Дар ҷаҳони имрӯза мо ба ғизоҳои аз ҷиҳати энергетикӣ зич, яъне ғизоҳое, ки аз ҷиҳати кимиёвӣ олуда шудаанд, одат кардаем. Мо ба он дигар одат накардаем ва майл дорем, ки аз ҳад зиёд маҳсулоти тайёр, зудфуд, шириниҳо, хӯрокҳои дорои глютен, глутамат ва аспартам ва сафедаҳо ва равғанҳои ҳайвонот (гӯшт, моҳӣ, тухм, шир ва ко.) хӯрем. Ҳатто вақте ки сухан дар бораи интихоби нӯшокиҳои мо меравад, мо майл ба нӯшокиҳои спиртӣ, афшураҳои хеле қанднок (бо қанди саноатӣ бойшуда), нӯшокиҳои ширӣ ва қаҳва майл мекунем. Ба ҷои он ки ҷисми худро бо сабзавот, меваҳо, маҳсулоти ғалладона, равғанҳои солим, чормағзҳо, сабзаҳо ва об нигоҳ дорем, мо аз заҳролудшавии музмин / изофабори бештар азоб мекашем ва аз ин рӯ на танҳо онро дастгирӣ мекунем. пайдо шудани касалихои чисмонй, вале асосан касалихои рухй.

Оқибатҳои ғизои ғайритабиӣ

Аксар вақт мо истеъмоли худамонро ба таври ҷиддӣ қабул намекунем ва худро бовар мекунонем, ки таъсири он хеле кам аст. Айнан ҳамин тавр, аз сабаби одат ва намуди зоҳирии худамон, мо ғизоҳои ғайритабииро паст мезанем ва даъво мекунем, ки мо метавонем худро дар як ҳафта чанд маротиба бо чизе табобат кунем ва ин барои саломатии мо оқибате надошта бошад (фикри бепарво). Ба ҳамин монанд, мо аксар вақт нашъамандии худро ба чунин хӯрокҳо эътироф намекунем ва худро бовар мекунонем, ки мо аз хӯрдани ин чизҳо лаззат мебарем. Аммо, дар ниҳоят, мо аз вобастагии азим азоб мекашем ва мо наметавонем аз он халос шавем (ба ҷои огоҳ шудан аз вобастагии мо, парҳези ғайритабиӣ пинҳон карда мешавад). Таъсири ҳамаи ин ғизоҳо (ки аз ҳама гуна шароити табиӣ дуранд) ҷиддӣ аст. Новобаста аз он ки депрессия, стресси аз ҳад зиёд (ангезаҳои стресс вобаста ба парҳез), летаргия, тағирёбии эмотсионалӣ, мушкилоти хоб, хуруҷи эмотсионалӣ ё ҳатто флешҳои гарм, рӯйхати аломатҳое, ки аз парҳези ғайритабиӣ ба вуҷуд меоянд, қариб беохир аст. Албатта, дар ин маврид бояд гуфт, ки ҳар беморӣ дар зеҳн тавлид мешавад ва тафаккури номутаносиб омили ҳалкунанда барои ҳолати манфии рӯҳӣ аст. Бо вуҷуди ин, ғизо дар ин ҷо нақш мебозад ва тафаккури номутаносибро мусоидат мекунад.

Ба ғайр аз парҳези ғайритабиӣ / тарзи зиндагӣ, сабаби асосии беморӣ ҳамеша дар рӯҳ аст. Ҳамин тариқ, тафаккури номутаносиб ба рушди бемориҳо мусоидат мекунад ва инчунин вобастагии марбут ба ғизоро тақвият медиҳад..!!

Ва баръакс, ҳолати рӯҳии номутаносиб ва қалбакӣ моро водор мекунад, ки парҳези ғайритабииро интихоб кунем. Бо вуҷуди ин, парҳези мо ҳангоми эҷоди муҳити солими ҷисмонӣ ва рӯҳӣ хеле муҳим аст.

Таъсири мусбати ғизои табиӣ

Дарвоқеъ, мо аксар вақт таъсири ғизои табиии сілтӣ баҳо намедиҳем ва намефаҳмем, ки чаро мо аз номутаносибии муайяни ҷисмонӣ азоб мекашем. Аммо окибатхои он чиддй аст. Ҳамин чиз ба истеъмоли аз ҳад зиёди мо дахл дорад, ки аксар вақт дар баробари парҳези ғайритабиӣ рух медиҳад. Пас, пурхӯрӣ ба ҷуз зиёфати солим ва ҳаррӯза, яъне истеъмоли аз ҳад зиёди шириниҳо, ҳасибҳо ва ғайра аст. моро бемор мекунад, инкишофи огоҳии ғизоиро коҳиш медиҳад ва ба рушди ҳолати стрессии ҷисмонӣ мусоидат мекунад. Аз ин сабаб, вақте ки мо метавонем ба таври табиӣ бихӯрем ва вобастагии шахсии худро дар навда бартараф кунем, ин хеле рӯҳбаландкунанда аст. Бисёр одамон аксар вақт бартараф кардани вобастагии марбут ба ғизоро бо кор бе кор мепайвандад, аммо бояд гуфт, ки ин чизе ҷуз кор бидуни кор аст. Дар охири рӯз ин бозгашти бештар ба ҳолати табиӣ аст ва пас аз чанд ҳафта майл ба ғизои мувофиқ коҳиш меёбад. Касе, ки ғизои комилан табиӣ мехӯрад, аз ин рӯ, на танҳо тафаккури хеле равшантарро эҳсос мекунад, эҳсосоти худро тезтар ҳис мекунад, дар муносибат бо худ ва ҳамватанонаш пурқувваттар, хушбахттар, динамиктар ва эҳтиёткортар аст, балки бо мурури замон ӯ низ комилан нав дошта бошанд ё хисси аслии таъми худро инкишоф диханд. Нӯшокиҳои ширин ба монанди кола ва ко. ё умуман шириниҳо, пас таъми даҳшатнок аст, зеро он ҷо ретсепторҳои талх ба таври назаррас бештар, тавре ки табиат пешбинӣ кардааст. Дарки лазиз (ҳисси мазза) тавассути тағирёбии мувофиқ дар парҳез ба таври назаррас тағир меёбад ва шумо "аз нав инкишоф додани" ҳисси таъми худро эҳсос мекунед. Ба шарофати таъсири зиёди мусбати чунин парҳез (беҳбудии ҳисси лаззат, тез шудани ҳиссиёт, афзоиши назарраси ирода, намуди солим, ранги рӯяш равшан, тафаккури мутавозин), пас аз чанде шумо дигар ғизои кӯҳнаро аз даст намедиҳед. , парҳези ғайритабиӣ.

Дар муҳити асосӣ ва аз оксиген бойи ҳуҷайра ягон беморӣ вуҷуд надорад, ҳатто саратон низ вуҷуд надорад. Аз ин сабаб, парҳези изофӣ метавонад мӯъҷизот кор кунад..!!

Ба ҷои ин, кас худро дубора таваллуд мекунад ва бори аввал ҳолати ҷисмониро аз мастии музмини парҳезӣ озод ҳис мекунад. Ғайр аз ин, шумо инчунин муҳити ҷисмонии ҳуҷайраро ба вуҷуд меоред, ки дар он бемориҳо дигар инкишоф наёбанд, бигзор вуҷуд дошта бошанд (Отто Варбург - Ҳеҷ беморӣ дар муҳити асосӣ + аз оксиген бойи ҳуҷайраҳо вуҷуд дошта наметавонад, ҳатто саратон). Ман мақолаи зеринро ба ҳар касе тавсия медиҳам, ки дар бораи парҳези аз ҳад зиёди сілтӣ ё сілтӣ маълумоти бештар дошта бошад: Бо ин комбинатсияи табобат, шумо метавонед 99,9% ҳуҷайраҳои саратонро дар давоми чанд ҳафта пароканда кунед (Дастури муфассал). Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Мехоҳед моро дастгирӣ кунед? Сипас клик кунед ИН ҶО