Солҳои бешумори инсоният раванди бедории азимро аз сар мегузаронад, яъне раванде, ки дар он мо на танҳо худро пайдо мекунем ва дар натиҷа дарк мекунем, ки худи мо эҷодкорони тавоно ҳастем.  (дар худи мо аз ин хам зиёдтар — худи манбаъ), - ки қобилияти "эҷод кардан" -ро дар худ доранд (мо оламҳоро меофарем - ҳама мавҷудият табиати рӯҳонӣ аст ва аз рӯҳ бармеояд), балки мо хам дар баробари ин хамаи структурахои камбу-диро эътироф ва ислох мекунем. Ин сохторҳои норасоӣ аз як тараф ба худамон, аз тарафи дигар ба ҷаҳони беруна низ ишора мекунанд (яъне дуньёи ботинии мо аз берун пешбинй карда мешавад). Ҳама сохторҳо дар ҷаҳон, ки дар навбати худ ба камбудӣ, маълумоти бардурӯғ, иллюзия, намуди зоҳирӣ, фиреб, тарс ва ғайритабиӣ асос ёфтаанд, дар ин раванд торафт бештар шинохта мешаванд, дида мешаванд ва дар ниҳоят пок мешаванд. Тавассути ин поксозӣ ё таҷдиди ақли худ, мо барои худ фазои ботинӣ эҷод мекунем, барои фаровонӣ, муҳаббати худ, хирад, наздикӣ ба табиат ва озодӣ фазо эҷод мекунем. Мо мефаҳмем, ки худи мо эҷодкорони тавоно ҳастем. Мо мефаҳмем, ки ҷаҳони тасвиршуда ва ба мо пешниҳодшуда, гарчанде ки дар асл барои аз ҷиҳати рӯҳонӣ хурд нигоҳ доштани мо хидмат мекард, барои бозгашти рӯҳонии мо бениҳоят муҳим буд. Сарпӯшҳо меафтанд ва ҷаҳони нав (худшиносии нав) аз сояи ҷаҳони кӯҳна бармехезад (худи кӯҳна) дар холати шуури коллективй зухурот пайдо мекунад ва хис мекунад. 

Дахаи сеть ва инкишофи минбаъда

Ин зуҳури ҷаҳони нав, яъне ҷаҳоне, ки бар фаровонӣ, рӯшноӣ, хирад асос ёфтааст (Донистани кувваи эчодии маънавии мо — асли аслиамон) ва некуахволй, дар ин дахсола пахншавии хеле пурзурро аз cap гузаронд. Бояд эътироф кард, ки рохи ин кор кайхо пеш гузошта шуда буд, вале дар ин дахсола махсусан дар рухи коллектив дигаргунихои хеле катъй ба амал омад. Майя аллакай ин давраро эълон кард. Ба ҷои он ки охири дунё, ки дар ВАО эълон шуда буд - барои пӯшонидани рӯйдодҳои воқеӣ - барои 21 декабри соли 2012 ё иддао шуда буд, ки тақвими Майя охири дунёро дар ин рӯз пешгӯӣ мекунад. ваҳй ба амал бароварда шуд, ки маънои дигар Апокалипсисро надорад - ҳеҷ охири ҷаҳон нест, балки ваҳйро кушодан, кушодан. Аз он рӯз инҷониб, инсоният дар як ҷаҳиши азими квантӣ ба бедоршавӣ қарор дорад ва суръати баландшавии сайёра/энергияро аз сар мегузаронад, ки боиси бедории дастаҷамъӣ гардид. Солҳои баъдӣ ҳама чизро дигар карданд ва як қисми рӯзафзуни башарият аз як сӯ ҳассостар шуд - кушодани дилро аз сар гузаронд, аз ҷониби дигар рӯзгори худро бештар зери суол бурд. Аз он вақт инҷониб ҷаҳон яксон набуд. Дар он ҷое, ки қаблан комилан даст кашидан аз масъулияти худ ҳамчун худи созанда вуҷуд дошт (як ҷаҳонбинии насли калонсолро қабул кард, ки танҳо ба донише, ки дар мактаб омӯхта буд, ба истиснои таъсири худи система асос ёфтааст.), марҳилае оғоз ёфт, ки дар он бисёр одамон сохторҳои гуногунро зери шубҳа гузоштанд.

