Ҳар як шахс дорои ҳафт чакраи асосӣ ва якчанд чакраҳои дуюмдараҷа мебошад, ки дар навбати худ дар поён ва болои бадани худ ҷойгиранд. Дар ин замина, чакраҳо "механизмҳои гардиши гирдоби" (гиродҳои чап ва рост) мебошанд, ки бо тафаккури худи мо (ва меридианҳои мо - роҳҳои энергетикӣ) зич алоқаманданд ва энергияро аз берун аз худ мегиранд. ё ба системаи энергетикии инсон. Аз хамин сабаб онхо на танхо ба сифати пунктхои кабул, балки хамчун трансформатор ва пахнкунанда хам хизмат мекунанд.
Бастани чакра
Омилҳои гуногун вуҷуд доранд, масалан, ориентацияи равонии номувофиқ (спектри манфии равонӣ - ба тарс ва ғ. марбут), ки дар навбати худ метавонад ҷараёни табиии чакраҳои моро боздорад (фишори энергетикӣ - чакраҳо дар гардиш суст мешаванд). Дар натиҷа, басташавии ба ном чакра ба вуҷуд меояд, яъне норасоии мувофиқ ба вуҷуд меояд, ки ба таври оммавӣ ба рушди бемориҳо мусоидат мекунад. Дар ин силсилаи мақолаҳо ман мехоҳам ба шумо дақиқ фаҳмонам, ки чӣ гуна шумо метавонед ҳар як чакраи инфиродӣ кушоед ва пеш аз ҳама, барои басташавии мувофиқ чӣ гунаҳгор буда метавонад.
Бастан ва кушодани чакраи реша
Чакраи реша, ки онро чакраи асосӣ низ меноманд, аввалин чакраи асосии муҳим аст, ки дар байни узвҳои таносул ё дар поёни узвҳои ҷинсии мо (байни анус ва узвҳои таносул) ҷойгир аст. Ранги чакраи реша аксар вақт бо оҳанги сурх алоқаманд аст. Ғайр аз ин, худи чакра бо ҷисми мо (ва бадани эфирӣ) хеле зич алоқаманд аст. Чакраи реша инчунин ба унсури замин таъин карда шудааст ва аз ин рӯ, устувории рӯҳӣ, иродаи мо барои зиндагӣ, инстинктҳо, заминӣ, қувваи ботинӣ, эътимод, эътимоди асосӣ, замина ва конститутсияи солим/қавии ҷисмониро ифода мекунад. Дар ин замина, чакраи решаи кушода низ моро хеле асоснок мекунад (ё ҳолати равонии асоснок нишон медиҳад, ки чакраи решаи кушода нишон медиҳад). Одамоне, ки чакраи решаи кушода доранд, метавонанд бо сохторҳои ба моддӣ нигаронидашуда хеле хуб муносибат кунанд ва инчунин эҳсоси қавии амнияти ботиниро эҳсос кунанд. Ба ҳамин монанд, ин гуна одамон ҳеҷ гуна тарси экзистенсиалӣ надоранд ва аз он чизе, ки дар оянда рӯй дода метавонад, наметарсанд. Шумо вазъиятҳои худро ҳамчунон қабул мекунед ва вазъиятҳои навро бо рангҳои баланд азхуд мекунед. Одамоне, ки чакраи решаи кушода доранд, одатан инчунин хоҳиши қавӣ ба озодӣ доранд ва эътимоди бузурги асосӣ доранд. Шумо худро асоснок ҳис мекунед ва ба вазъияти худ эътимод доред (ба қувваи ботинии худ/қудратҳои эҷодии худ). Дар ин замина, шумо дар тарси доимии тағирот зиндагӣ намекунед ва ҳатто дар ҷойҳои бегона худро бехатар ва ҳатто осуда ҳис мекунед (ин метавонад эҳсос кунад, ки гӯё шумо на танҳо дар ҳама ҷо дар хона ҳастед, балки ҳамеша дар ҷои дуруст), гум шуд. Ғайр аз ин, чакраи решаи кушода низ бо як сатҳи муайяни дӯстдории худ ва худшиносӣ ба ҳам пайваст аст. Ин махсусан ба бадани мо дахл дорад, яъне шумо метавонед ҷисми худро ҳамон тавре, ки ҳаст, қабул кунед.
Одамоне, ки ба қобилиятҳои ақлии худ боварӣ доранд, бадани худро дӯст медоранд (набояд бо нарциссизм омехта шаванд), тарси экзистенсиалии хеле кам доранд ва хеле асоснок ҳастанд, эҳтимолан чакраи решаи кушода дошта бошанд..!!
Дар робита ба ин, шумо ба ҷараёни ҳаёт ҳамроҳ мешавед ва аз таҷрибаҳои нави ҷисмонӣ ё ҳолатҳои нави зиндагӣ комилан наметарсед. Ба ҳамин монанд, чакраи решаи кушода ба мо имкон медиҳад, ки эҳтиёҷоти ботинии худро ба ғизо, муҳофизат, амният, гармӣ ва ҳисси умумии мансубият беҳтар ҳал кунем. Шумо худро хориҷшуда/берун ҳис намекунед, балки эҳсоси қабули ботинӣ доред.
Чакраи реша энергияи узвҳои боло ва поёнро ба замин ё ба чакраҳои зерфизикӣ интиқол медиҳад..!!
Асоси рушди солими чакраи реша дар солҳои аввали инсон ба вуҷуд меояд. Кӯдаки навзод, ки масалан, пас аз таваллуд ё дар чанд соли аввали ҳаёт аз модар муҳаббат ва эътимоди кам эҳсос мекунад (ё дар шароити зиндагии ноустувор ва хеле номувофиқ ба воя мерасад) баъдан баста шудани чакраи решаро инкишоф медиҳад (эҳтимолияти он аст. ҳадди аққал хеле баланд). Эътимоди асосӣ аз байн меравад ва ё дақиқтараш, халалдор мешавад, ки дар навбати худ дар шакли тарсу ҳаросҳои гуногун ва мувозинати ботинии вайроншуда, бахусус дар баробари пешрафти зиндагӣ, намоён мешавад. Айнан ҳамин тавр, басташавӣ метавонад дертар дар ҳаёт рӯй диҳад, масалан, агар шумо худатон зӯроварии ҷисмониро аз сар гузаронед, агар шумо амнияти молиявӣ надоред (ва дар натиҷа хеле азоб мекашед) ё занги баландтар ё даъватро пайдо карда натавонед. умуман ҳаёт.
Бастани чакраи реша
Бо ин сабабҳо, чакраи решаи басташуда ё "энергетикӣ зич" тавассути нарасидани энергияи ҳаёт, кам шудани майл ба иҷроиш, тарс аз зинда мондан ва тарси тағирёбанда намоён мешавад. Шумо худатон бо тарси қавии экзистенсиалӣ мубтало шудаед ва роҳи раҳоӣ аз бадбахтии худро ёфта наметавонед. Шахси мувофиқ низ метавонад ба худ эътимоди паст дошта бошад ва метавонад хеле шубҳанок бошад. Айнан ҳамин тавр, фобияҳо ва тарсҳои гуногун метавонанд ба ҳолати рӯҳии шумо фишор оваранд. Шумо аксар вақт рӯҳияи депрессияро ҳис мекунед ва умуман конститутсияи ҷисмониро заиф мекунед (машқи кам ва ғайра, заифии ҷисмонӣ аз сабаби тамоюли равонии номувофиқ). Он гоҳ системаи масуният низ ба таври ҷиддӣ заиф мешавад ва бемориҳои рӯда метавонад ба вуҷуд ояд. Ба ҳамин монанд, одамоне, ки чакраи реша бастаанд, худро дар ҷомеа қабул намекунанд. Шумо аз одамон дурӣ меҷӯед ва бештар ба интроверт ҳастед. Норасоии мувозинати ботинӣ, махсусан эҳсоси амният ва эътимод ба худ вуҷуд дорад. Аз тарафи дигар, баста шудани чакраи реша низ ба эҳсоси доимии ноамнӣ оварда мерасонад. Дар бадтарин ҳолат, шумо ҳатто ба таври инстинктӣ гумон мекунед, ки ягон чизи бад метавонад дар ҳар вақт рӯй диҳад. Ин барои шумо зиндагӣ кардан дар айни замонро душвор мегардонад ва шумо дар фикрҳои ноҳамвор мемонед, ки дар навбати худ ба ояндаи тахминӣ нигаронида шудаанд (мо ҳамеша дар айни замон ҳастем, аммо аксар вақт аз чизе метарсем, ки дар сатҳи ҳозира вуҷуд надорад. . Шумо аз оянда метарсед ва имкони эҷоди ҳаёти навро аз даст медиҳед (дар сохторҳои мавҷуда кор мекунанд).
