Қудрати ақли худи мо беохир аст. Аз сабаби ҳузури рӯҳонии худ, мо метавонем шароитҳои нав эҷод кунем ва инчунин зиндагӣ кунем, ки комилан ба ғояҳои худамон мувофиқат кунад. Аммо мо аксар вақт худро маҳкам карда, худамонро маҳдуд мекунем неруи эчодй, ки ба эътикод, эътикод ва махдудиятхои худаш асос ёфтааст.
Қувваи реҷаи шом
Ҳама эътиқодҳо - инчунин нуқтаи назари мо ба ҳаёт (ҷаҳонбинии мо) - дар зери шуури худи мо амиқ ҷойгир шудаанд. Дар ин ҷо мо инчунин дар бораи барномаҳое сӯҳбат карданро мехоҳем, ки зери шуури мо бо онҳо ишғол/барнома шудааст. Мо одамон метавонем зери шуури худро аз нав барномарезӣ кунем. Аз ин рӯ, мо метавонем сифати зери шуури худро ба таври назаррас тағир диҳем ва барномаҳои комилан нав, яъне рафтор, одат, эътиқод ва эътиқодро эҷод кунем. Аз тарафи дигар, самти тафаккури мо низ ба ҳолати мавҷудияти худи мо ҷорӣ мешавад. Албатта, сифати зери шуури мо низ метавонад ба тафаккури худи мо бармегардад. Агар одат ё барномаи тамокукашӣ дар зери шуури мо реша гирифта бошад, пас ин барномасозӣ аз ҷониби тафаккури бошууронаи мо (қарорҳое, ки боиси ин барномасозӣ шуданд) сохта шудааст. Дур аз мо нақшаи ҷон ва низоъҳои қаблан муайяншуда / захмҳои рӯҳӣ, аз ин рӯ, мо барои барномаҳои зери шуури худ масъулем. Хуб, дар ниҳоят роҳҳои бешумор вуҷуд доранд, ки мо метавонем зери шуури худро дубора танзим кунем. Яке аз онҳо реҷаи шоми ҳаррӯзаи моро тағир медиҳад. Дар ин бобат пагохй ва бегохй вактхоеанд, ки зехни мо хеле кабулкунанда аст. Масалан, самти равонӣ дар субҳ аксар вақт боқимондаи рӯзи моро муайян мекунад. Агар шумо субҳ ба фикрҳои носозгор машғул шавед, масалан, аз сабаби он ки шумо аз садои пасзаминаи баланд бедор шавед, шумо метавонед тамоми рӯз дар рӯҳияи хеле бад бошед. Сипас мо ба як ҳолати манфӣ тамаркуз мекунем ва баъдан ин ҳолати манфии мо/давлатро тақвият медиҳем. Айнан ҳамин тавр, шом метавонад табиатан хеле пурқувват бошад.
Барномаҳои гуногун, эътиқод ва эътиқодҳо дар зери шуури мо ҷойгир шудаанд. Баъзе аз ин барномаҳо табиатан хеле муқобиланд, бинобар ин таҷдиди сохтори зери шуури мо метавонад хеле судманд бошад..!!
Фикр ё ҳолати мавҷудияте, ки мо дар ниҳоят ба хоб меравем, шиддатнокии онро зиёд мекунад ва субҳи дигар боз ҳозир хоҳад шуд. Аз ин сабаб, он метавонад хеле зараровар бошад, агар мо бо эҳсоси манфӣ хоб кунем, танҳо аз он сабаб, ки эҳсоси манфӣ рӯзи дигар дубора пайдо мешавад. Аз ин рӯ, он чизе, ки мехоҳад дар ҳаёти худ қавитар зоҳир кунад ва эҳсос кунад, бояд шаби пеш дар зеҳни мо бартарӣ дошта бошад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки рӯзи дигар дар варзиш хеле фаъол бошед, шаби пеш ақли худро барои ин машғулият омода кунед. Агар мо бо нияти мувофиқ ба хоб равем, пас мо метавонем бо ҳамон ният дубора бедор шавем. Аз ин сабаб, тағир додани реҷаи шом метавонад хеле муфид бошад. Ҳамин тавр, шумо метавонед пеш аз хоб каме вақт ҷудо кунед ва комилан истироҳат кунед / истироҳат кунед. Шумо инчунин метавонед ин вақтро барои тамаркуз ба ҷанбаҳое истифода баред, ки мехоҳед рӯзи дигар бештар эҳсос кунед. Аз ин рӯ, ин як усули пурқувватест, ки мо метавонем онро барои таҷдиди шуури худ истифода барем. Энергия ҳамеша диққати моро пайгирӣ мекунад. Дар видеои зерин дар зер пайванд аз Андреас Митлейдер, Ин методология боз ба таври муфассал шарҳ дода мешавад. Вай маслиҳатҳои пурарзишро ошкор мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна шумо метавонед шомро муфид гардонед. Аз ин рӯ, ман метавонам видеоро ба шумо хеле тавсия диҳам, хусусан азбаски он мавзӯъро ба таври хеле равшан ва иттилоотӣ шарҳ медиҳад. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.
Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО
