Дар тӯли якчанд сол, шумораи бештари одамон печидаҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зиччи системаеро эътироф мекунанд, ки дар ниҳоят ба рушд ва рушди минбаъдаи ҳолати рӯҳии мо манфиатдор нестанд, балки бо тамоми қувва мекӯшанд, ки моро дар асири хаёл нигоҳ доранд, яъне дар. дунёи хаёлие, ки дар он мо дар навбати худ зиндагӣ мекунем, ки дар он на танҳо худро хурд ва ночиз мебинем, ҳа, хатто хамаи шароитхоеро, ки алокаи моро бо табиат мустахкам мекунанд, рад кардан лозим аст.

Дар ин дунё сулҳе бошед, ки мехоҳед

Новобаста аз он ки истеъмоли гӯшт ва марги бисёре аз махлуқоти бегуноҳ (соддӣ карда гӯем: гӯшт = мурда/зич, энергияи беморикунанда), рад кардани парҳези табиӣ / тарзи ҳаёти табиӣ, рад кардани одамоне, ки ба таври дигар фикр мекунанд ё бадномкунии бошуурона одамони низомпарвар ва табиатдӯст – ашхоси шавқманди рӯҳонӣ (ба вуҷуд овардани ҷаҳонбинии шартӣ ва меросӣ бо роҳи рад кардани ақидаҳои бегона – посбони система), эҷоди як ҳолати бехабар ва бепарвои шуур, ки дар он мо маълумоти бардурӯғро ҳамчун маълумоти тахминӣ аз васоити ахбори омма қабул мекунем, ифодаи фишурдашудаи қисмҳои равонӣ/эмпатикии мо (набудани ҳамдардӣ, доварӣ, ғайбат ва нуқтаи назари моддӣ нигаронидашудаи ҳаёт) , ё ҳатто Истифодаи доруҳои бешумори заҳролуд, ҳатто табобат бо ваксинаҳои гуногун. Онҳо бо тамоми қувваи худ мекӯшанд, ки моро аз табиат дур кунанд ва ба ҷои он кор кунанд, ки як ҳолати мутавозин ва ҳамон қадар бефаъолият/ҷаҳолат эҷод кунанд. Аммо, чун шумораи бештари одамон ин ҳақиқатро эътироф мекунанд, ин баъзан боиси хуруҷи воқеии эмотсионалӣ дар байни аҳолӣ мегардад ва бисёриҳо бар зидди низом исён мекунанд, хашмгин мешаванд ва мехоҳанд, ки тағирот рух диҳад. Ман ин ғазабро қисман фаҳмида метавонам, зеро дар аввал фаҳмидан осон нест, ки шумо даҳсолаҳо ин қадар фиреб кардаед.

Нафрати ибтидоии мо нисбат ба система танҳо моро аз набудани сулҳи худ огоҳ мекунад ва аз ин рӯ, дар муддати тӯлонӣ тағиротро аз сар мегузаронад, ки дар он мо сулҳеро, ки мо барои ҷаҳон мехоҳем, таҷассум мекунем. Инқилоб дар берун нест, балки дар дохили мост..!!

Бо вуҷуди ин, ман ҳоло омадаам, ки ба як мавзӯъе муроҷиат кунам, ки ман онро зуд-зуд баррасӣ мекардам, ки ба назари ман рӯз то рӯз муҳимтар мешавад, яъне ҷорӣ кардани марҳилаи нав, ки мо ба ҷои хашм сулҳро дар шуури худ қонунӣ мегардонем. Албатта, дар ин маврид бояд гуфт, ки дар ин самт тавзеҳот додан, ҳақиқати хешро маълум кардан муҳим аст, ки ин аз имкон берун аст (ҳатто агар кас набояд ба тамоми система нерӯ, яъне таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ надиҳад. , - калимаи калидӣ: Мустаҳкам намудани соҳаҳои мувофиқи морфогенетикӣ), аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки сулҳ дар ҷаҳон танҳо дар сурати таҷассум кардани ин сулҳ имконпазир аст.

