Раванди фарогир ва дар айни замон хеле тезутундшудаи бедории рӯҳонӣ шумораи бештари одамонро фаро мегирад ва моро ба сатҳҳои амиқтари ҳолати мавҷудияти худамон мебарад (рух) ба. Мо бештар ва бештар ба худамон, то даме ки мо дарк кунем, ки мо ҳама ҳастем (Бештар) ва ҳама чиз, воқеан ҳама чизест, ки ҳаст, аз ҷониби мо офарида шудааст, ҳатто Худо, зеро ҳама чиз дар ниҳоят маҳсули поки равониро ифода мекунад (энергетика), маҳсули тасаввуроти мо (ҳама чиз энергияи мо - тасаввуроти мо - фазои ботинии мо - эҷоди моро ифода мекунад).
Убур
Ин дониш, яъне зуҳур ва шинохти волотарин чизест, яъне ХУД ИНСОН, ба ин тааллуқ дорад, зеро ҳама чиз аз як нафс сарчашма мегирад ва дар натиҷа тамоми ҷаҳони беруниро офаридааст (ва ифода мекунад - ман ту ҳастам ва ту ман ҳастам - ман ҳама чиз ҳастам ва ҳама чиз ман аст) ба дараҷаи баландтарини дониш/маърифат, зеро он шинохти комил ва пеш аз ҳама, шинохти комили худ аст, ба ҷои он ки ба шинохти гуногун ё ҳатто маҳдуд кардани ақидаҳо, чунон ки дар сурати дигар аст, («Ман ҳама нестам», «Ман ҳама чизро наофаридам». "ҳама чиз аз ман ба вуҷуд намеояд", "ман олитарин чизе нестам" - ман ҳастам = ҳузури илоҳӣ, ман ҳама чиз ҳастам ё ман тавонотарин ҳастам = ҳузури илоҳӣ ҳама чиз аст - ҳузури илоҳӣ тавонотарин аст). Хуб, дар охири рӯз, ин дарк метавонад шуморо озод кунад ва ба шумо эҳсоси бебаҳо барои ҳаёт диҳад. Шумо ба қувваи ҳақиқии худ, рӯҳияи поки эҷодии худ бедор мешавед ва ногаҳон мефаҳмед, ки ҳамаи маҳдудиятҳоеро, ки мо танҳо дар зеҳни худ ба сари худ гузоштаем, паси сар кардан мумкин аст (беохир). Ҳама чиз имконпазир аст. Тавре ки ҳама чиз имконпазир аст. Тахайюли мо воқеӣ аст ва воқеиятҳо, андозаҳо ё беҳтараш ҳолати шуури моро эҷод мекунад (Энергия ба диққати мо / тасаввуроти ҳозираи мо пайравӣ мекунад). Дар охири раванди рӯҳонии мо (ки дар айни замон ибтидоро низ нишон медихад — кас аз дарвозаи бедоршавй гузаштааст ва баъдан ба куллй тагьир додани чахон шуруъ мекунад — хатто он. асри тиллоӣ оғоз кардан - азбаски шумо метавонед онро тасаввур кунед, зеро ин идея дигар он қадар калон нест - тарҳи 5D оғоз меёбад).
Тағйир додани ҷаҳон рисолати шумо нест. Тағйир додани худ кори шумо нест. Бедор шудан ба табиати аслии худ имконияти шумост. – Мужи..!!
Аммо гузариш ва пеш аз ҳама, дарки шахсияти ҳақиқии худ низ бо ҷанбаи дигар, яъне ба итмом расидани азхудкунии шахсии худ ҳамроҳ аст. Дар ин замина дар рӯҳияи дастаҷамъӣ дар даврони бешумор барномаҳои тарс, бунбаст, камбудӣ ва дигар табъи харобиовар ҳукмфармост.
Имтиҳони магистратура
Ба ҷои ишқ тарс ҳукмрон буд. Айнан ҳамин тавр, инсоният дучори вобастагӣ ва нашъамандиҳои ниҳоят зиёд буд. Ҳамаи ин вобастагӣ ва ҳамаи ин барномаҳои камбизоатӣ ба тамоми ақл/ҷасади/руҳии мо таъсири ҷиддӣ расониданд ва дар натиҷа моро ба ҷаҳони моддӣ пайваст карданд (ҷаҳони моддӣ ё тарзи нигоҳи шумо ба ҷаҳони моддӣ - ҳама чиз энергия / рӯҳ аст / худи шумо аст, кори бад нест - чӣ гуна шумо бо он мубориза мебаред, муҳим аст, ин дар бораи часпида/ҳабс будан аст). Ақли мо озод набуд ва ба ҳеҷ ваҷҳ ҳолати мутлақи сабукиро эҳсос намекард. Аз ин рӯ, мо вазъиятҳои душворро аз сар гузаронидем ва борҳо ба худамон иҷозат додем, ки дар барномаҳои тарсу ҳарос эҷод кунем, борҳо иҷоза додем, ки худро хурд нигоҳ дорем ва аз дастрасии худ ба биҳишти ботинии худамон маҳрум шавем. Ҳоло чизҳо тамоман дигар ба назар мерасанд ва шумораи бештари одамон худро пайдо мекунанд. Баъзе одамон низ барои камолот/махорат саъй мекунанд ё агар талош "калимаи нодуруст" бошад, шумо ба ин комилият ҷалб мешавед, яъне шумо ба таври худкор бо табиат пайвастагии қавитар пайдо мекунед, бештар ва бештари худро пайдо мекунед ва дар он об мешавед Дар натиҷа, ба таври худкор, аз ҳама блокҳо/барномаҳои худсохташуда. Он гоҳ озодшавӣ ба амал меояд. Мо ба сатҳи нав мебароем ва ҳама тарсу ҳарос ва маҳдудиятҳои худро паси сар мекунем. Аз ин рӯ, имтиҳони магистр бо шинохти нафси худ ва рафъи вобастагиҳои охирин ва тарси боқимонда дар якҷоягӣ мегузарад. Шумо бори дигар бо сояҳои худ рӯ ба рӯ мешавед ва шояд боз як ҳолати хеле ҷиддии ҳаётро аз сар гузаронед (фикри ҷиддӣ - охирин озмоиши бузург) ва баъд бо кувваи ирода, дар асоси фатх кардани худ/мухаббат ба худ аз дарвозаи бедоршавй мегузарад. Шумо тамоми маҳдудиятҳои ба худ гузошташударо шикастед, комилан қавӣ шудед ва ҳоло омодаед, ки ҳаётро дар асоси фаровонӣ зоҳир кунед. Ва маҳз ин санҷиши устод аст, яъне муқовимати ниҳоӣ бо барномаҳои охирини тарс, ки ҳоло барои бисёриҳо сурат мегирад.
Ту худат роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастӣ, танҳо худат ҳастӣ - аммо дар натиҷа ҳама чизест, ки вуҷуд дорад, зеро худат ҳама чиз ҳастӣ..!!
Мо дар арафаи пурра азхуд кардани худ ва аз тамоми доирадои бадкирдор озод шудан мебошем. Ва он гоҳ чӣ мешавад - пас моро на танҳо зиндагии фаровон ва тавоноӣ интизор аст, ҳаёте, ки дар он мо биҳишти ботинии худро ба ҷаҳон мебарем/дурахш мекунем, балки инчунин ба мо тамоми қобилиятҳое дода мешавад, ки "Одам - Офаридгор". аз ҳама чиз" (одами галактикии комилан инкишофёфта) қонеъ гардонад. Биҳишт ва инчунин асри тиллоӣ дар ҳама сатҳҳо зоҳир хоҳанд шуд. Тавре ки ман гуфтам, ҳама чиз дар дохили худи мо оғоз мешавад, зеро мо худамон тавонотарин чизе ҳастем. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤
Хуб. Ташаккури зиёд барои сайти зебо. Аз ин сабаб шумо худро ин қадар танҳо ҳис намекунед... аммо дар роҳ он қадар дур мешавад, ки шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед.
Ман танҳо мақоларо дар бораи маҳорат хондам, зеро шояд худам бо он рӯ ба рӯ шудаам. Ман ибораи ҷабрдидаро хеле мувофиқ пайдо кардам. Барои ин ташаккур. Ман мехоҳам илова кунам, ки таъсири ҷисмонии раванди озодкунии тасвиршуда набояд нодида гирифт.
Ба ҳама ғамхорӣ кунед ... ин арзанда аст.