Чи тавре ки дар маколахои ман борхо кайд карда мешавад, холо процесси тозакунии энергетики ба амал меояд, ки бинобар шароити хеле махсуси кайхонй, дар давоми чандин сол барои бозсозии хакикии тамаддуни инсоният масъул аст. Сайёраи мо афзоиши бузурги басомадро аз сар мегузаронад (басомадҳои паст дар тӯли ҳазорсолаҳо/надонистан - ҳолати номутаносибии шуур, басомадҳои баланд барои ҳазорҳо сол/ донистани ҳолати мутавозини шуур), ки тавассути он мо одамон басомади худро ба таври худкор зиёд мекунем, яъне ҳолати басомади худро ҳал мекунем. заминро танзим кунед. Ин процесс комилан зарур аст, ногузир аст ва дар охир боиси васеъ шудани шуури коллективй мегардад.
оқибатҳои тағйирот
Ниҳоят, аз сабаби зиёд шудани басомад инсоният ҳассостар мешавад, эҳсосотӣ, ҳамдардӣ бештар мешавад, заминаҳои ибтидоии худро боз меомӯзад, бештар ба ҳақиқат нигаронида мешавад ва пеш аз ҳама, роҳи худро ба табиат бармегардонад. Ба ҷои канорагирӣ / рад кардани равандҳои табиӣ, ҷойҳо, шароит ва шароити зиндагӣ, дар маҷмӯъ, бозгашт ба амал меояд ва мо ҳама чизеро, ки ба мо дар ҳамоҳангӣ бо табиат халал мерасонад, рад / партофтан оғоз мекунем. Мо печидагиҳои худамонро эътироф мекунем ва боз ба дарк кардан/зоҳир кардани ҳолати рӯҳӣ шурӯъ мекунем, ки дар он мувозинат, худидоракунӣ, шуурнокӣ ва худмуҳаббат мавҷуд аст. Пас аз ин, мо эҳсосоти худро тезтар ҳис мекунем, қисмҳои зан/интуитивӣ ва мардона/таҳлилии худро ба мувозинат меорем ва тағироти комилан инфиродӣ оғоз мекунем, ки моро одамони комилан нав мегардонад (одамоне, ки аз қудрати эҷодии худ огоҳанд ва бо табиат мувофиқанд) ва аз рӯи худи ҳаёт амал кунед). Дар натиљаи бозсозии маънавии коллективї дунёи наве ба вуљуд меояд, ки ба он адолат, хайрхоњї, сулњу саломатї ва устуворї хос аст. Ин раванд, ки аксар вақт ҳамчун гузариш ба андозаи 5 номида мешавад, яъне гузариш ба ҳолати баланд/мувозинати шуур (гузаштан ба басомади баланд, ба рӯшноӣ, ба шуури Масеҳ, ба ҷаҳони нав), аст. аз таъсири мутақобилаи энергетикӣ, аз сабаби ихтилофи байни рӯҳ ва нафс (равшан ва торикӣ - набудани мувозинат), аксар вақт бо ҳолатҳои тӯфонӣ ҳамроҳӣ мекунанд, ки бори дигар ҳама қисмҳои сояафкан ва печидаҳои худофаринандаи моро пеши назари мо меоранд.
Тағйироте, ки дар тӯли чанд сол идома дорад, барои некӯаҳволии рӯҳӣ + эмотсионалии худи мо бениҳоят муҳим аст ва моро водор мекунад, ки дар муддати тӯлонӣ ҳамаи қисмҳои сояафкани худро дарк кунем + қабул кунем/бозор кунем, то тавонем ҳолати шуур, ки дар он мувозинат, покӣ, муҳаббати нафс ва ҳақиқат мавҷуд аст..!!
Ин раванд ногузир аст ва кафолат медиҳад, ки мо дигар ихтилофоти худро пахш накунем, мо ба низоъҳои ботинии худ нигоҳ кунем, онҳоро равшан кунем ва ҳатто дар охири рӯз ба онҳо иҷозат диҳем, то як ҳолати шуур дар асоси ин, дар ки равшанй, покй, хакикат ва сулх хукмфармост.
Шиддати се рузи гузашта
Аз ин сабаб, раванд одатан метавонад ба бисёр лаҳзаҳои сояафкан оварда расонад ва онро хеле дардовар қабул кардан мумкин аст. Аксар вақт, ин муқовимати ногузир ҳатто метавонад боиси рӯҳияи афсурдагӣ гардад ва ҳамчун ангезаи муноқишаҳои байнишахсӣ дар ҳама намудҳо масъул бошад (низоъҳое, ки моро аз қисмҳои ҳалнашудаи худ огоҳ мекунанд - тамоми ҷаҳони даркшавандаи беруна оинаи ҳолати рӯҳии мост ва моро дар пеши чашмон захмҳои равонии кушод мебарад). Солҳои охир, махсусан имсол, чунин ҳолатҳо зиёданд, ки ҳамаи онҳо хусусияти бениҳоят тӯфонӣ доштанд, вале барои ободии худи мо низ ногузир буданд. Онҳо низоъҳо буданд, ки моро аз номутавозунии худ огоҳ карданд ва моро водор карданд, ки вазъияти зиндагии худро қабул кунем ё ҳатто тағир диҳем (вазъиятро тарк кунед, онро тағир диҳед ё комилан қабул кунед). Дар чанд рӯзи охир мо боз чунин рӯзҳои тӯфонро аз сар гирифтем ва 3 рӯзи охир то фарорасии зимистон тавонистанд баъзе ихтилофҳоро ба шуури ҳаррӯзаи мо интиқол диҳанд. Чунон ки имруз мақолаи энергетикии ҳаррӯза зикр гардид, офтоби зимистон низ тиратарин рӯзи солро ифода мекунад (21/22), ки дар навбати худ дарозтарин шаб ва кӯтоҳтарин рӯзи сол ба амал меояд. Аз нигоҳи рамзӣ чанд рӯзи охир то фарорасии зимистон рӯзҳои сиёҳест, ки мо метавонем аз ҳама сояҳо ва паҳлӯҳои манфии худ дубора огоҳ шавем. Ин ҳолат пас аз 2 рӯзи порталӣ (19/20 декабр) тақвият ёфт, ки вазъро ба таври оммавӣ шадидтар кард. 4 рӯз пештар (17 декабр) мо низ ба як гардиши муҳиме расидем, ки дар он унсури бартаридоштаи об, ки масъули масъалаҳои эҳсосотӣ, сентименталӣ ва рӯҳонӣ буд, ба унсури замин табдил ёфт. Дар 10 соли оянда зуҳуроти мо, қудрати созандаи мо ва пеш аз ҳама худшиносии мо дар мадди аввал меистад, ки ин ҳам бо марҳилаи кунунии раванди бедории рӯҳонӣ комилан мувофиқ аст (Марҳилаҳои бедории рӯҳонӣ | Дониш - амал - инқилоб).
Аз сабаби тағир додани унсури бартаридоштаи замин ва рӯзҳои портали алоқаманд дар якҷоягӣ бо рӯзҳои торикии пеш аз офтоби зимистон, баъзе низоъҳо метавонанд дубора ба шуури ҳаррӯзаи мо интиқол дода шаванд ва барои вазъияти тӯфон масъул бошанд..!!
Аз ин сабаб, анҷоми ин марҳила, ки рӯзҳои торикии пеш аз офтоби зимистон дар якҷоягӣ бо рӯзҳои порталӣ мувофиқат мекунад, метавонад боз як ҳолати шадиди тӯфонӣ гардад ва боиси зуҳури муваққатии муноқишаҳои гуногун гардад. Дар ин замина, бӯҳрон дар муҳити ман бадтар аз он буд, ки муддати тӯлонӣ буд ва муноқишаҳои байнишахсӣ ҳар гуна ба ҳолати шуури ман расид. Аз ин рӯ, он рӯзҳо хеле пуршиддат ва хастакунанда буданд, ки дар давоми он ман маҷбур шудам, ки каме танаффус бигирам ва дигар мақола чоп намекардам. Танхо имруз вазъият боз ором шуд, сулху осоиш баргашт ва кувваи ман баргашт. Дар рӯзҳои наздик он бешубҳа каме оромтар ва ҳамоҳангтар хоҳад буд, бахусус аз он ки рӯзҳои пас аз солистии зимистон эҳё ё бозгашти нурро ифода мекунанд ва дар натиҷа метавонад моро ҳамоҳангтар созад. Аз ин рӯ, дар ниҳоят, гузариши ҳамвор ба соли зуҳуроти соли 2018 акнун метавонад сурат гирад ва мо метавонем замонеро интизор шавем, ки мо на танҳо баъзе хоҳишҳои диламонро амалӣ хоҳем кард, балки ниятҳои равонии худро бо амалҳои худ мувофиқ созем. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед. 🙂
Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО
