Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки мо аз ҳисоби дигар кишварҳо дар истеъмоли аз ҳад зиёд зиндагӣ мекунем. Аз сабаби ин фаровонӣ, мо майл ба пурхӯрии мувофиқ даст мезанем ва хӯрокҳои бешуморро истеъмол мекунем. Чун қоида, тамаркуз асосан ба хӯрокҳои ғайритабиӣ равона карда мешавад, зеро ба қарибӣ касе истеъмоли аз ҳад зиёди сабзавот ва кохро дорад. (Вақте ки парҳези мо табиӣ аст, мо хоҳиши ғизои ҳаррӯзаро ба даст намеорем, мо бештар худдорӣ ва боэҳтиёт ҳастем). Дар ниҳоят вуҷуд доранд шумораи зиёди қаннодӣ, хӯрокҳои роҳат, газдор, шарбати шакар, хӯрокҳои зуд, ё ба ибораи дигар, "хӯрокҳое", ки бо равғанҳои транс, қанди тозашуда, иловаҳои сунъӣ/кимиёвӣ, тақвиятдиҳандаҳои мазза ва дигар компонентҳои ғайритабиӣ пур шудаанд, бисёр одамон дар давоми рӯз ба дастрасӣ муроҷиат мекунанд.

Гуруснагӣ дар ҷаҳони имрӯза

Аз ин сабаб, дар ҷаҳони имрӯза норасоии огоҳии ғизоӣ низ хеле вуҷуд дорад. Ба ҷои он ки ба парҳез ва одатҳои ғизо диққат диҳем, ба ҷои худдорӣ кардан, худдорӣ кардан ва ғамхорӣ дар бораи вазъи солими ҷисмонӣ, мо бадани худро бо токсинҳои бешумор ғизо медиҳем, ки дар навбати худ ба зеҳни худ таъсири хеле доимӣ доранд/ бадан Машқ / системаи рӯҳ. Дар ин ҷо сухан гуфтан дар бораи ғизои аз ҷиҳати энергетикӣ ё ҳатто аз ҷиҳати энергетикӣ «мурда», яъне ғизое, ки сирф аз рӯи «структураи энергетикӣ» (ҳолати басомади паст) комилан нобуд мешавад, маъқул аст. Тавассути истеъмоли ҳамарӯзаи хӯроки саноатӣ, мо на танҳо организми худро торафт бештар заҳролуд мекунем, балки инчунин вайроншавии ҳисси табиии таъми худро эҳсос мекунем, бинобар ин мо ба ғизои сунъӣ ва аз ҳад зиёд ҳавасманд кардани саноат одат кардаем. Аз сабаби кундшавии таъм, ки дар натиҷа ва пеш аз ҳама, ғизои ғайритабиии алоқаманд ба вуҷуд омадааст, мо ҳисси парҳези табиӣ ва танзимшавандаро гум кардем. Мо метавонем дар муддати кӯтоҳ ба рафтори табиии хӯрокхӯрӣ баргардем ва ҳисси таъми худро ба эътидол оварем. Ҳар касе, ки дар давоми ду ҳафта аз ҳама хӯрокҳои ғайритабиӣ худдорӣ мекунад, парҳези комилан табиӣ мехӯрад ва сипас як пиёла кола менӯшад, мефаҳмад, ки кола чизи фоиданок нест, бале, ҳатто хеле ширин аст, баъзан хӯрокхӯрӣ нест ва дар гулӯ сӯхта мешавад (I аллакай таҷриба доштам ва ман аз ҳисси хашмгини таъми худ ба ҳайрат омадам).

Парҳези табиӣ метавонад мӯъҷизот эҷод кунад ва ба ҳолати рӯҳӣ + ҷисмонии мо таъсири бебаҳои шифобахш расонад..!! 

Ғайр аз он, парҳези мувофиқ (масалан, парҳези табиӣ, асоси - аз ҳад зиёд) самт ва сифати ҳолати шуури моро тағир медиҳад.

Нашъамандӣ ба "хӯроки мурда"

Шумо дар бораи ғизо нуқтаи назари тамоман дигар мегиред. Шумо хеле бомулоҳиза, иродаи қавӣ ва энергияи ҳаётро ба таври назаррас бештар хоҳед дошт. Пас шумо огоҳии ғизоро инкишоф медиҳед ва дар маҷмӯъ ба таври хеле танзимшаванда зиндагӣ мекунед. Дар баробари ин, парҳези табиӣ инчунин маънои онро дорад, ки шумо дигар ба пурхӯрӣ роҳ надиҳед. Бо гузашти вақт, бадан ба парҳези табиӣ мутобиқ мешавад ва мо дигар дар давоми рӯз хӯрокҳои бешуморро истеъмол намекунем. Маҳз ҳамин тавр шумо мефаҳмед, ки бадани шумо чӣ қадар ғизо лозим аст. Ин истеъмоли аз ҳад зиёди ғизо барои бадани шумо хеле зиёд аст ва он норасоиҳои бешумореро ба вуҷуд меорад, ки на танҳо дар нуқсонҳои ҷисмонӣ мушоҳида мешаванд. Ғайр аз он, ки шумо картелҳои бешумори саноатиро дастгирӣ мекунед, ки онҳо дар навбати худ ба мо заҳрҳо мефурӯшанд (онҳо "маҳсулоти ғизоӣ" мебошанд, ки заҳролудшавии музмини ҷисмониро ба вуҷуд меоранд) тавассути истеъмоли мувофиқ. Хочагихои заводро ran назанем. Махлуқҳои бешуморе, ки бояд ҳар рӯз ҷони худро барои нашъамандии мо фидо кунанд ва дар бадтарин шароит зиндагӣ кунанд. Дар ин ҷо мо ба як нуктае мерасем, ки чаро ба бисёриҳо тақсим кардани парҳези мувофиқ, яъне нашъамандӣ ба ғизоҳои ғайритабиӣ душвор аст. Ҳатто агар шумо ҳатман инро эътироф кардан нахоҳед ҳам, мо бояд "бояд" бифаҳмем, ки худамон ба ин ғизоҳо нашъамандем. Шириниҳо, нӯшокиҳои спиртӣ, фастфуд ва пеш аз ҳама гӯшт асосан аз ҳад зиёд истеъмол карда мешаванд, зеро мо ба ин хӯрокҳо нашъамандем. Агар ин тавр намебуд, пас дар як лаҳза мо метавонем истеъмоли ин хӯрокҳоро қатъ кунем ва ҳама нақшаҳои парҳезӣ ва тағироти парҳезӣ мушкиле намебуд.

Мо, одамон, бояд ба худ иқрор шавем, ки ғизоҳои ғайритабиӣ дар мо майли одаткунандаро ба вуҷуд меоранд, аз ин рӯ аксар вақт озод шудан аз парҳези ғайритабиӣ осон нест..!!

Аммо рӯҳи гуруснагӣ дар дохили мо, вобастагии мо, моро ба парҳези ғайритабиӣ пайваст мекунад ва бо тамоми қувваи худ онро нигоҳ медорад. Дарвоқеъ, ин баъзан (ҳадди ақал дар таҷрибаи ман) яке аз нашъамандиҳои ҷиддӣ аст, зеро мо аз хурдсолӣ ба хӯрдани ин ғизо одат кардаем, аз ин рӯ даст кашидан аз ин ғизоҳо бениҳоят душвор буда метавонад. Албатта, пас аз чанд ҳафта шумо зери шуури худро тавре барномарезӣ кардед, ки ғизоҳои ғайритабиӣ хоҳишҳои шахсии шуморо базӯр ба вуҷуд меоранд (хуб, давомнокии ин раванди таҷдиди сохтор аз ҳар як шахс хеле фарқ мекунад), аммо роҳи расидан ба он метавонад бошад. хеле санглох ва махсусан чанд рӯзи аввал метавонад хеле пуршиддат бошад.

Парҳези табиӣ на танҳо функсияҳои бешумори эндогениро беҳтар мекунад, балки мо инчунин худро аз ҷиҳати рӯҳӣ хеле мутавозин ҳис мекунем ва афзоиши басомади худро эҳсос мекунем..!! 

Дар баъзе ҳолатҳо, ҳатто метавонад аломатҳои хуруҷ пайдо шаванд. Пас шумо метавонед ин моддаҳоро худатон орзу кунед ва аввал бифаҳмед, ки нашъамандии шумо дар рӯҳияи шумо то чӣ андоза қавӣ аст. Аммо дар охири рӯз шумо барои суботкорӣ мукофот мегиред ва муносибати комилан навро ба ҳаёт эҳсос мекунед. Ба ҷои эҳсоси сустшавӣ, доимӣ хастагӣ, дар рӯҳияи манфӣ ё ҳатто асабонӣ (мувозинати равонӣ), шумо ногаҳон афзоиши бесобиқаи энергияи ҳаёт, шодӣ ва равшании рӯҳиро эҳсос мекунед. Эҳсоси ҳолати комилан барқароршудаи тафаккур ҳатто метавонад бениҳоят зебо бошад ва шумо метавонед худатон ҳис кунед, ки тағирот дар парҳез ба ҳеҷ ваҷҳ қурбонӣ нест, балки танҳо бартариҳо меорад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО