Тафаккури интуитивӣ дар қабати моддии ҳар як инсон амиқ ҷойгир аст ва кафолат медиҳад, ки мо метавонем воқеаҳо, вазъиятҳо, фикрҳо, эҳсосот ва рӯйдодҳоро дақиқ тафсир/фаҳм/ҳис кунем. Ба шарофати ин ақл, ҳар як инсон қодир аст, ки воқеаҳоро эҳсос кунад. Кас метавонад вазъиятҳоро беҳтар арзёбӣ кунад ва ба донишҳои олие, ки бевосита аз сарчашмаи шуури беохир сарчашма мегирад, бештар қабул карда мешавад. Илова бар ин, пайвастагии қавитар бо ин ақл кафолат медиҳад, ки мо метавонем тафаккури ҳассос ва амалро дар зеҳни худ ба осонӣ қонунӣ кунем. Дар мақолаи навбатӣ ман мефаҳмонам, ки ин ақл дар бораи чӣ аст.
Қобилиятҳои ҳассос ва таъсири онҳо
Ҳассосият асосан маънои қобилияти фикр кардан ё амал карданро ба таври васеъ дорад. Ин одатан маънои фикрҳо ва амалҳоеро дорад, ки дараҷаи энергетикии ларзиш доранд. Дар бораи як навъи махсуси дарк ва ё шакли махсуси дарк, ки аз доираи панҷ ҳисси муқаррарӣ фаротар аст, низ метавон гуфт. Аксар вакт дар ин чо дар бораи ба ном сухан меравад Тафаккури 5-ченака ва амал. Андозаи 5-ум ба маънои маҷозӣ андоза ё ҷойгоҳе нест, балки ҳолати шууриест, ки бо басомади баланд ба ларза медарояд, ки ҳассосият, сабукӣ, оромии ботинӣ, ҳамоҳангӣ ва ишқ ҳамеша аз он бармеояд. Аз тарафи дигар, дар бораи воқеияти аз ҷиҳати энергетикӣ сабук низ сухан рондан мумкин аст. Асоси энергетикӣ, ки аз сабаби ҳолати мусбати шуур дар басомади хеле баланд ларзиш мекунад. Аммо, агар шахс тафаккури ҳассосро дар зеҳни худ қонунӣ гардонад ва аз намунаҳои беғаразона ва ҳамоҳанг амал кунад, пас ин метавонад ба гумони он, ки ин шахс дар айни замон дар андозаи панҷум қарор дорад ё аз намунаҳои 5-ченака амал мекунад. Тафаккур ва амали ҳассосро пеш аз ҳама тафаккури интуитивӣ ва равонии мо дастгирӣ мекунад. Ақли интуитивӣ дар рӯҳ ҷойгоҳи худро дорад ва ҷанбаи ҳассос ва 5-ченакаи ҳар як инсон аст. Ин овози ботинӣ ва роҳнамоест, ки дар ҳар як инсон такрор ба такрор пайдо мешавад. Рӯҳ тамоми ҷанбаҳои мусбат ва аз ҷиҳати энергетикӣ дурахшонро таҷассум мекунад. Ин ҳамтои мантиқии тафаккури эгоистист. Аз сабаби ақли рӯҳонии мо, мо низ як миқдори муайяни инсоният дорем. Мо ин инсониятро дар навбати худ ба таври индивидуалй баён мекунем.
Пайвастшавӣ ба андозаи 5 !!
Аз рўи тафаккури зичаш рўњ як навъ иртибот ба андозаи 5-умро ифода мекунад, аслан љанбаи илоњии њар як инсон аст, ки мехоњад дар њар як шахс дубора зиндагї кунад. Инчунин дар бораи ҷанбаи баланди ларзиши шахс сухан рондан мумкин аст, ки дар ҳолатҳои муайяни ҳаёт такрор ба такрор ба майдон меоянд. Аз ин сабаб, пайвастшавӣ бо рӯҳ омили ҳалкунанда барои ноил шудан ба солимии комили равонӣ мебошад, зеро тафаккур ва амалҳои рӯҳӣ ё бетаъсир некӯаҳволии равонӣ ва ҷисмонии шахсии худро мустаҳкам мекунад ( спектри мусбати фикрҳо ба ақл, ҷисм ва рӯҳ илҳом мебахшад) .