Истифодаи қудрати эҷодии мо

Ҳатто агар ман инро хуб дарк карда тавонам ва солҳо мувофиқи он амал карда бошам ҳам, бояд ҳамеша донист, ки ангушт ба суи ресмонбардору лӯхтак нишон додан ва ин мардумро дар шароити мо гунаҳкор кардан фоида надорад. Баръакс, моро назорат намекунанд, мо худамонро назорат мекунем, моро ба ғизоҳои ғайритабиӣ гирифтор накардаанд, мо худамонро нашъаманд кардаем, моро бехабар накардаанд. . Албатта, ҳамаи ин вазъиятҳо ба муқаррарӣ мувофиқат мекарданд ва кас гумон мекунад, ки касе базӯр фурсат ё интихоби ибтидоӣ надошт. Бо вуҷуди ин, мо ҳоло ба таври оммавӣ рушд кардаем, тавонистем ҳисси худро тезтар фаҳмем ва ҳоло фаҳмем, ки чӣ дуруст аст ва чӣ не (дар қисмҳои калон - дараҷаи дурӯғ ва маълумоти бардурӯғ дар сайёраи мо дидаю дониста хеле зиёд аст). Барои ба вуҷуд овардани шароити осоишта, дурусттараш ҷаҳони осоишта, зарур аст, ки мо ғазаб, нафрат ва ҳукми худро аз худ дур кунем ва ба ҷои он сулҳро дар зеҳни худ, ки дар ин ҷаҳон мехоҳем, қонунӣ кунем. Мо бояд бори дигар тағиротеро, ки барои ин ҷаҳон мехоҳем, муаррифӣ кунем. Агар мо донем, ки Coca-Cola заҳри холис аст ва мо дигар намехоҳем, ки ин ширкат вуҷуд дошта бошад ё тағир ёбад (ки ба манфиати ширкат нест), пас мо бояд нӯшидани коларо бас кунем, яъне ҳеҷ чизро сарф накунем. энергияи бештар ба он, нӯшокӣ аз воқеияти мо дур мешавад (то ҳадди имкон) ё танҳо энергияро дар шакли маърифат таъмин мекунад. Агар мо дигар нахохем, ки хайвонот барои мо бехуда бимирад ва чорводории оммавй ва ко. нопадид мешавад, пас мо бояд дубора табиатан бихӯрем (махсусан аз он ки парҳези аз ҳад зиёди сілтӣ бе гӯшт ба ҳар ҳол хеле солимтар аст ва метавонад мӯъҷизот эҷод кунад). Агар мо дигар намехоҳем, ки картелҳои фармасевтиро дастгирӣ кунем, пас муҳим аст, ки тавассути парҳези табиӣ солим гардем ва дигар набояд аз доруворӣ вобастагӣ дошта бошем. Дар ниҳоят, мо ҳама чизро зери назорат дорем. Онҳое, ки мо иҷозат медиҳем, ки дар ҷаҳон ҳукмронӣ кунем, танҳо як қисми моро ташкил медиҳанд.

Дар марҳилаи кунунӣ, шумораи бештари одамон хоҳишҳои дил ва ниятҳои рӯҳии худро бо амалҳои худ мувофиқат мекунанд, ки ин на танҳо ба мо боз ҳам мустаҳкамтар бо табиат, балки он чизеро, ки мо барои ин ҷаҳон мехоҳем, таҷассум мекунад. !!

Аз ин сабаб ҳама чиз ба мо вобаста аст (ман дунёро тағир дода наметавонам, амали ман тағир намедиҳад - фикр мекарданд миллионҳо одамон). Дар ниҳоят, мо эҷодкорони беназир ва хеле муҳими воқеияти худ ҳастем ва дар натиҷа мо метавонем дар ҷаҳон тағирот ворид кунем. Агар мо хашм, нафрати худ, блокҳои рӯҳии худамонро рахна кунем, пас ҳама дарҳо ба рӯи мо боз ҳастанд ва мо метавонем дубора ҷаҳонеро эҷод кунем, ки ҳатто дар орзуҳои ваҳшиёнаи худ тасаввур ҳам намекардем. Ҳама чиз танҳо ба мо ва амалҳои мо вобаста аст. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед. 🙂

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО