Аз сабаби ҷаҳони пурқуввате, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, мо одамон одатан ба ҳолати рӯҳии номутаносиби худ, яъне ранҷу азоби худ, ки дар навбати худ натиҷаи тафаккури моддӣ нигаронидашудаи мост, мебинем. ба воситаи вобастагии гуногун ва моддаҳои нашъаманд карахт. Ҳамин тавр, чунин мешавад, ки қариб ҳар як инсон ба баъзе чизҳо вобаста аст.

Ҷустуҷӯи бефоида барои мувозинат ва муҳаббат дар берун

Инҳо ҳатто набояд моддаҳои нашъаманд бошанд, аммо мо инчунин майл дорем, ки худро аз ҳолатҳои муайян, вазъият ё ҳатто одамон вобаста кунем. Ҳама гуна вобастагӣ/нашъамандӣ одатан аз ҳолати номутаносиби равонӣ + бағоҷи кармикӣ вобаста аст. Масалан, шахсе, ки дар муносибат бисёр часпида ва ё ҳатто ниҳоят ҳасад мебарад, аз беэҳтиётӣ ба худ ё, беҳтараш, аз беэътиноӣ азият мекашад ва ба худ эътимоди кам дорад. Чунин одамон аксар вақт ба худ шубҳа мекунанд, наметавонанд ишқи ботинии худро афрӯхтанд ва аз ин рӯ, ин муҳаббатро дар берун меҷӯянд. Дар натиҷа, шумо баъдан шарики худро нигоҳ доред, даъво кунед, аз озодиашон каме маҳрум месозед ва аз тарси он, ки ин ишқро аз даст дода тавонед, бо тамоми қувваи худ ишқи онҳоро часпида гиред. Аз тарафи дигар, бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки тафаккури номутаносиби худро бо моддаҳои нашъаманд мувозинат кунанд. Эҳтимол кас тавассути кори ҳаррӯза ба фишори шадид дучор мешавад, кас бо ин вазъияти сахти зиндагӣ бештар аз ритми равонии худ берун мешавад, ки баъдан боиси ранҷҳои равонӣ мегардад. Ниҳоят, як ҷанбаи зиндагии мо ҳаст, ки садди роҳи хушбахтӣ ва ҳамоҳанг будан бо зиндагӣ ва худамон аст.

Вобастагӣ аз вазъиятҳои ҳаётӣ ё ҳатто моддаҳои нашъамандӣ ҳамеша нишонаи он аст, ки чизе дар ҳаёти мо тоза нашудааст, мо қисматҳое дорем, ки тавассути онҳо мо як мувозинати равониро дар мо нигоҳ медорем, ки он гоҳ ҳамеша боиси норасоӣ ё ҳатто кам шудани он мегардад. натиҷаҳои худмуҳаббат ..!! 

Айнан ҳамин чиз ба одамоне дахл дорад, ки мавриди таҳқир қарор гирифтаанд ва ё маҷбур шуданд, ки зарбаҳои дигари тақдир ё ҳодисаҳои ташаккулёфта, ки онҳоро осеб дидаанд, эҳсос кунанд. Ин мушкилоти бешумор пас аз он тоза карда намешаванд, аксар вақт ҳатто пахш карда мешаванд ва боиси номутавозунии афзояндаи равонӣ мешаванд. Ин номутавозунӣ дар навбати худ ба коҳиши муҳаббати худ ва ин набудани худпарастӣ, ин набудани қабули худ оварда мерасонад, мо аксар вақт бо моддаҳои нашъаманд ҷуброн мекунем.

Эҷоди ҳолати озодшудаи шуур

Албатта, дар ин лаҳза бояд гуфт, ки нақшаи ҷони мо метавонад таъмин кунад, ки мо ба инкарнатсияи оянда вобаста бошем, танҳо бо сабаби кор кардани карма аз ҳаёти гузашта. Яъне, вақте майзада мемирад, нашъамандии худро бо худ ба зиндагии баъдӣ мебарад, то як фурсати дигар барои пок кардани ин бори гарон пайдо шавад. Аммо, ин на ҳамеша ҳатман чунин аст ва аз ин рӯ, бинобар рӯйдодҳои ташаккулёбандаи ҳаёт ва дигар ихтилофҳо, мо майл дорем, ки хушбахтиро дар шакли қаноатмандии кӯтоҳмуддат аз моддаҳои нашъаманд берун аз набудани муҳаббати худ ва набудани худпарастӣ ҷустуҷӯ кунем. хушбахтй. Новобаста аз он, ки тамоку, машрубот ё ҳатто хӯрокҳои ғайритабиӣ (ширинӣ, хӯрокҳои тайёр, хӯрокҳои фастфуд ва ғ.), мо худро ба энергияи паст месупорем, то дарди худро муваққатан карахт кунем. Аммо, дар ниҳояти кор, ин моро шод намегардонад ва танҳо номутавозунии худи моро зиёд мекунад, яъне чунин рафтори одаткунанда танҳо дарди моро зиёд мекунад. Ба ҳамин монанд, нашъамандӣ ҳамеша оромии моро аз даст медиҳад, моро аз мондан дар айни ҳол (фикри сенарияи ояндае, ки дар он мо ба нашъамандии худ мепардозем) монеъ мешавад ва аз эҷоди тафаккури қавӣ ва мутавозин монеъ мешавад. Аз ин сабаб, бартараф кардани нашъамандӣ дар муддати тӯлонӣ хеле муҳим аст, зеро бо ин роҳ мо на танҳо кармаи худро тоза мекунем, на танҳо қувваи иродаро ба даст меорем, балки инчунин метавонем боз ҳам бештар дар қудрати худпарастии худ истодагарӣ кунем. Дар ниҳоят, мо инчунин ба ақли хеле равшантар ноил мешавем, боз қодирем, ки хушбахтии бештарро дар воқеияти худ нишон диҳем ва ба шаҳвати гӯё сернопазири худ барои хушбахтӣ ва қаноатмандии кӯтоҳмуддат хотима диҳем.

Ҳар касе, ки метавонад вобастагӣ ва нашъамандии худро бартараф кунад, дар охири рӯз бо як ҳолати шуури хеле равшантар ва қавитар мукофотонида мешавад ва ин дар навбати худ маънои онро дорад, ки мо метавонем худро бештар қабул кунем, мо аз худ фахр мекунем ва аз худамон фахр мекунем. дар бораи бештар соҳиби муҳаббати худ..!!

Албатта, таҳқиқи низоъҳои ботинии худ ба ин ногузир иртибот дорад, яъне мо бояд бори дигар бифаҳмем, ки чаро мо бо худ ва зиндагӣ созгор нестем, ки ҳамеша ақли моро бастааст. Дар ин ҷо муҳим аст, ки ба худ ворид шавед ва мушкилотеро, ки мо муддати тӯлонӣ саркӯб карда будем, тасаввур кунед. Аввал эътироф, баъд қабул, баъд дигаргунӣ ва сипас наҷот меояд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО