Қувваи фикрҳои худи мо беохир аст. Дар ин дунё ҳеҷ чиз, воқеан ҳеҷ чиз нест, ки амалӣ нашавад, ҳатто агар қаторҳои тафаккуре вуҷуд дошта бошанд, ки амалӣ шудани онҳо мо сахт шубҳа дорем, фикрҳое, ки метавонанд ба назари мо комилан абстрактӣ ва ҳатто ғайривоқеӣ ба назар расанд. Аммо фикрҳо пайдоиши моро муаррифӣ мекунанд, тамоми ҷаҳон дар ин замина танҳо як тарҳи ғайримоддии ҳолати шуури худ, ҷаҳони / воқеияти мост, ки мо метавонем бо ёрии фикрҳои худ эҷод кунем/тағйир диҳем. Тамоми мавҷудият ба андешаҳо асос ёфтааст, тамоми ҷаҳони кунунӣ маҳсули эҷодкорони гуногун, одамонест, ки пайваста бо ёрии шуури худ ҷаҳонро шакл медиҳанд/тағйир медиҳанд. Хамаи он чи ки дар коинот руй дода буд, мо медонем, хар як амале, ки бо дасти инсон содир мешавад, ба кувваи хаёлот, ба кувваи тафаккури худи мо вобаста аст.

Қобилиятҳои ҷодугарӣ

Аз ин сабаб, қувваи тафаккури худамон хеле бузург аст, зеро мо бо ёрии фикрҳои худ ҳар рӯз ҳаёти худро аз нав эҷод мекунем, ҳолати шуури худро пайваста васеъ мекунем ва ҳамкориҳои сайёраи мо ҳастем. Хушбахтона, аз сабаби афзоиши ҳозираи басомад дар Замини мо, ки бо оғози нави давраи кайҳонӣ, ки шуури инсонро дар ҳар 13.000 сол баланд ва паст мекунад, ба вуҷуд омадааст, шумораи бештари одамон аз қудрати бепоёни андешаҳои худ огоҳ мешаванд. Афзоиши шадиди басомад инчунин афзоиши таваҷҷӯҳи рӯҳониро таъмин мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки шумораи бештари одамон бо мавзӯи қобилияти ақлӣ ба таври аутодидактикӣ тамос мегиранд. Боварӣ ба қобилиятҳо ба монанди телепортатсия, телекинез, психокинез ва дигар қобилиятҳои ҷодугарӣ меафзояд. Бештар ва бештар одамон дарк мекунанд, ки мо метавонем чунин қудратҳоро дар воқеияти худ аз ҳисоби қобилиятҳои ақлии худ зоҳир кунем. Албатта, ин кори осон нест, зеро мо дар тӯли умри худ шарт гузоштаем, ки иҷрои ин кор хандаовар ё ғайриимкон аст. Эътиқод ба қобилиятҳои ғайриинсониро аз мо дур кардаанд, яъне талаботи асосӣ барои омӯхтани ин гуна қобилиятҳо дар ҷои аввал (чӣ гуна метавон чизеро омӯхт, ки ба он бовар намекунӣ, чизеро, ки ҳатто дар шуури худ). Аммо, дар ниҳояти кор, ҳар як шахс дорои потенсиали амалисозии чунин қобилиятҳо мебошад. Ҳама чиз дар мавҷудият аз шуур иборат аст ва натиҷаи офаридаи шуур аст. Дар навбати худ шуур аз энергия иборат аст, ки дар басомадҳо ларзиш мекунад. Дар тӯли ҳазорсолаҳо вазъияти басомади паст вуҷуд дошт.

Эътиқод яке аз омилҳои муҳимтарини дарк кардани қобилиятҳои ҷодугарист. Чӣ қадаре ки имони шумо қавӣ бошад, имкониятҳои шумо ҳамон қадар бузургтаранд.!!

Ин танҳо дар чанд соли охир аст, ки инсоният боз афзоиши назарраси басомадро аз сар гузаронидааст. Дар натиҷа, мо одамон ҳассостар, пурқувваттар мешавем, робитаи қавитари равонӣ ва эмотсионалӣ ба даст меорем ва басомади ларзиши худро ба таври худкор зиёд мекунем. Ин афзоиши басомади ларзиши худи мо, пешравӣ дар раванди бедории рӯҳонӣ ба мо имкон медиҳад, ки чунин қобилиятҳоро дубора инкишоф диҳем. Қобилиятҳои ҷодугарӣ табиатан сатҳи баланди ларзишро талаб мекунанд, зеро онҳо худашон басомади баланд доранд. Ин маънои онро дорад, ки чӣ қадаре ки ақл/ҷинс/рӯҳии шахсии худ мутаносиб бошад, робита бо тафаккури рӯҳии худ, бо фарзанди ботинии худ ҳамон қадар қавитар бошад, ҳолати шуури худи мо ҳамон қадар равшантар бошад, ҳамон қадар зудтар амалӣ шудани чунин қобилиятҳо имконпазир мегардад. .

Барои суръат бахшидан ба рушди қобилиятҳои ҷодугарӣ, хеле муҳим аст, ки системаи ақл/ҷасад/рӯҳи худро ба ҳамоҳангӣ оваред..!!

Муҳаббат, ҳамоҳангӣ, оромии ботинӣ, оромӣ, мувозинат, имон, хирад, ҳақиқат, ҳамаи ин арзишҳое мебошанд, ки ҳолати ларзиши моро ба таври оммавӣ афзоиш медиҳанд. Вақте ки шумо дар болои худ кор мекунед ё ақл/ҷасад/ҷон/системаи худро ба мувозинати комил мегиред ва ҳамзамон тамоми ҳолати шуури худро равона мекунед, тафаккури шумо/тамаркузи шумо ба рушди чунин қобилиятҳо (ё ҳатто раҳо кунед = хоҳиши пурқувватро раҳо кунед) , амалӣ гардонидани тавассути Қувваи зери шуури мо - қонуни резонанс), эњтимолияти хеле баланд аст, ки вай чунин ќобилиятњоро инкишоф дода метавонад, ба ин шубњае нест. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.

Омилҳое, ки басомади ларзиши худи моро кам мекунанд:

• Сабаби асосии паст шудани сатҳи ларзиши худ ҳамеша фикрҳои манфӣ аст. Инҳо фикрҳои бадбинӣ, хашм, тарс, ҳасад, тамаъ, кина, тамаъ, ғамгинӣ, худбоварӣ, ҳукмҳои ҳар гуна, ғайбат ва ғайра мебошанд.
• Ҳама шаклҳои тарс, аз ҷумла тарс аз гум шудан, тарс аз мавҷудият, тарси зиндагӣ, тарси партофта шудан, тарс аз торикӣ, тарс аз беморӣ, тарс аз тамосҳои иҷтимоӣ, тарс аз гузашта ё оянда (набудани ҳузури рӯҳонӣ дар ҳозира), тарси рад. Дар акси ҳол, ин ҳама шаклҳои неврозҳо ва ихтилоли васвосиро дар бар мегирад, ки дар навбати худ метавонанд аз тарс пайгирӣ шаванд.
• Амал кардан аз ақли эгоистӣ, рафтори 3-ченака, истеҳсоли зичии энергетикӣ.
• Дигар "қотилони басомади ларзиш" ҳама шаклҳои нашъамандӣ ва суиистифодаи маъмулӣ, аз ҷумла сигор, машрубот, ҳама гуна маводи мухаддир (пеш аз ҳама ин ба истеъмоли дарозмуддат ё мунтазам дахл дорад), нашъамандии қаҳва, суиистифодаи доруворӣ ё истифодаи мунтазами доруҳои дардовар хоҳад буд. ва антидепрессантҳо доруҳои хоб ва ғ. нашъамандӣ ба пул, нашъамандӣ ба бозӣ, ки набояд нодида гирифта шавад, стероидҳои анаболитикӣ, нашъамандии истеъмолӣ, ҳама ихтилоли хӯрокхӯрӣ, нашъамандӣ ба хӯрокҳои носолим ё хӯрдани пурхӯрӣ / пурхӯрӣ (фастфуд, шириниҳо, маҳсулоти роҳат ва ғайра) 
• Шароити бесарусомонии зиндагӣ, тарзи бесарусомонӣ, доимӣ дар биноҳои нообод/ифлос, канорагирӣ аз муҳити табиӣ 
• Мағрури рӯҳонӣ ё худсарии умумӣ, ки шахс зоҳир мекунад, ғурур, такаббур, нарциссизм ва ғайра.

Омилҳое, ки басомади ларзиши шахсии моро зиёд мекунанд:

• Сабаби асосии баланд бардоштани басомади ларзиш ҳамеша фикрҳои мусбӣ мебошанд, ки шумо дар зеҳни худ қонунӣ мекунед. Инҳо фикрҳои муҳаббат, ҳамоҳангӣ, худпарастӣ, шодмонӣ, хайрия, ғамхорӣ, эътимод, ҳамдардӣ, фурӯтанӣ, марҳамат, файз, фаровонӣ, шукргузорӣ, хушбахтӣ, сулҳ ва шифо мебошанд.  
• Ғизои табиӣ ҳамеша боиси баланд шудани сатҳи ларзиши шахсии шумо мегардад. Ин парҳез аз сафедаҳо ва равғанҳои ҳайвонот (махсусан дар шакли гӯшт), хӯрдани маҳсулоти ғалладона (биринҷ / нон / макарон), ҳама сабзавот, меваҳо, лӯбиёгиҳо, гиёҳҳои тару тоза, оби тоза (пеш аз ҳама оби чашма ё оби пурқувват) дар бар мегирад. , чой (Не халта чой), суперфудҳо ва ғ. 
• Шинос шудан бо ҷони худ ё амал кардан аз ин сохтори 5-ченака, истеҳсоли нури энергетикӣ 
• Шароити муътадили зист, тарзи зиндагии ботартиб, дар табиат будан ва пеш аз ҳама дар биноҳои тозаву озода мондан
• Машғулиятҳои варзишӣ, сайру гашт барои соатҳо, машқҳои умумӣ, йога, медитатсия ва ғайра.
• Дар айни замон бошуурона зиндагӣ кунед, аз ин лаҳзаи абадӣ қувват гиред ва худро дар сенарияҳои манфии гузашта ва оянда гум накунед
• Даст кашидан аз ҳама лаззатҳо ва моддаҳои вобастагӣ (ҳар қадаре ки шумо даст кашед, ҳамон қадар пойгоҳи энергетикии шумо баландтар мешавад)