Раванди бедории рӯҳонӣ дар ин даҳсола, махсусан дар охири охир, андозаҳои бузург гирифт ва қисман барои тағирёбии вазъияти сайёра бо суръати фаврӣ масъул аст. Дунёи нав дар арафаи таваллуд шудан аст ва ҷаҳиши квантӣ ба бедоршавӣ, ҳатто барои одамоне, ки қаблан ба он муқобилат карда буданд, бештар ва бештар ба назар мерасад. Аз ин рӯ, ҷалб ба қудрати эҷодии худи мо хеле қавӣ аст. Дигар базӯр касе аз он гурехта наметавонад. Роҳи даҳсолаи тиллоии оянда муайян карда шудааст..!!

Новобаста аз он ки системаи бонкӣ, соҳаҳои бешумор, сиёсат, ҷангҳо, пайдоиши ранҷу азоб дар сайёраи мо, тарзи ҳаёти ғайритабиӣ, ғизои ғайритабиӣ, рӯҳияи худ, иқтидори эҷодии худ, догмаҳои динӣ ё ҳатто маънои мавҷудияти худ, ҳама чиз буд. торафт пурсиш , дида тавассути, эътироф ва дар ҷойҳои тоза, то. Дар натиҷа, бисёр одамон зуҳуроти ҳолати нави шуурро эҳсос карданд. Шахсе аз ҷиҳати рӯҳӣ озодтар шуд, мустақилтар ва эътироф гардид + потенсиали воқеии ақл/ҷин/системаи рӯҳии худро ошкор кард (масалан, бемориҳои ҷиддӣ, ба монанди саратон, метавонанд тавассути табобати низоъҳои ботинии худ, дар якҷоягӣ бо парҳези табиӣ / шифобахш - ба ҷои супурдани масъулият ба тибби анъанавӣ ё ширкатҳои фармасевтӣ - ки дар ниҳоят ҳамчун як тиҷорат корхона ва дар натиҷа, ба шифои ҳақиқӣ ва пеш аз ҳама, дониш дар бораи воситаҳои ҳақиқӣ барои норавшан нигоҳ доштани фоидаи худ, ба масъулияти худ рафта/меравад ва донишҳои қадимиро, ба монанди иқтидори воқеии мавҷудияти худ истифода мебарад.).

Даҳсолаи тиллоии оянда

Дар ин даҳсола, як чизи аҷибе рӯй дод ва инсоният асосан ба худ бедор шуд. Албатта, ин ба ҳама таъсир намерасонад, яъне то ҳол одамоне ҳастанд, ки ба ин дониши бунёдӣ фаҳмиш нагирифтаанд ва ё бо ақли пӯшида ин донишро инкор кардаанд (кас ба чахонбинии шартй часпида, дониши мувофикро рад мекунад. Шумо беэътиноӣ, таҳқиромез вокуниш нишон медиҳед, одамони дахлдорро маҳкум мекунед ва донишҳои дахлдорро ба масхара мегузоред - фаъолияти аз ҳад зиёди эго - қалби басташуда), бо вуљуди ин, њаљми мардуми бедоршуда хеле зиёд шуда, сол то сол метавон гуфт, ки њар ќадар кас ба охири ин дањсола њаракат кунад, одамон њамон ќадар бошуурона худро дар раванди бедории маънавї ќарор медоданд. Оташи ваҳшӣ ба ҳаракат даромад, зеро ҳар қадар бештар одамон бедор шаванд, ҳамон қадар донише, ки бо он меояд, дар рӯҳияи коллективӣ паҳн мешавад. Ва шумораи зиёди одамони бедоршуда ҳоло маънои онро дорад, ки рӯз ба рӯз, ба таври худкор, бештари одамон метавонанд бо ин дониш шинос шаванд ва дарк кунанд, ки дар паси ҷаҳон аз он чизе, ки мо бовар кардан мехоҳем, хеле бештар аст (аз он ки мо худамонро бовар кардаем - танҳо мо масъулем!!). Аз ин рӯ, даҳсолаи шабакавӣ ва пешрафт барои рӯҳияи коллектив аҳамияти калон дошт. Ва ба шарофати Интернет, ки дар ин даҳсола консолидасияи махсусро аз сар гузаронидааст (Мо ҳама ба шабака пайвастем, базӯр касе интернетро истифода намебарад - дастрасии доимӣ ба иттилооти мувофиқ - вазъияте, ки 20 сол пеш ғайричашмдошт буд - ҳамагӣ 10 сол пеш, дар оғози ин даҳсола, оё шабакасозӣ воқеан рушд кард), бозгашт ба иқтидори воқеии эҷодии мо метавонад консолидасияи қавӣ дошта бошад (Шабакаи Интернет инчунин барои шабакаи бошууронаи мо бо тамоми коллектив, огоҳии пайвастан ба ҳама чиз аст, зеро шумо худатон ҳама чиз ҳастед - ҳама чиз як аст ва як ҳама чиз аст - дар дохил ва берун аз дарун).

Дар даҳсолаи тиллоии оянда сохторҳои бешумори сояафкан ё норасоӣ тағироти ниҳоиро эҳсос хоҳанд кард. Ҳеҷ чиз дигар ҳеҷ гоҳ дигар нахоҳад буд ва инсоният амиқтаршавӣ ва таҳкими бедоршавиро аз сар мегузаронад, бар хилофи он чизе ки қаблан аз сар гузаронида буд. Аз ин рӯ, ҳама сохторҳо, хоҳ дар ҳаёти мустақими мо ва хоҳ дар дохили система тағир хоҳанд ёфт. Ҳолати пур аз рӯшноӣ ҷаҳонро комилан аз нав барқарор мекунад ..!! 

Холо ва холо мо дар моххои охири ин дахсолаем. Тараққиёти коллективӣ низ босуръат идома дорад ва мо бо суръати баланд ба сӯи даҳсолаи тиллоӣ пеш рафта истодаем. Аз ин рӯ, ваҳй ё ифшо дар даҳсолаи оянда як андоза мегирад, ки наметавонад азимтар бошад. Бузургтарин ҳолатҳои маълумоти бардурӯғ фош карда мешаванд. Дар баробари ин, инсоният худро хеле қавӣ пайдо мекунад ва дар натиҷа ҷаҳони нави ботинии худро, ки ба фаровонӣ асос ёфтааст, ба олами беруна мебарад. Вазъияти сайёра ба таври оммавӣ ва ҳақиқат дар бораи ҷаҳон (худамон) курси худро гузаронанд. Азбаски худи мо ба шарофати инкишофи минбаъдаи оммавии худ дар ин даҳсола шумораи бениҳоят зиёди камбудиҳоро аз ҷониби худ тоза кардем ва дар даҳсолаи тиллоии оянда ва дар ибтидои даҳсолаи тиллоӣ ҳамаи камбудиҳоро аз ҷониби худ тоза кардем. ин фаровонии ботинӣ дар ҷаҳони беруна зоҳир хоҳад шуд. Аз ин рӯ, ҷаҳони пур аз ҳамоҳангӣ, фаровонӣ ва адолат дар назди мост, бахусус азбаски мо дар давоми даҳсола ё дар ҷараёни бедории рӯҳонӣ омӯхтаем, ки ин арзишҳоро дар худ эҳсос кунем - ба амалӣ шудани онҳо иҷозат диҳем (танҳо вақте ки шумо худро тағир медиҳед, ҷаҳон тағир меёбад). Аз ин рӯ, ҳама камбудиҳо ва сохторҳои зоҳирии система ҳалли умумиро эҳсос хоҳанд кард ва сохторҳои нави одилона зоҳир хоҳанд шуд. Ҳама чиз тағйир хоҳад ёфт. Аз ин рӯ, даҳсолаи тиллоии оянда ҳама чизро тағир хоҳад дод ва мо хушбахтем, ки ин раванди тағиротро аз наздик эҳсос кунем. Ин бузургтарин тӯҳфаи ҳама аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед. 🙂