Муҳаббат асоси ҳама табобат аст. Пеш аз ҳама, муҳаббати худамон омили ҳалкунандаест, ки сухан дар бораи саломатии мо меравад. Чӣ қадаре ки мо худро дар ин замина дӯст дорем, қабул ва қабул кунем, ҳамон қадар барои конститутсияи ҷисмонӣ ва рӯҳии мо мусбат хоҳад буд. Ҳамзамон, муҳаббати қавӣ боиси дастрасии хеле беҳтар ба ҳамватанони мо ва умуман ба муҳити иҷтимоии мо мегардад. Чӣ тавре ки дарун бошад, дар берун. Муҳаббати худии мо фавран ба ҷаҳони берунии мо интиқол дода мешавад. Натичаи хамин аст, ки аввалан мо ба хаёт аз як холати мусбати шуур нигох мекунем ва сониян, ба воситаи ин таъсир мо хама чизро ба хаёти худ мекашем, ки ба мо хисси нек мебахшад.Энергия ҳамеша энергияи якхеларо ба худ ҷалб ва зиёд мекунад, ин қонуни ногузир аст. Шумо чӣ ҳастед ва нур мебахшед, шумо бештар ба ҳаёти худ ҷалб мешавед.

Муҳаббат - баландтарин қудрат дар олам

Дар ниҳояти кор, ин муносибати мусбӣ ё доштани худпарастӣ аз ин рӯ, инчунин омили муҳимест, ки тавонистани дубора заминаи солими ҷисмонӣ ва равониро эҷод карданро дорад. Аз ин лиҳоз, ҳар як беморӣ дар нафси худпарастӣ асос ёфтааст. Проблемаҳои рӯҳӣ, ки дар зери шуури мо решаҳои амиқ доранд ва шуури рӯзмарраи моро борҳо бор мекунанд. Масалан, агар дар айёми ҷавонӣ ё кӯдакӣ ба сари шумо ҳодисаи нохуше рух дода бошад, ки то имрӯз бо он муросо карда натавонистед, пас ин вазъияти гузашта бори дигар бори шуморо бор мекунад. Дар чунин лањзањо, яъне лањзањое, ки дар бораи њодисаи рухдода фикр мекунед ва аз он манфї мебаред, дигар дар ќудрати ишќи нафси худ нестед. Дар ниҳоят, он бо ҳама гуна мушкилоти равонӣ, ки дар ҳолати рӯҳии мо бартарӣ дорад, ҳамин тавр кор мекунад. Ҳар як мушкилоти равоние, ки мо худро дар он гум мекунем, моро аз ҳузури бошуурона дар ҳозира бозмедорад (гузашта ва оянда сохторҳои сирф равонӣ мебошанд, танҳо ҳозир, ҳозир, як лаҳзаи абадӣ васеъ вуҷуд дорад, ки аллакай вуҷуд дорад, ҳамеша дод, медиҳад ва хоҳад дод. ). Мо дигар дар қудрати худпарастии худ нестем, балки ба ҳолати манфии равонӣ афтодем. Ҳолати шуури худи мо он гоҳ дигар ба муҳаббат нигаронида нашудааст, дигар бо муҳаббат садо намедиҳад, балки бо андӯҳ, гунаҳкорӣ, тарс ва дигар эҳсосоти манфӣ. Ин дар навбати худ ба рӯҳияи худи мо бор мекунад ва басомади ларзиши моро паст мекунад. Басомади ларзиши инсон барои нигоҳ доштани тамоми системаи ҷисмонии мо дар ин робита муҳим аст.

Басомади ҳолати шуури худи мо барои саломатии мо муҳим аст, спектри мусбати фикрҳо басомади моро дар ин робита пайваста баланд нигоҳ медорад..!!

Чӣ қадаре ки басомади ларзиши ҳолати шуури мо (ва аз ин рӯ бадани мо) баланд бошад, мо ҳамон қадар хушбахттар мешавем ва саломатии мо ҳамон қадар беҳтар мешавад. Дар навбати худ, басомади ларзиши худи мо ҳар қадар паст бошад, ҳамон қадар мо худро бадтар ҳис мекунем ва ба саломатии худ ҳамон қадар гарон меафтем. Ҷисми нозуки мо ифлосшавии энергетикиро аз ҳад зиёд бор карда, ба бадан интиқол медиҳад, дар натиҷа системаи иммунии мо заиф мешавад ва ба рушди бемориҳо мусоидат мекунад. Аз ин сабаб, муҳаббат - ҳамчун баландтарин энергияи ларзиш/басомад дар олам - асоси ҳама табобат аст.

Шифо на дар берун, балки дар ботин ба амал меояд. Ҳар қадар худро дар ин замина дӯст медоред ва қабул мекунед, ҳамон қадар захмҳои дарунии худро шифо мебахшед..!!

Ниҳоят, туро шахси бегона табобат карда наметавонад, шумо метавонед танҳо бо мубориза бо тамоми мушкилотатон, бо дӯст доштани худ худатонро табобат кунед (духтур сабабҳои бемориро табобат намекунад, танҳо нишонаҳо || фишори баланди хун = доруҳои зидди гипертония = мубориза нишонаҳо, вале на Сабаб ||Инфексияи бактериявӣ = антибиотикҳо = мубориза бо нишонаҳо, аммо на сабаб - системаи иммунии заиф, ки ба сирояти бактериявӣ тоб оварда натавонист). Аз ин сабаб, муҳаббат барои барқарор кардани саломатии комил муҳим аст. Танҳо вақте ки шумо худро дӯст медоред, шумо метавонед қудрати шифобахшии худро инкишоф диҳед. Бо дарназардошти ин, солим, қаноатманд бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.