Дар ҳоле ки инсоният худро дар раванди бедории фарогир мебинад, вай сохторҳои бештар ва бештареро эътироф мекунад, ки дар навбати худ табиатан ториктар ё аз ҷиҳати энергетикӣ вазнинтаранд. Яке аз ин ҳолатҳо пеш аз ҳама ба тира шудани осмони мо дахл дорад. Вобаста ба ин, обу ҳавои мо даҳсолаҳо ба таври сунъӣ геоинженерӣ карда шудааст, мегӯяндтӯфонҳо, заминҷунбӣ, оташфишонии вулқонҳо ва пеш аз ҳама қолинҳои торикии абрҳо дидаю дониста барои халалдор кардани ақли мо офарида шудаанд. Дигар набояд пӯшида бошад, ки обу ҳаворо тавассути дахолати басомадҳои қавӣ ба таври назаррас тағир додан мумкин аст. Албатта, ҳатто агар ин мавзӯъ то ҳол дар ҷомеа хеле табассум карда ё сӯҳбат карда шавад ҳам, ҳоло беш аз далелҳо, далелҳо, гузоришҳо ва ифшоҳо дар бораи тавлиди сунъии обу ҳаво вуҷуд дорад. Баъзе кишварҳо ҳатто дидаву дониста ба обу ҳаво таъсир мерасонанд, масалан, борон меборад.

Торик шудани осмони мо

Масалан, дар Дубай аҳолӣ аз мудохилаҳои барқасдона бо обу ҳаво огоҳ карда мешавад, то дар давраи хушкии тӯлонӣ борон эҷод кунад. Моддаҳое, аз қабили йодиди нуқра ба атмосфера пошида, боиси конденсацияи абр мешаванд. Ин ба давраҳои хушксолӣ муқобилат мекунад. Хуб, дар минтақаҳои Аврупо ва махсусан Аврупои Марказӣ, қолинҳои абрии торик тақрибан ҳар рӯз тавлид мешаванд. Ин ҳама бо як қатор сабабҳо рӯй медиҳад. Аз як тараф, одамон бояд ба моддаҳои иловагии стресс ё зараровар дучор шаванд, аз ҷониби дигар, табиатро аз мувозинат берун кардан лозим аст ва дар ниҳоят, қолинҳои тираи абрҳо пеш аз ҳама барои таблиғи рӯҳияи бемор хизмат мекунанд. Агар ҳис кунад, ки ҳаво тамоми фаслҳои сол торик аст ва мо ҳеҷ гуна офтоби намоён надорем, пас ин метавонад ба рӯҳияи мо таъсири сахт расонад. Дар ин замина, ба ҳеҷ ваҷҳ табиист, ки масалан, осмони Олмонро тақрибан ҳар рӯз абрҳои тира фаро мегиранд. Гарчанде дар бораи абрҳои тира сухан гуфтан душвор бошад ҳам, қолинҳои пурраи кимиёвии хокистарӣ мавҷуданд, ки дар осмони мо мегузаранд. Дар ҳамин ҳол, манзараи ин қолинҳои абрии ба таври сунъӣ тавлидшуда низ тезтар шудааст. Ман фикр мекунам, ки аксарияти шумо ҳамин тавр эҳсос хоҳед кард, яъне шумо метавонед қолинҳои абрии ғайритабииро фавран эътироф кунед. Хуб, дар ниҳоят ҳайратовар аст, ки таъсири кунунӣ ба обу ҳаво то чӣ андоза пеш рафтааст. Худи мо имсол 3—4 маротиба раъду барк ба амал омад, баъзан дар рузхои хеле салкин. Солҳои охир дар Олмон тундбод маҳз ҳамин тавр мушоҳида мешавад. Ва он гоҳ ҳавои зиёди тӯфонӣ ва пеш аз ҳама, шароити обу ҳавои торикии ҳаррӯза вуҷуд дорад.

Чаро офтоб барои мо ин қадар муҳим аст

Хуб, дар ниҳоят мо ҳама медонем, ки эҳсоси махсусе, ки дар осмон абре вуҷуд надорад ва ҳама минтақаҳоро офтоб равшан мекунад. Новобаста аз он ки дар зимистон ё тобистон, яъне хоҳ хунуктар ва хоҳ гармтар бошад, мо дарҳол рӯҳбаландӣ, фаъол ва баландшавии рӯҳияи худро эҳсос мекунем. Офтоб барои шукуфоии худи мо бениҳоят муҳим аст. Он на танҳо ташаккули маъруфи витамини D-ро ҳавасманд мекунад ё тамоми системаи дилу рагҳои моро ором мекунад, балки таъсири он хеле амиқтар мешавад. Ҳамин тариқ, нурҳои офтоб системаи энергетикии моро илҳом мебахшанд, яъне онро аз бори кӯҳна ё басомадҳои вазнин озод мекунанд ва аз тарафи дигар онро бо энергияи арзишманд таъмин мекунанд. Дар ин лаҳза, ман мехоҳам як бахши бениҳоят пурарзиши сайтро илова кунам 8 сутуни саломатӣ иқтибос:

“Барандагони ҷоизаи Нобел Дэвид Бом ва Альберт Сент-Жорги бигӯед, ки «материя нури яхкардашуда аст» ва «тамоми энергияе, ки мо ба бадани мо мегузорем, танҳо аз офтоб меояд». (...) Он чизе, ки радиатсияи офтобро коҳиш медиҳад, инчунин энергияи ҷаббидашаванда ва ҳаётан муҳимро коҳиш медиҳад ва боиси бемориҳое мегардад, ки аз нарасидани рӯшноӣ ба вуҷуд меояд!» Аслан, ғизо ҳама танҳо сабук дар шакли сахт аст. Ҳама материяҳо, аз ҷумла организмҳои растанӣ, ҳайвонот ва одам, нури офтобро бо фотонҳо ва басомадҳои худ нигоҳ медоранд. Ҳама ҳуҷайраҳо дар ниҳоят аз нури офтоби табиӣ сохта мешаванд, ғизо мегиранд, нигоҳдорӣ мешаванд ва тавассути нур назорат карда мешаванд, зеро рӯшноӣ тамоми импулсҳо ва басомадҳои ҳаётро дар бар мегирад. Мо ба маълумоти рӯшноӣ ниёз дорем, ки дар моддаҳои физикӣ мавҷуданд (масалан, дар ғизо).

Азбаски нури дуруст ва кофӣ ҳатмист, мавҷудоти бештар таҳаввулшуда роҳҳои гуногуни азхудкунии онро доранд. Мо бояд дар як вақт ғизои сабукро тавассути чашм ва пӯст истеъмол кунем, то зинда монем. Аммо ғизои сахт низ зарур аст. Ба таври қатъӣ гӯем, мо нурро тавассути занҷири ғизо ҳамчун қисми муҳимтарини ғизо қабул мекунем. Аз ин рӯ, ҳама хӯрокҳо ба нури офтобии бефоида ниёз доранд, ки онҳо ҳамчун биофотонҳо дар ғизо паҳн мешаванд ва ба ин васила организми истеъмолкунандаро мустаҳкам ва назорат мекунанд. Барои саломатии ҳуҷайра муҳим аст, ки тамоми баданро мунтазам ба нури офтоб, ҳатто вақте ки осмон абрнок бошад. Энергияи нури офтоб дар ҳуҷайраҳо нигоҳ дошта мешавад. Ба гуфтаи профессор, биофизик, доктор Фриц Алберт Попп, одамон на гӯштхӯр ё гиёҳхор, балки асосан ширхӯрони сабук мебошанд. Чӣ қадаре ки ғизои мо бевосита аз рӯшноӣ (хӯроки сабзавот) тайёр карда шавад ё энергияи рӯшноиро тавассути даббоғ нигоҳ дорад, ҳамон қадар азхуд кардани қувваи нури дар он мавҷудбуда барои мо осонтар мешавад. Асосан, ғизои сахт аз фотонҳои офтобӣ ва басомадҳои рӯшноӣ иборат аст, ки дар моддаҳои растанӣ ва ҳайвонот - махсусан дар ядрои ҳуҷайра нигоҳ дошта мешаванд. Ҳар чизе, ки нури офтоб ё диапазони пурраи басомадҳоро кам мекунад - масалан ҷузъи ултрабунафши нури офтоб - таносуби фотонҳо ва басомадҳои рӯшноиро коҳиш медиҳад. 

Нури офтоб шифо мебахшад! Нури офтоб як «арканум» = панацеяи махфӣ (...) Нури офтоб бо квантҳо ва басомадҳои равшаниаш тамоми энергияи ҳаётбахш ва танзимкунандаро таъмин мекунад = ғизои ҳаётан муҳим барои ҷисм ва рӯҳ; ин ба организм имкон медиҳад, ки худтанзимкунӣ, эмкунӣ ва шифо бахшад; ин аз бемориҳои тарзи ҳаёт пешгирӣ мекунад. Нури офтоб садҳо функсияҳои баданро идора мекунад. Нури офтоб аз замонҳои қадим барои табобат истифода мешуд. Донистани қудрати шифобахши он таҷрибавӣ ва раднашаванда аст!”

Хуб, муҳимтар аз он аст, ки мо ба таври фаровон нури офтоб гирем. Азбаски ин дар минтақаҳои мо ба таври оммавӣ пешгирӣ карда мешавад, аз як тараф дар ин вақтҳо ба витамини D3, ки дар равған маҳлул шудааст, беҳтар аст, аз ҷониби дигар, агар имкон бошад, ба минтақаҳои офтобӣ бисёр сафар кардан лозим аст. Рӯзҳое, ки офтобро на танҳо гилемҳои тираи абрҳо фаро гирифтаанд, балки бо тамоми шуоъҳояш дар пеши назари мо зоҳир мешаванд, мо бояд аз чунин рӯзҳо пурра баҳра барем ва соатҳо худро зери офтоб бигирем (дар рузхои гарм мо албатта бояд пусти худро нигохубин кунем). Гӯш кардан ба офтоб аҳамияти ниҳоят калон дорад, махсусан дар ин замонҳо, ки тамоми кӯшишҳо барои нигоҳ доштани рӯҳияи мо анҷом дода мешаванд. Хуб, дар ниҳоят мо набояд фаромӯш кунем, ки ин замонҳо пароканда мешаванд. Мо дар нафасҳои охирини дунёи кӯҳна қарор дорем ва танҳо масъалаи вақт аст, ки на танҳо ҳаҷми пурраи ҳолатҳои мувофиқ ба ҳамаи мо ошкор карда шавад, балки мо низ ба ҷаҳони тиллоӣ мегузарем. Он боздошташаванда аст. Ва то он вақт, мо ҳатто метавонем дар асоси малакаҳои оддии худ кор кунем ва шояд танҳо тавассути ақли худ чӣ гуна тағир додани шароити мувофиқи обу ҳаворо омӯзем. Тавре ки ман гуфтам, ҳама чиз имконпазир аст. Ҳама худи Офаридгор ҳама чиз тағйирёбанда аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