Қувваи фикрҳои шумо беохир аст. Шумо метавонед ҳар як фикрро амалӣ кунед ё дурусттараш онро дар воқеияти худ зоҳир кунед. Ҳатто абстракттарин қаторҳои тафаккур, ки мо ба амалӣ шудани онҳо шубҳаи зиёд дорем ва дар баъзе мавридҳо ҳатто бо ин андешаҳо масхара мекунем, метавонанд дар сатҳи моддӣ зоҳир шаванд. Дар ин маънй хадду канор нест, танхо махдудиятхои худсарона, эътикоди манфй (ин мумкин нест, ман ин корро карда наметавонам, ин имконнопазир аст), ки ба таври оммавй садди рохи инкишофи неруи зехнии худ мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар дохили ҳар як инсон потенсиали бепоёни хоби бепоён вуҷуд дорад, ки агар дуруст истифода бурда шавад, метавонад ҳаёти шахсии шуморо ба самти комилан дигар/мусбат равона кунад. Мо аксар вақт ба қудрати ақли худ шубҳа мекунем, ба қобилиятҳои худ шубҳа мекунем ва беихтиёрона фикр мекунем. ки мо ба баъзе чизҳо таъин нашудаем ва аз ин сабаб мо аз ҳаёти мувофиқ маҳрум карда мешудем.

Қудрати бепоёни фикр

Аммо ин иштибох, бори худсарона аст, ки дар нихояти кор ба рафти минбаъдаи хаёти мо таъсири сахт мерасонад. Мо мушкилоти равонӣ эҷод мекунем ва ба онҳо иҷозат медиҳем, ки моро роҳнамоӣ кунанд. Дар ин замина, мо аксар вақт қувваи ақли худро истифода намебарем, бо он мубориза намебарем, аммо мо ҳолати шуури худро ба рӯйдодҳои манфӣ мутобиқ мекунем. Ҳамин тариқ, мо фикрҳои манфиро дар зеҳни худ қонунӣ мегардонем ва дар натиҷа танҳо ҳолатҳои манфии ҳаётро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем. Қонуни резонанс ҳамеша ба мо вазъиятҳо, фикрҳо, рӯйдодҳоро пешкаш мекунад, ки дар навбати худ ба басомади ларзиши худи мо мувофиқат мекунанд. Энергия ҳамеша энергияи ларзишро дар як басомад ҷалб мекунад. Дар ин бобат вокеияти мусбат танхо аз вазъияти ба таври мусбат мувофикшудаи шуур ба вучуд омада метавонад. Огоҳӣ аз камбудӣ (надорам, аммо ба ман лозим аст) камбудро бештар ҷалб мекунад, ориентация ба фаровонӣ (ман дорам, лозим нест, ё қаноатмандам) фаровонии бештарро ҷалб мекунад. Он чизе, ки шумо асосан ба он диққат медиҳед, дар ниҳоят ба ҳаёти шахсии шумо низ дохил мешавад. Бахт ва тасодуф, ё сарнавишти тахминӣ, ки аз он канорагирӣ кардан ғайриимкон аст, бинобар ин вуҷуд надорад. Танҳо сабаб ва натиҷа вуҷуд дорад. Фикрҳое, ки таъсири мувофиқ эҷод мекунанд ва дар охири рӯз ба шумо бармегарданд. Аз ин сабаб кас метавонад сарнавишти худро ба дасти худ гирад ва худаш интихоб кунад, ки зиндагии пур аз хушбахтӣ ё зиндагии пур аз шикастҳо (ба хушбахтӣ роҳ нест, хушбахт будан роҳ аст).

Ҳикояи шумо яке аз имконоти зиёд аст. Аз ин рӯ, оқилона интихоб кунед ва ҳаётеро эҷод кунед, ки ба интизориҳои шумо комилан мувофиқ бошад. Аз қувваҳои магнитии ақли худ истифода баред..!!

Дар ин бобат имкониятхо низ бепоёнанд. Шумо метавонед роҳи минбаъдаи ҳаёти худро дар вақти дилхоҳ ва дар ҳама ҷо муайян кунед. Сенарияҳои бешумор, вазъият ё рӯйдодҳои ҳаёт вуҷуд доранд, ки шумо онҳоро дарк карда метавонед. Интихоби сенарияҳои равонӣ бузург аст, ҳатто беохир аст ва шумо метавонед яке аз ин фикрҳоро интихоб кунед ва бо таваҷҷӯҳ ба он комилан ба воқеият табдил диҳед. шумо кӣ будан мехоҳед Боз чиро таҷриба кардан мехоҳед? Ба шумо чӣ лозим? Аз рӯи ақидаҳои шумо зиндагӣ чӣ гуна аст? Шумо метавонед ба ҳамаи ин саволҳо ҷавоб диҳед ва сипас дар рӯи зуҳури ин ҷавобҳо/ ғояҳо кор кунед.

Мутобиқсозии ҳолати шуури худ барои амалӣ кардани ҳаёти мусбӣ муҳим аст. Танҳо аз ақли мусбӣ метавонад воқеияти мусбӣ ба вуҷуд ояд..!!

Ин ҳаёти шумо, ақли шумо, ҳолати шуури шумо ва қудрати бепоёни андешаи шумост, ки шумо метавонед бо шартҳои худ ҳаёт эҷод кунед. Аз ин рӯ, қудрати ақли худро суст накунед, ба сарнавишти худсарона дода нашавед, балки аз нав оғоз кунед, ки қувваи бепоёни ақли худро озод кунед, ин танҳо аз худи шумо вобаста аст. Бо дарназардошти ин, солим, қаноатманд бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.