Ман дар блоги худ ба ин мавзӯъ бисёр вақт муроҷиат кардам. Он дар чанд видео низ зикр шудааст. Бо вуҷуди ин, ман такрор ба ин мавзӯъ бармегардам, аввалан, барои он ки одамони нав ҳамеша ба «Ҳама чиз энергия аст», дуюм, барои он ки ман дӯст медорам, ки якчанд маротиба ба чунин мавзӯъҳои муҳим муроҷиат кунам ва сеюм, барои он ки ҳамеша ҳолатҳое ҳастанд, ки маро водор мекунанд. шуморо васваса мекунад, ки мундариҷаи мувофиқро дубора гиред.

Оё заҳри равғани кокос аст? – Кӯрона қабул кардани андешаи касе

Ҳоло ин боз ҳам такрор шуд ва сухан дар бораи видеои "Равғани кокос ва дигар хатогиҳои ғизоӣ" меравад, ки дар он "Проф. Мишелс" иддао мекунад, ки равғани кокос аз ҳама ғизои носолим аст (як базӯр фаҳмо ва хеле зиёд аст) Ин маънои онро дорад, ки равғани кокос, маҳсулоти табиат аст, худаш ба саломатии шумо аз кола, ҳасиби ҷигар ё яхмос зараровартар аст... шумо бояд бигзоред, ки ин изҳорот дар даҳонатон об шавад?!). Вай инчунин иддао дорад, ки худи равғани кокос аз равғани чарбу зараровартар аст. Хуб, ҳатто агар ман ин корро ба ҳадди ақал анҷом дода бошам, аслан ман намехоҳам ба ҷузъиёти бештар дар бораи ин изҳорот дохил шавам. Ман инчунин намехоҳам мақолаи муфассалеро эҷод кунам, ки дар он изҳороти шумо рад карда шавад ё ҳатто аз нуқтаи назари интиқодӣ дида шавад, блогерҳои дигар ва ютуберҳо аллакай инро кофӣ кардаанд. Агар шумо ҳоло ҳам хоҳед, ки фикри маро дар ин бора бидонед, ман инро хеле равшан гуфта метавонам. Ба ғайр аз таъсири фалокатовари экологӣ, ки дар навбати худ ҳангоми истеҳсоли (ҷамъоварии меваҳо) равғани кокос ба амал меояд, равғани кокос як ғизои табиӣ, солим ва хеле ҳазмшаванда мебошад. Маҳсулоти сирф аз растании табиат, ки бешубҳа аз нигоҳи басомади худ сатҳи баланди ҳаётӣ дорад ва барои саломатии мо бартариҳои зиёд дорад. Равғани хук, аз тарафи дигар, дар ҳақиқат як ғизои хеле носолим/ғайритабиист. Равғани поки ҳайвонот, ки на танҳо аз нуқтаи назари басомад (энергияи мурда) фалокатовар аст, балки аз мавҷудоти зинда (хукҳо), ки маъмулан зиндагии бадбахт/нобарор доштанд, бармеояд.

Лексияи профессор Мишелс намунаи барҷастаи ҷомеаи (системаи) ғайритабиӣ ва тарсу ҳароскунандаи мост.Ғизоҳои табиӣ/наботӣ девона мешаванд ва ҳамзамон тарсу ҳарос ва ноамнӣ афзоиш меёбанд/паҳн мешаванд..!! 

Ба ибораи дигар, равғани чарбу танҳо як кореро мекунад, ки он муҳити ҳуҷайраи моро кислота мекунад ва ба системаи рӯҳӣ / бадан / рӯҳи мо фишор меорад, ҳадди аққал агар шумо онро ҳар рӯз ва дар муддати тӯлонӣ истеъмол мекардед. Хуб, асли ин мақола бояд комилан дигар бошад ва сухан дар бораи гирифтани кӯр-кӯрона аз энергияи хориҷӣ меравад.

"Баҳси равғани кокос" ва мо аз он чӣ омӯхта метавонем

Дар ин замина, мо одамон одатан маълумот ё эътиқод, эътиқод ва ҷаҳонбинии одамони дигарро кур-курона қабул мекунем (Энергияҳои хориҷӣ - фикрҳои одамони дигар) бе ташаккули фикри худамон. Мо ба ҷои он ки чизеро зери шубҳа гузорем ё бо чизе воқеият кунем, мо ғояҳои шахси дигарро кур-курона қабул мекунем ва бигзорем, ки ин ақидаҳо як ҷузъи ҳақиқати ботинии мо гарданд. Ин азхудкунии энергияи хориҷӣ низ дар ҳоле маъмул мешавад, ки шахсе, ки унвони докторӣ ё ҳатто унвони дигар дорад, ақидаи худро маълум мекунад, яъне вақте ки касе худро ҳамчун коршиноси эҳтимолӣ муаррифӣ мекунад. Дар ин лаҳза як иқтибоси ҳаяҷоноваре мавҷуд аст, ки аксар вақт тавассути васоити ахбори иҷтимоӣ сарсону саргардон шудааст: "Олимон дарёфтанд, ки одамон ба ҳар чизе ки мегӯянд, ки олимон инро фаҳмидаанд, бовар мекунанд". Дар ниҳояти кор, бисёр одамон аз чунин вазъият сахт таъсир мекунанд ва сипас одатан изҳороти мувофиқро кӯрона қабул мекунанд. Мо бо камоли хушнудӣ ба “коршиносон”-и эҳтимолӣ имкон медиҳем, ки иштибоҳ кунанд, ба манбаъҳои корношоям муроҷиат кунанд, изҳороти бардурӯғ диҳанд, маълумотҳои бардурӯғ ё ҳатто қобили қабулнашавандаро истифода баранд, чизҳоро нодуруст фаҳманд, ба иттилоот танҳо якҷониба назар кунанд ва дар ниҳоят фикри шахсии худро баён кунанд, зеро шахс нодида мегирад. Мо инчунин дӯст медорем, ки чунин одамонро ба пояи баланд гузорем ва дар натиҷа қобилияти худамонро дарк кардани ҳаёт ва шароити мувофиқро суст кунем. Он гоҳ мо набудани эътимод ба ифодаи эҷодии худамонро инъикос мекунем (мо фазо, ҳаёт, офариниш ва ҳақиқат - созандагони воқеияти худем) ё беҳтараш гӯем, ки мо худамонро нигоҳ дорем ва тамоми эътимоди худро ба як инсони дигар, кур-курона медиҳем. эътиқоди ӯро қабул кунад.

Ман фикрҳо, эҳсосот, эҳсосот ва таҷрибаҳои ман нестам. Ман мазмуни ҳаёти ман нестам. Ман худи ҳаёт ҳастам Ман фазое ҳастам, ки ҳама чиз дар он рӯй медиҳад. Ман шуур ҳастам Ман ҳоло Ман мебошам. – Экхарт Толле..!!

Аз ин сабаб, ман пайваста таъкид мекунам, ки ба ҳақиқати ботинии худ эътимод кардан муҳим аст, ки мо бояд тасаввуроти худро дар бораи чизе ба даст орем ва пеш аз ҳама, мо бояд ҳама чизро зери шубҳа гузорем, ҳатто мундариҷаи ман набояд кур-курона қабул карда шавад, зеро ин дар охири рӯз, онҳо танҳо ба эътиқоди ман ё ҳақиқати ботинии ман мувофиқат мекунанд. Хуб, дар ниҳоят барои ман муҳим буд, ки тамоми мавзӯъро дубора баррасӣ кунам, маҳз аз он сабаб, ки ман на танҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ, балки дар муҳити наздики худ низ ба далели ин лексия бо шубҳа, тарс ва ноамнӣ рӯбарӯ шудам. Ба ин маънӣ ҳамеша андешаи худро ташаккул диҳед ва ба ҳақиқати ботинии худ бовар кунед. Саломат бошед, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂

+++Моро дар Youtube пайгирӣ кунед ва ба канали мо обуна шавед+++