Он чизҳое мавҷуданд, ки ҳамчун чаҳор қонуни рӯҳонии амрикоиҳои бумӣ маълуманд, ки ҳамаи онҳо ҷанбаҳои гуногуни мавҷудиятро шарҳ медиҳанд. Ин қонунҳо ба шумо маънои ҳолатҳои муҳими ҳаёти шахсии шуморо нишон медиҳанд ва заминаи паҳлӯҳои гуногуни ҳаётро равшан мекунанд. Аз ин сабаб, ин қонунҳои рӯҳонӣ метавонанд дар ҳаёти ҳаррӯза хеле муфид бошанд, зеро мо аксар вақт дар ҳолатҳои муайяни ҳаёт ягон маъноро дида наметавонем ва аз худ мепурсем, ки чаро мо бояд таҷрибаи мувофиқро аз сар гузаронем. Новобаста аз он ки ин вохӯриҳои гуногун бо одамон, вазъиятҳои гуногуни хатарнок ё сояафкани ҳаёт ё ҳатто марҳилаҳои ҳаёт, ки ба охир расидаанд, ба шарофати ин қонунҳо шумо метавонед баъзе ҳолатҳоро беҳтар дарк кунед.
# 1 Шахсе, ки шумо вохӯред, дуруст аст
Аввалин қонун мегӯяд, ки шахсе, ки шумо дар ҳаётатон вохӯред, дуруст аст. Ин асосан маънои онро дорад, ки шахсе, ки шумо дар айни замон бо шумо ҳастед, яъне шахсе, ки шумо бо он муошират мекунед, ҳамеша дар ҳаёти ҳозираи шумо шахси дуруст аст. Агар шумо бо шахси мувофиқ вохӯред, пас ин тамос маънои амиқтар дорад ва бояд ҳамин тавр шавад. Ба ҳамин монанд, инсон ҳамеша ҳолати мавҷудияти моро инъикос мекунад. Дар ин замина, одамони дигар ба мо ҳамчун оина ё муаллим хидмат мекунанд. Онҳо дар ин лаҳза барои чизе меистанд ва бесабаб ба ҳаёти мо ворид нашудаанд. Ҳеҷ чиз тасодуфан рух намедиҳад ва аз ин рӯ ҳар як вохӯрии инсон ё ҳар як муоширати байнишахсӣ маънои амиқтар дорад. Ҳар як шахсе, ки моро иҳота мекунад, ҳар як шахсе, ки мо ҳоло бо ӯ дар тамос ҳастем, ҳуқуқи худро дорад ва ҳолати мавҷудияти моро инъикос мекунад. Ҳатто агар вохӯрӣ ғайриоддӣ ба назар расад, бояд донист, ки ин вохӯрӣ маънои амиқтар дорад.
Вохӯриҳои тасодуфӣ вуҷуд надоранд. Ҳама чиз маънои амиқтар дорад ва ҳамеша ҳолати мавҷудияти моро инъикос мекунад..!!
Асосан, ин қонунро 1:1 ба олами ҳайвонот низ интиқол додан мумкин аст. Вохӯрӣ бо ҳайвонот ҳамеша маънои амиқтар дорад ва чизеро ба хотир меорад. Мисли мо одамон, ҳайвонҳо рӯҳ ва шуур доранд. Инҳо ба ҳаёти шумо тасодуфан ворид намешаванд, баръакс, ҳар як ҳайвоне, ки шумо вохӯред, ифодагари чизест, маънои амиқтар дорад. Дар ин ҷо дарки мо низ таъсири қавӣ дорад. Агар шахс, масалан, ҳайвони махсусро, масалан, рӯбоҳро дар ҳаёти худ (дар кадом контекст) такрор ба такрор дарк кунад, он гоҳ рӯбоҳ чизеро ифода мекунад. Он гоҳ он моро ба чизи ғайримустақим нишон медиҳад ё принсипи махсусро ифода мекунад. Ногуфта намонад, ки вохӯриҳо бо табиат (дар дохили табиат) низ маънои амиқтар доранд. Аз ин рӯ, ин принсип метавонад ба ҳар як вохӯрӣ татбиқ карда шавад.
