҳол аз ҷониби мақомоти бешумори дигар шуморо ҳамчун хатарнок/ростгаро бадном мекунанд ва баъдан дучори таҳқир мешаванд. масхара кардан. Маҳз ҳамин тавр шахсро мустақиман ҳамчун "назарияи тавтиъа" меноманд. Дар мавриди ин масъала, танҳо кам одамон медонанд, ки ин истилоҳ воқеан чӣ маъно дорад, ин истилоҳ воқеан аз куҷост ва чаро он махсусан бар зидди одамоне, ки ба таври дигар фикр мекунанд, истифода мешавад. Асосан, ин истилоҳ аз ҷанги равонӣ бармеояд ва аз ҷониби CIA бо мақсади хомӯш кардани мунаққидоне, ки ба назарияи ҷории куштори Кеннеди шубҳа доштанд, таҳия / таҳия шудааст. Дар он вақт бисёре аз рӯзноманигорон ба назарияи Ли Ҳарви Освальд шубҳа доштанд. Нишонаҳои зиёде пайдо шуданд, ки дигарон (хадамоти махфӣ) дар паси ҳамла қарор доранд ва аз назарияи ба назар тағйирнашаванда қаноатманд нестанд. Хусусан пас аз он ки Ли Ҳарви Освальд ҳангоми интиқол ба зиндони Даллас ду рӯзи боздошташ тир хӯрд, садоҳо баландтар шуданд, ки дар ин ҳикоя чизи моҳӣ вуҷуд дорад.
Истилоҳи "назарияи тавтиъа" барои маҳкум кардани одамоне истифода мешавад, ки ба таври дигар фикр мекунанд ё одамоне, ки метавонанд ба система дар асоси маълумоти бардурӯғ таҳдид кунанд..!!
Барои хотима додан ба ин ҳама вожаи "назарияи тавтиъа" воқеан ба вуҷуд омадааст. Баъдан, ҳама мунаққидон ҳамчун "назарияи тавтиъа" маҳкум карда шуданд ва дидаву дониста мавриди тамасхур қарор гирифтанд. Натиҷа ин буд, ки бисёре аз мунаққидон дар муҳити иҷтимоии худ мушкилоти азим доштанд, зеро кӣ мехоҳад бо "девона" ва "назарияи тавтеъа" коре дошта бошад.
Саркӯби Ҳақиқат
Аз он вақт инҷониб, ин истилоҳ ҳар гоҳе истифода мешавад, ки ҳақиқатҳо ошкор мешаванд, ки метавонанд ба нигоҳдории низоми кунунӣ ва ҳатто ба эътимоди бисёре аз сиёсатмадорон зарар расонанд. Ба ин тартиб, як силоҳи равонӣ таҳия шудааст, ки бо он зери шуури бисёр одамоне, ки ба муқобили амалҳои худ идома медиҳанд, ба ҳар касе, ки ба ҷаҳонбинии меросии онҳо мувофиқат намекунад, табассум мекунанд ва маҳкум мекунанд. Аммо, дар ниҳоят, ин кондитсионер камтар ва камтар кор мекунад. Сиёсатмадорони мо ва истилоҳи "назариячиёни тавтиъа" эътимоди бештарро аз даст медиҳанд ва мардум дарк мекунанд, ки ин воқеан чӣ аст. Албатта, одамон бо тамоми кувва кушиш мекунанд, ки одамонро кабӯтар кунанд ва онҳоро «назариячиёни тавтеа», популистҳои рост ё чизи дигар меноманд. Дар охири рӯз, ин чандон муҳим нест, зеро осебпазирии одамони бедоршуда оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа ба охир мерасад ва камтар ва камтар ҷолибият пайдо мекунад. То ҷое ки шахсан ба ман дахл дорад, ман танҳо метавонам бигӯям, ки ин тафаккури кабӯтарӣ ба ҳар ҳол ба ҳеҷ чиз оварда намерасонад, баръакс, шумо танҳо ҷаҳони андешаҳои шахси дигарро ба ҳадди ақалл кам мекунед ва ҳама чизеро, ки ба шарти шумо мувофиқат намекунад, санҷед. ва ҷаҳонбинии меросӣ ё он чизе, ки ба ақидаҳои "Системаҳо" мувофиқат намекунад, ба бадном кардан мувофиқат мекунад. Ман ҳамеша мегӯям, ки дар ниҳоят мо ҳама инсонем. Ба ҳамин монанд, ман эзотерик, мистик, ростист, чапгарӣ, догматист ё чизи дигар нестам.
Инсоният аслан як оилаи калон аст ва мо бояд маҳз ҳамин тавр рафтор кунем. Ба ҷои он ки дигаронро бадном кунем, ба ҷои он ки огоҳона масофа нигоҳ дорем ва зиндагии дигаронро таҳқир кунем ё ҳатто таҳқир кунем, бояд пурсиш кунем, мубодилаи афкор кунем..!!
Ман як ҷавоне ҳастам, ки андешаҳои худро баён мекунад. Ва маҳз он чизест, ки мо бояд ба он диққат диҳем. Аз ин ҷиҳат, ки мо ҳама инсонҳо ҳастем, ки ҳама бо тахайюли равонии худ воқеияти худро эҷод мекунем, эътиқод+ эътиқоди худ ва андешаҳои фардӣ доранд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
