Дар айни замон мо дар тӯли давраи солона дар роҳи мустақим ба тобистон қарор дорем. Бахор кариб ба охир расида, дар аксар районхои мо офтоб медурахшад ё ба назар намоён аст. Албатта, ин ҳар рӯз нест ва осмонҳои торикии геоинженерӣ ҳоло ҳам хеле маъмуланд (махсусан зимистону бахори имсола хеле бад шуд), аммо мо дар айни замон дар фазои хеле офтобӣ ҳастем ва инчунин марҳилаи ҳарорати гармтар ба амал омад. Аз ин сабаб, барои ҳамаи мо потенсиали бузурги шифобахш вуҷуд дорад, зеро худи офтоб ба мо яке аз энергияҳои табиӣ ё басомадҳои ибтидоиро медиҳад.

Спектри басомадҳои ибтидоӣ, ки барои мо дастрасанд

Дар ин замина инчунин басомадҳои гуногуни табиии ибтидоӣ мавҷуданд, ки тавассути онҳо мо метавонем худро ба ҳолатҳои шифобахштарини ҳама дучор кунем. Масалан, сайру гашти ҳаррӯзаи ҷангал, ки тавассути он мо на танҳо ҳавои зинда ва пеш аз ҳама табииро нафас мекашем, балки тамоми спектри ҷангалро бевосита дар дохили худ мекашем. Хоҳ истеъмоли ҳаррӯзаи ғизои шифобахш бошад, дар ин сурат гиёҳҳои шифобахши бевосита аз табиат ҷамъовардашуда, решаҳои шифобахш, тухмҳо, гулҳо, қатрони дарахтон, буттамева ва дигар ҷузъҳои бевосита аз табиат (кас маълумоти табиитаринро бевосита азхуд мекунад - басомади ибтидоӣ - ҷангал бевосита ба системаи худи мо дохил мешавад. Калимаи наҷот, яъне шифо/қудсият аллакай дар як калимаи гиёҳи шифобахш лангар шудааст, ки ба мо нерӯи махсуси онро нишон медиҳад.). Аз тарафи дигар, нӯшидани оби чашма ё оби эҳёшуда барои мо манбаи тозатарин энергия мебошад, ки тавассути он мо худро бо энергияи аслӣ ғизо медиҳем ва ба ин васила тамоми муҳити ҳуҷайраи худро об месозем ва пеш аз ҳама, басомади онро баланд мебардорем. Дар ниҳояти кор, ба ғайр аз дили кушод ва худбинии ҳамоҳанг, ин ҷанбаҳои офариниш аст, ки тавассути онҳо мо метавонем ба ҳолати яктарафаи шифо ворид шавем. Масалан, ки ҷангал менӯшад (нӯшокиҳои растаниҳои шифобахш), ки он кафолат медиҳад, ки ҳуҷайраҳои шумо, ДНК-и шумо ва инчунин ҷисми энергетикии шумо комилан ба табиат ва аслӣ мувофиқат мекунанд. Дар натиҷа, мо ҳолатҳои беруна эҷод мекунем, ки онҳо низ табиати аслӣ доранд ва аз ин рӯ ба табобат асос ёфтаанд (Ҳамчун дарун, берун аз он - шифои ботин = шифои беруна). Ҳар касе, ки ҳар рӯз ба ин мутақобилаи басомадҳои табиӣ машғул аст, тарзи зиндагии ба табиат наздик дорад ва инчунин ҳолати рӯҳии қаноатбахш дорад, воқеан ба тамоми системаи худ шифои пок меорад.