Аз ақли рӯҳонӣ амал кардан
Баъзе одамон аз ақли рӯҳонии худ бештар ва баъзеҳо камтар амал мекунанд. Масалан, вақте ки роҳнамо талаб карда мешавад, аксари одамон ҳеҷ гоҳ ба таври радкунанда, маҳкумкунанда ё худхоҳона ҷавоб намедиҳанд. Шумо бештар дӯстона ва муфид ҳастед. Ин ба ҳамтои шумо ҷанбаи дӯстона ва рӯҳонии шуморо нишон медиҳад. Одамон ба муҳаббат/муҳаббати одамони дигар ниёз доранд, зеро мо қисми зиёди энергияи ҳаётии худро аз ин манбаи энергия, ки ҳамеша вуҷуд дошт, мегирем. Танҳо тафаккури эгоистӣ дар ниҳоят кафолат медиҳад, ки дар баъзе ҳолатҳо мо рӯҳи худро ё дурусттараш қобилиятҳои интуитивии худро вайрон мекунем. Ин, масалан, вақте рух медиҳад, ки касе ҳаёти шахси дигарро кур-курона доварӣ мекунад ё вақте ки кас дидаву дониста ба одамони дигар зарар мерасонад (насли зичии энергетикӣ). Тафаккури интуитивӣ инчунин аз сабаби заминаи нури энергетикӣ ба кайҳони ғайримоддӣ комилан пайваст аст. Аз ин сабаб, мо дар зиндагӣ донишҳои интуитивӣ ё ба ибораи дигар, дониши интуитивиро, ки бевосита аз ин баҳри энергетикӣ бармеояд, мегирем. Бо вуҷуди ин, ақли мо аксар вақт моро шубҳа мекунад. Аз ин рӯ, бисёр одамон атои интуитивии худро дарк намекунанд. Ин дар ҳолатҳои бешумор мушоҳида мешавад.
Муборизаи ботинй бо акли эгоист!!
Масалан, як гурӯҳ ҷавононеро тасаввур кунед, ки бо ҳар сабаб ногаҳон мехоҳанд ба хонае зада дароянд. Дар айни замон, ки лоиҳа эълон мешавад, ҳар кас имкон дорад худаш тасмим бигирад, ки мехоҳад ширкат кунад ё на. Ақли интуитивӣ фавран ба шумо ишора мекунад, ки ин аслан дуруст нест, ин амал ба касе фоида надорад ва танҳо ба шумо ва ҳамватанони шумо зарар мерасонад. Агар касе ба ақли равонӣ гӯш медод, бешубҳа ин амалро содир намекард. Мутаассифона, овози ботинии бисёр одамон аст ақли худхоҳ назорат карда мешавад. Ақли худхоҳ он гоҳ нишон медиҳад, ки иштирок дар вазъияти дар боло тавсифшуда метавонад хеле хуб бошад. Инчунин, дар ҳеҷ сурат набояд гурӯҳи худро ноумед кунед. Ниҳоят, вале на камтар аз он, зарурати тасдиқ кардани худро дар гурӯҳ низ нақш мебозад. Яке амиқ аст ва дар байни рӯҳ ва нафс канда шудааст. Дар бисёр ҳолатҳо, ақли худпарастӣ пас аз он мегирад. Он гоҳ ин кафолат медиҳад, ки шумо беақлона амал мекунед ва вазъияти ба худ асосёфтаро эҷод мекунед. Агар касе аз қобилиятҳои интуитивӣ ва ақли худхоҳи худ огоҳ мебуд, эҳтимоли зиёд ба ин амал даст намезад. Кас мефадмад, ки ин кирдордо аксаран ба худаш зарар меоранд. Ман асосан аз он сабаб мегӯям, ки шумо аз ин вазъият омӯхта метавонед, ки дар навбати худ ба шумо дар оянда кӯмак мекунад (Шумо метавонед аз ҳама гуна таҷриба баҳра баред).
Ҷамъоварии таҷрибаҳои аз ҷиҳати энергетикӣ сабук ..!!
Шахсе, ки дорои атои пурқуввати интуитивӣ ва фаҳмиши оддии олами энергетикӣ аст, вазъиятро дар ин замина мефаҳмад ва кафолат медиҳад, ки дуздӣ рух надиҳад, баръакс, он гоҳ медонист, ки ин вазъият танҳо зарар меорад ва танҳо зарар меорад, ки бо хамин сабаб кас ин корро намекунад. Тафаккури интуитивӣ як воситаи пурқувватест, ки шумо метавонед воқеияти худро тағир диҳед ва пеш аз ҳама онро ба таври энергетикӣ таҷзия кунед. Ҳамин тариқ, кас метавонад вазъиятҳоро ба таври комил шарҳ диҳад ва имкони ба даст овардани таҷрибаҳои аз ҷиҳати энергетикӣ сабук пешниҳод карда мешавад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат ва хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