# 2 Он чизе, ки рӯй дод, ягона чизест, ки метавонад рӯй диҳад
Қонуни дуюм мегӯяд, ки ҳар як ҳодиса, ҳар як марҳилаи ҳаёт ё ҳама чизе, ки рӯй медиҳад, бояд маҳз ҳамин тавр рӯй диҳад. Ҳар он чизе, ки дар ҳаёти инсон рух медиҳад, бояд маҳз ҳамон тавре ки ҳаст, вуҷуд дорад ва ҳеҷ сенарияе вуҷуд надорад, ки дар он чизи дигаре рух дода метавонист (мӯҳлатҳои гуногун ба як тараф), зеро дар акси ҳол чизи дигаре рӯй медод ва шумо вазъиятҳои ҳаётро комилан дигар хоҳед дошт. Он чизе, ки бояд рӯй диҳад, рӯй медиҳад. Сарфи назар аз озодии мо, ҳаёт пешакӣ муайян карда шудааст. Ин метавонад каме парадоксикӣ садо диҳад, аммо он чизе ки шумо интихоб мекунед, он чизест, ки бояд рӯй диҳад. Мо худамон созандагони воқеияти худ ҳастем, яъне мо тарроҳони сарнавишти худ ҳастем ва он чи мешавад, ҳамеша метавонад ба ақли худи мо ё ба ҳама тасмимҳо ва андешаҳои мо, ки дар зеҳни мо қонунӣ шудааст, пайгирӣ кард. Аммо, ҳар он чизе ки мо интихоб кардем, бояд рӯй диҳад, вагарна ин тавр намешуд. Аксар вақт мо низ дар бораи гузашта фикрҳои манфӣ дорем. Мо наметавонем бо рӯйдодҳои гузашта хотима диҳем ва аз ин рӯ, мо аз чизе, ки дар ин ҷо ва ҳоло воқеан вуҷуд надорад (танҳо дар фикрҳои мо) манфӣ мегирем. Дар ин замина, мо майл ба он сарфи назар мекунем, ки гузашта танҳо дар зеҳни мо вуҷуд дорад. Аммо, аслан, кас ҳамеша дар айни ҳол, дар айни замон, як лаҳзаи абадӣ васеъшаванда аст, ки ҳамеша вуҷуд дошт, ҳаст ва хоҳад буд ва дар ин лаҳза ҳама чиз бояд маҳз ҳамон тавре бошад.
Ҳар он чизе, ки дар ҳаёти инсон рӯй медиҳад, бояд маҳз ҳамин тавр рӯй диҳад. Дур аз нақшаи ҷони худ, вазъи имрӯзаи зиндагии мо натиҷаи ҳама тасмимҳои мост..!!
Зиндагии одам дигар хел буда наметавонист. Ҳар як қарори қабулшуда, ҳар ҳодисае, ки аз сар гузаронида буд, бояд маҳз ҳамин тавр сурат мегирифт ва дигар тавр рӯй дода наметавонист. Ҳама чиз бояд ҳамеша ҳамон тавре бошад, ки ҳаст ва аз ин рӯ тавсия дода мешавад, ки дигар худро бо чунин фикрҳо ташвиш надиҳед ё ба низоъҳои гузашта хотима диҳед, то аз нав аз сохторҳои ҳозира амал кунед.
# 3 Ҳар лаҳзае, ки чизе оғоз меёбад, лаҳзаи дуруст аст
Қонуни сеюм мегӯяд, ки ҳама чиз дар ҳаёти инсон ҳамеша дар лаҳзаи мувофиқ оғоз мешавад ва дар вақти лозима сурат мегирад.. Ҳар он чизе, ки дар ҳаёт рӯй медиҳад, дар вақти лозима рух медиҳад ва вақте ки мо қабул мекунем, ки ҳама чиз ҳамеша дар вақти лозима рух медиҳад, пас мо метавонем худамон бубинем, ки ин лаҳза ба мо имкониятҳои нав пешкаш мекунад. Марҳилаҳои гузаштаи ҳаёт ба охир расиданд, онҳо ба мо ҳамчун як дарси арзишманд хизмат карданд, ки мо баъд аз он қавитар баромадем (ҳама чиз ба пешрафти мо хизмат мекунад, ҳатто агар он баъзан аён набошад ҳам). Ин инчунин ба оғози нав, яъне марҳилаҳои нави ҳаёт, ки дар ҳама вақт, дар ҳама ҷо кушода мешаванд, алоқаманд аст (тағйир дар ҳама ҷо мавҷуд аст). Оғози нав дар ҳар лаҳза сурат мегирад, ки ин ҳам ба он рабт дорад, ки ҳар як инсон пайваста тағйир меёбад ва пайваста тавсеаи шуури худ аст (Ҳеҷ сония мисли дигар нест, ҳамон тавре ки мо инсонҳо пайваста тағйир меёбем. Ҳатто дар ин сония шумо дигар мешавед. ҳолати шуури шумо ё ҳаёти шумо, масалан тавассути таҷрибаи мутолиаи ин мақола ва дар натиҷа шахси дигар шудан Шахси дорои ҳолати рӯҳии тағирёбанда/васеъшуда - бо таҷрибаи нав/маълумот васеъ). Ба гайр аз ин, он чи ки дар ин лахза сар мешавад, дер ё зуд огоз ёфта наметавонист. Не, баръакс, дар сари вакт ба мо расид ва дер ё зуд дар зиндагии мо рух дода наметавонист, вагарна дер ё зуд рух медод.
Таъиноти мо бо ҳаёт дар айни замон аст. Ва нуқтаи мулоқот маҳз ҳамон ҷоест, ки мо ҳоло ҳастем. – Буддо..!!
Аксар вақт мо инчунин эҳсос мекунем, ки рӯйдодҳо ё вохӯриҳои муҳим / вомбаргҳо, ки ҳоло ба итмом расидаанд, хотима медиҳанд ва дигар вақтҳои мусбӣ фаро нахоҳанд омад. Аммо ҳар як хотима ҳамеша бо худ оғози нави чизи бузургтарро меорад. Аз ҳар як анҷом чизи комилан нав пайдо мешавад ва вақте ки мо инро дарк мекунем, дарк мекунем ва инчунин қабул мекунем, пас мо метавонем аз ин фурсат чизи комилан нав эҷод кунем. Шояд ҳатто чизе, ки ба мо имкон медиҳад, ки дар ҳаёт пеш равем. Чизе, ки барои инкишофи маънавии худи мо ахамияти калон дорад.
№ 4 Он чизе ки тамом шуд
Қонуни чорум мегӯяд, ки он чи анҷом шудааст, низ тамом мешавад ва дар натиҷа барнамегардад. Ин қонун бо қонунҳои қаблӣ сахт алоқаманд аст (гарчанде ки ҳама қонунҳо хеле пурраанд) ва асосан маънои онро дорад, ки мо бояд гузаштаи худро комилан қабул кунем. Муҳим аст, ки барои гузашта ғамгин нашавем (ҳадди ақал муддати тӯлонӣ нест, вагарна мо мешиканем). Дар акси ҳол, он метавонад рӯй диҳад, ки шумо худро дар гузаштаи рӯҳии худ гум мекунед ва бештар ва бештар азоб мекашед. Сипас ин дард ақли моро фалаҷ мекунад ва боиси он мегардад, ки мо худро торафт бештар аз даст диҳем ва имкони эҷоди ҳаёти навро дар айни замон аз даст медиҳем. Бояд муноқишаҳо/ҳодисаҳои гузаштаро танҳо ҳамчун ҳодисаҳои ибратбахше баррасӣ кард, ки ҳоло ба кас имкон медиҳад, ки дар зиндагӣ пеш равад. Ҳолатҳое, ки дар ниҳоят ба шумо имкон доданд, ки худро инкишоф диҳед. Лаҳзаҳое, ки мисли ҳар як вохӯрӣ дар зиндагӣ танҳо ба рушди худи мо хидмат мекарданд ва моро аз беэҳтиётӣ ё набудани мувозинати равонии худ огоҳ мекарданд. Албатта, ғаму андӯҳ муҳим аст ва ҷузъи мавҷудияти инсонии мост, дар ин бора гап нест. Бо вуҷуди ин, чизи бузург метавонад аз шароити сояафкан пайдо шавад. Ба ҳамин монанд, ҳолатҳои мувофиқ ногузиранд, хусусан вақте ки онҳо аз номутавозунии ботинии мо ба вуҷуд меоянд, зеро ин ҳолатҳо (ҳадди ақал одатан) натиҷаи набудани илоҳияти худи мо мебошанд (пас мо дар ихтиёри худпарастии худ набошем ва ба таври худ зиндагӣ мекунем. илоҳият на аз). Агар чунин њолатњо рўй намедоданд, мо њадди аќал ба ин дараља аз номутавозунии равонии худамон огоњ мешудем.
Раҳо карданро ёд гиред, ин калиди хушбахтӣ аст. – Буддо..!!
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки аз вазъиятҳои сояафкан даст кашед (бигзор чизе бошад, ҳамон тавре ки бошад), ҳатто пас аз гузаштани вақт, ба ҷои он ки солҳо дар рӯҳияи афсурдагӣ нигоҳ дошта шавад (албатта ин аксар вақт гуфтан осонтар аст, аммо ин имкон аст. доимӣ аст). Растанӣ як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти мост ва ҳамеша ҳолатҳо ва лаҳзаҳое хоҳанд буд, ки мо бояд чизеро раҳо кунем. Зеро он чи тамом шуд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