Қувваи шифобахши энергияи офтоб

Хуб, ин мақола бояд дар бораи офтоб бошад. Айни замон дар минтақаҳои мо офтоб дурахшон аст, ҳарорат баланд мешавад ва мо имкон дорем, ки ба офтобпарастии шифобахш машғул шавем. Дар натиҷа, мо нури покро мустақиман ҷаббида, ҳуҷайраҳои худро бо маълумоти ибтидоӣ ғизо медиҳем ва кафолат медиҳем, ки ҷисми энергетикии мо сабук мешавад. Дар ин замина, масалан, офтоб дар ситорашиносӣ, инчунин моҳияти мост. Он бо мавҷудияти ҳақиқии мо ё мавҷудияти аслии мо ба ҳам пайвастааст ва инчунин сояҳои торикро нест мекунад (энергияи вазнин) аз майдони мо. Аз ин рӯ, дурудароз таъсири бевоситаи офтоб на танҳо ҷисми энергетикии моро тоза мекунад, чархзании ҷисми нури моро зиёд мекунад, балки аз моҳияти мо низ сухан мегӯяд. Ин дар ниҳоят як спектри ибтидоии басомадҳост, ки ба мо мерасад. Аксар вақт дар бораи спектри табиии басомади ҳама сухан меравад. Онҳо квантҳои рӯшноӣ ё фотонҳо мебошанд, энергияи тозатарини рӯшноӣ, ки мустақиман ба системаи худи мо дохил мешаванд ва бисёр равандҳои муфиди биохимиявиро ҳавасманд мекунанд. Дар ниҳоят, ин як шакли энергияест, ки бадани энергетикии моро ғизо медиҳад ва инчунин метавонад риштаҳои ДНК-и моро пурра таъмир кунад (албатта, агар омилхои зикршуда хам мувофик бошанд).

Биофотҳо ва энергияи рӯшноӣ

Махз аз хамин сабаб истеъмоли гиёххои шифобахш хеле кимат аст, зеро гиёххои шифобахш бо биофотонхои шифобахш хеле бой мешаванд, ки онхо дар навбати худ тавассути таъсири офтоб зохир мешаванд. Бо ин роҳ мо нуреро, ки равшан шудааст, мегирем ё нури растанӣ меорем. Вобаста ба ин, бояд гуфт, ки худи ҳуҷайраҳои мо нур мепошанд. Ҳуҷайраҳои мо ҳар қадар солимтар ва ҷавонтар бошанд ё чӣ қадаре ки системаи ақл, ҷисм ва рӯҳи мо мувофиқ бошад, радиатсияи табиии ҳуҷайраҳои мо ҳамон қадар қавӣ аст. Аз ин рӯ, дар ниҳоят муҳим аст, ки мо ба тарзи ҳаёти табиӣ машғул шавем. Вазъият ба ин монанд аст, масалан, ҳавои барқароршуда, оби чашма ё оби эҳёшуда, ки аз энергияи нури захирашуда бой аст (биофотонҳо) аст ва ба ин васила ба бадани энергетикии мо энергияи шифобахш мебахшад. Албатта мо бояд аз ин чизҳо худдорӣ кунем ва бахусус дар робита ба офтоб ба мо низ тавсия мешавад, ки худро бо муҳофизати офтобӣ аз он муҳофизат кунем (ки гайр аз ин, азхудкунии энергияи нури табииро хеле кам мекунад ва мо моддахои захрноки химиявиро мехурем) ё ҳоло тавсияҳо мавҷуданд, масалан, ба офтоби нисфирӯзӣ роҳ надиҳед ё умуман кам кардани офтобпарастӣ. Албатта мо набояд сӯхта шавем (Дар ин ҷо инчунин алтернативаҳои табиии яхмос мавҷуданд, масалан аз алоэ), аммо дар офтоб мондан яке аз роҳҳои соддатарини ғанӣ гардонидани муҳити ҳуҷайраи худ ва пеш аз ҳама ҷисми энергетикии худро бо энергияи тозатарини нур аст, 1:1 чунон ки дар замонҳои қадим амал карда мешуд (Калимаи калидӣ: табобати нури офтоб). Хуб, дар ниҳоят, ман мехоҳам як бахши кӯҳнаи матнро аз бойгонии худ, ки бо қудрати шифобахши офтоб сару кор дошт, ишора намоям:

“Барандагони ҷоизаи Нобел Дэвид Бом ва Альберт Сент-Жорги бигӯед, ки «материя нури яхкардашуда аст» ва «тамоми энергияе, ки мо ба бадани мо мегузорем, танҳо аз офтоб меояд». (...) Он чизе, ки радиатсияи офтобро коҳиш медиҳад, инчунин энергияи ҷаббидашаванда ва ҳаётан муҳимро коҳиш медиҳад ва боиси бемориҳое мегардад, ки аз нарасидани рӯшноӣ ба вуҷуд меояд!» Аслан, ғизо ҳама танҳо сабук дар шакли сахт аст. Ҳама материяҳо, аз ҷумла организмҳои растанӣ, ҳайвонот ва одам, нури офтобро бо фотонҳо ва басомадҳои худ нигоҳ медоранд. Ҳама ҳуҷайраҳо дар ниҳоят аз нури офтоби табиӣ сохта мешаванд, ғизо мегиранд, нигоҳдорӣ мешаванд ва тавассути нур назорат карда мешаванд, зеро рӯшноӣ тамоми импулсҳо ва басомадҳои ҳаётро дар бар мегирад. Мо ба маълумоти рӯшноӣ ниёз дорем, ки дар моддаҳои физикӣ мавҷуданд (масалан, дар ғизо).

Азбаски нури дуруст ва кофӣ ҳатмист, мавҷудоти бештар таҳаввулшуда роҳҳои гуногуни азхудкунии онро доранд. Мо бояд дар як вақт ғизои сабукро тавассути чашм ва пӯст истеъмол кунем, то зинда монем. Аммо ғизои сахт низ зарур аст. Ба таври қатъӣ гӯем, мо нурро тавассути занҷири ғизо ҳамчун қисми муҳимтарини ғизо қабул мекунем. Аз ин рӯ, ҳама хӯрокҳо ба нури офтобии бефоида ниёз доранд, ки онҳо ҳамчун биофотонҳо дар ғизо паҳн мешаванд ва ба ин васила организми истеъмолкунандаро мустаҳкам ва назорат мекунанд. Барои саломатии ҳуҷайра муҳим аст, ки тамоми баданро мунтазам ба нури офтоб, ҳатто вақте ки осмон абрнок бошад. Энергияи нури офтоб дар ҳуҷайраҳо нигоҳ дошта мешавад. Ба гуфтаи профессор, биофизик, доктор Фриц Алберт Попп, одамон на гӯштхӯр ё гиёҳхор, балки асосан ширхӯрони сабук мебошанд. Чӣ қадаре ки ғизои мо бевосита аз рӯшноӣ (хӯроки сабзавот) тайёр карда шавад ё энергияи рӯшноиро тавассути даббоғ нигоҳ дорад, ҳамон қадар азхуд кардани қувваи нури дар он мавҷудбуда барои мо осонтар мешавад. Асосан, ғизои сахт аз фотонҳои офтобӣ ва басомадҳои рӯшноӣ иборат аст, ки дар моддаҳои растанӣ ва ҳайвонот - махсусан дар ядрои ҳуҷайра нигоҳ дошта мешаванд. Ҳар чизе, ки нури офтоб ё диапазони пурраи басомадҳоро кам мекунад - масалан ҷузъи ултрабунафши нури офтоб - таносуби фотонҳо ва басомадҳои рӯшноиро коҳиш медиҳад. 

Нури офтоб шифо мебахшад! Нури офтоб як «арканум» = панацеяи махфӣ (...) Нури офтоб бо квантҳо ва басомадҳои равшаниаш тамоми энергияи ҳаётбахш ва танзимкунандаро таъмин мекунад = ғизои ҳаётан муҳим барои ҷисм ва рӯҳ; ин ба организм имкон медиҳад, ки худтанзимкунӣ, эмкунӣ ва шифо бахшад; ин аз бемориҳои тарзи ҳаёт пешгирӣ мекунад. Нури офтоб садҳо функсияҳои баданро идора мекунад. Нури офтоб аз замонҳои қадим барои табобат истифода мешуд. Донистани қудрати шифобахши он таҷрибавӣ ва раднашаванда аст!”

Бо дарназардошти ин, аз энергияи ҳозираи офтоб лаззат баред. Саломату хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