Бо омӯхтан ва кор кардан тавассути осебҳои барвақти кӯдакӣ, кас метавонад ихтилофҳои ботиниро ҳал кунад ва ба ин васила чакраи решаи моро дар чарх афзоиш диҳад..!!
Барои боз кушодани чакраи реша, зарур аст, ки аз муноқишаҳои дохилии худ огоҳ шавед. Он гоҳ онҳо бояд тоза карда шаванд. Ин, албатта, гуфтан осонтар аз иҷро кардан ва арзёбӣ кардан низ душвор аст, зеро ҳар як шахс муноқишаҳои комилан инфиродӣ дорад (ҳатто агар шумо кӯмак гирифта тавонед, дар охири рӯз худи мо метавонем худро шифо диҳем, на сабаби ин беморӣ. басташавӣ танҳо дар ботинии мо ҷойгир аст). Дар ниҳоят, ин танҳо як имкон хоҳад буд. Агар бастани чакра решаи шахсии шумо ба тарсу ҳаросҳои экзистенсиалӣ алоқаманд бошад, пас муҳим аст, ки тарсу ҳаросҳои экзистенсиалии худро "ҳал" кунед. Пас шумо бояд аз худ бипурсед, ки тарсҳои мавҷуда аз куҷо пайдо мешаванд. Агар вазъи молиявии мо хеле бад бошад ва дар натиҷа тарси мавҷудияти мо зоҳир шуда бошад, пас беҳтар кардани вазъи молиявии худ муҳим аст. Агар шумо барои ин қувват надошта бошед, масалан, аз сабаби он ки шумо хеле суст ҳастед, пас пеш аз ҳама тавсия дода мешавад, ки аз ин ҳолат тавассути машқ ё ҳатто дигар "имкониятҳои ронандагӣ" берун равед, то тавонед боз як вазъияти нави зиндагиро зохир намояд.
Муқовимати ботинӣ шуморо аз одамони дигар, аз худатон, аз ҷаҳони атрофатон ҷудо мекунад. Он ҳисси ҷудогонаеро, ки зинда мондани эго аз он вобаста аст, тақвият медиҳад. Ҳисси ҷудогонаи шумо ҳар қадар қавитар бошад, ҳамон қадар шумо ба манифест, ба ҷаҳони шакл пайваст мешавед. - Экхарт Толле
Касе, ки аз бадани худ қаноатманд нест ва бо нобоварӣ ба худ мубориза мебарад, масалан, аз сабаби вазни зиёдатӣ ва бинобар ин бадани худро қабул карда наметавонад, пас маҷбур мешавад, ки аз тариқи ғизои табиӣ ё тағир додани машқ ҳолати ҷисмонии худро беҳтар кунад. Албатта, шумо инчунин метавонед қабул кардани ҷисми худро ҳамон тавре, ки ҳаст, ёд гиред. Хуб, чакраҳои мо ҳамеша ба муноқишаҳои ботинии мувофиқ ва номувофиқатии равонӣ алоқаманданд. Барои он ки монеа бартараф карда шавад, аз ин рӯ, зарур аст, ки муноқишаҳои худ ва равандҳои фикрронии носозгорро тоза кунед. Қисмҳои минбаъдаи ин силсила мақолаҳо дар оянда хоҳанд буд. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО
