Инсоният дар айни замон дар чорроҳа қарор дорад. Шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки бо сарчашмаи аслии худ ҳарчи бештар сарукор доранд ва дар натиҷа рӯз аз рӯз ба муқаддасоти амиқи худ робитаи бештар пайдо мекунанд. Диққати асосӣ ба фаҳмидани аҳамияти мавҷудияти худ мебошад. Бисёриҳо дарк мекунанд, ки онҳо на танҳо намуди зоҳирии моддӣ мебошандАз гӯшт ва хун ё ҳатто як зарраи хоки бемаънӣ дар олами васеъшаванда иборат аст. Ҳар қадаре ки мо ба заминаҳои аслии ҳақиқии худ ҳамроҳ бо тамоми сохторҳои ҷодугарии он амиқтар ворид шавем, ҳамон қадар қобилиятҳои азимтаре кристалл мешаванд, ки дар навбати худ як ҷанбаи асосии инсони бедоршуда, яъне қобилиятҳои Худои одамро ифода мекунанд.
Ҳама чиз имконпазир аст
Сарфи назар аз имкони ҷовидонии ҷисмонӣ, давлати абадӣ ҷавон, истифодаи қобилиятҳои телекинетикӣ барои ҳаракат додани ҳама объектҳо (сарфи назар аз вазн), эҷод ё таъсири мустақими унсурҳо ё ҳатто таъсири умумӣ/таҷдиди тамоми саҳнаҳо дар як лаҳза, новобаста аз ҳамаи ин имконот, ки он вақт барои мо дастрасанд, қудрати зуҳури мо дар мадди аввал аст. Он гоҳ мо метавонем ҳамчун эҷодкорони боло ва инчунин дар дохили воқеият амал кунем (вокеияти хаматарафаи мо) ҳама чизро тағир диҳед. Сарҳадҳо, дурусттараш маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳо пас аз он бардошта мешаванд. Шумо мехоҳед, ки дар як мижа задан дар канори дигари ҷаҳон бошед, пас шумо метавонед ин корро фавран тавассути телепортатсияи моддӣ / рӯҳонӣ иҷро кунед. Хуб, ҳама ба ин қудратҳои эҷодии таъсирбахш ҳуқуқ доранд. Дар охири муҷассамаи ниҳоӣ, ки дар он мо худро дубора азхуд кардем ва баъдан дар ҳолати бениҳоят сабук ё ларзиши баланд/нур пур лангар қарор гирифтем, ҳолате, ки дар он ҷисми нури мо ба ҳадди аксар инкишоф ёфтааст ва ҳоло ҳамчун аробаи тахт/ Мошини байниситоравӣ, ки мо метавонем ба таври доимӣ машқ кунем, саёҳатҳои мувофиқ ё қобилиятҳо мавҷуданд, мо боз ба сатҳи эҷодӣ ворид мешавем, ки дар он мо метавонем ба таври доимӣ мӯъҷизаҳо ба амал оварем, мисли Масеҳ. Тавре ки ман гуфтам, дар ҳақиқат маҳдудиятҳои дигар вуҷуд надоранд. Хуб, пеш аз он ки мо ин малакаҳоро дубора ба даст орем, мо бояд як маҳорати асосӣ, яъне қудрати эътиқодро аз нав омӯзем. Дар доираи тамаддуни матритса, бисёр одамон фаромӯш карданд, ки чӣ гуна дар давлатҳои беканор кор карданро фаромӯш карданд. Он аллакай ноком мешавад, зеро шумо ҳатто баъзе чизҳоро ба мисли ҷовидонии ҷисмонӣ тасаввур карда наметавонед, яъне шумо ба он эътиқод надоред, зеро шумо аз сабаби рӯҳияи системавӣ асосан пӯшида/рад мекунед, баъзан ба истиснои он, ки шумо пас аз он намерасед. қобилияти худ барои худ тасаввур карда тавонистани қобилиятҳои имконпазири ҷодугарӣ дар ҷои аввал, зеро ин барои худ ғайриимкон ба назар мерасад (яъне худро ба кор бурдани чунин малакаҳо дидан, чунин фикр ба худ хандаовар менамояд). Ва маҳз барои ҳамин барои худ имконнопазир мешавад, зеро кас ин потенсиалро дар майдони худ аз сабаби беимонӣ ғайрифаъол нигоҳ медорад (майдонҳои илоҳӣ ба амал намеоянд, зеро рӯҳи худи шахс ба қонунҳо ва имкониятҳои заминӣ бештар вобаста аст.).
Қувваи бебаҳои эътиқод
Пас, эътиқод ҷузъи асосии зуҳури ҳолатҳои дилхоҳ ё ҳатто номатлуб аст. Он чизҳое, ки дар навбати худ ба эътиқод ва эътиқоди мо мувофиқат мекунанд, ҳамеша дар дохили воқеияти мо зуҳуроти бунёдиро эҳсос мекунанд. Чӣ қадаре ки мо ба чизе қавитар бовар кунем ё ба чизе боварии қавӣ дошта бошем, дар баробари тағир додани тамаркуз ба чизе, ки мо бовар дорем, ҳамон қадар мо вазъияти мувофиқро тавассути резонанс ба ҳаёти худ ҷалб мекунем. Ҳатто эътиқодҳои хурд, масалан, эътиқоде, ки ногаҳон пайдо мешавад/ташаккул меёбад, ки ҳафтаи оянда бояд раъду барқ ба амал ояд ё ин, ки он рӯй медиҳад, метавонад раъду барқро оғоз кунад. Ақли шахсии шумо метавонад танҳо ба ҳама ҳолатҳо таъсир расонад ва эҷод кунад. Аксар вақт дар мо эътиқодҳои бешуморе вуҷуд доранд, ки хоҳ бошуурона ва хоҳ бешуурона, ҳар рӯз ҳолатҳои гуногунро зоҳир мекунанд, аз ин рӯ кас инчунин дар бораи азнав барномарезии тафаккури худ сухан гуфтанро дӯст медорад, ки дар он мо эътиқодҳои навро муттаҳид месозем ва дар айни замон, гаронбор аст. эътиқод ("Ман ба осонӣ бемор мешавам" ё "Ман танҳо мемонам") поккорӣ. Ҳар қадар бузургтар, муқаддастар, муҳимтар ва илоҳӣ аст, ки мо аз таҳти дил бовар дорем (бо боварии комил, бо тамоми мехру мухаббати мо), ҳамон қадар ҳаёти мо бо мурури замон ба ин ақидаҳои илоҳӣ мутобиқ мешавад. Тавре гуфтам, бењуда нагуфтаанд, ки имон метавонад кўњњоро љунбонад, ба маънои воќеии ин воќеият дуруст аст, ба хусус он ки як мављудияти комилан ба воя расида бо нерўи тафаккур воќеан кўњњоро љунбонда метавонад.
Нагузоред, ки имони шумо ворид шавад
Инчунин дар Навиштаҳо навишта шудааст, ки агар шумо чизеро гирифтан хоҳед, эҳсос кунед, ки гӯё Худо онро аллакай ба шумо додааст ва шумо онро хоҳед гирифт. Дар ин ҷо ҳам албатта имон боз ҳалкунанда аст, яъне мо пеш аз ҳама ба ин принсипи қабул 100% бовар дорем ва медонем, ки он кор мекунад (ҳаёт дар орзуи амалӣ). Ва дар ниҳоят мо метавонем ҳама чизро тавассути имон эҷод кунем. Дар ин рӯз ва синну сол, муҳимтар аз он мегардад, ки мо ба вазъиятҳои баланд ларзиш бовар карданро оғоз кунем. Албатта ин чизе нест, ки мо мехоҳем, мо бояд ба ҷанг, ба торикӣ, ба беморӣ, ранҷу азоб, камбудӣ ва мушкилот бовар кунем, то мо метавонем ҳамон дунёро зинда нигоҳ дорем (мо бояд дар ларзиши тарс бимонем). Аммо ин марҳила ба охир мерасад, зеро шахсе, ки беш аз пеш бедор мешавад, дигар кардани имони худро меомӯзад ё ба шароити илоҳӣ бовар карданро меомӯзад. Ҳамин тавр, бо зуҳури асри биҳишт. Чӣ гуна бояд биҳишт бармегардад, агар мо ба он бовар накунем ё ҳатто шубҳа кунем? Чӣ гуна метавонад ҷаҳони тиллоӣ баргардад, агар мо ба ғалабаи ояндаи элита бовар кунем. Бо ин кор, мо метавонем эътиқоди худро мутаносибан аз як сония ба сония дигар кунем, ки ин ба таври худкор ба зуҳури воқеияти нав мусоидат мекунад. Пас биёед дар ҳаёти ҳаррӯза бодиққат бошем ва масалан, ҳамаи эътиқодҳои бори гарон/манфиро қайд кунем, аввалан то аз онҳо огоҳ шавем ва сониян онҳоро бо эътиқодҳои нав ё бештар шифобахш иваз кунем. Вақти он расидааст, ки мо барои ташаккул ё бозгашти ҷаҳони муқаддас кор кунем. Танҳо имони мо метавонад ҷаҳони илоҳиро баргардонад. Танҳо боварии шумо ба он.
Аммо хуб, пеш аз ба итмом расонидани мақола, ман мехоҳам бори дигар қайд намоям, ки шумо инчунин метавонед мундариҷаро дар шакли мақола хондан дар канали Youtube, дар Spotify ва Soundcloud пайдо кунед. Видео дар зер ҷойгир карда шудааст ва истинод ба версияи аудио дар зер оварда шудааст:
Саакашвилӣ: https://soundcloud.com/allesistenergie
Spotify: https://open.spotify.com/episode/4UrQeRJtgnDdHImMVOra3W
Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂
