Дар ҷаҳони имрӯза мунтазам бемор шудан муқаррарӣ аст. Мо одамон ба он одат кардаем ва беихтиёр гумон мекунем, ки бо ин вазъият коре карда намешавад. Бе чораҳои пешгирикунанда, кас бераҳмона ба баъзе бемориҳо дучор мешавад. Бемориҳо ба монанди саратон ба баъзе одамон ба таври тасодуфӣ таъсир мерасонанд ва барои тағир додани он ҳеҷ коре карда намешавад. Аммо дар охири рӯз тамоман дигар ба назар мерасад. Ҳар як беморӣ табобатшаванда аст, ҲАР як! Барои ноил шудан ба ин, як қатор омилҳое мавҷуданд, ки бояд риоя шаванд. Аз як тараф, мо бояд мувозинати ботиниро барқарор кунем, яъне воқеиятеро эҷод кунем, ки дар он мо қаноатманд, ҳамоҳанг ва осоишта бошем. Омили навбатӣ ҳатман бо ин алоқаманд аст, яъне ғизои табиии ларзиш.
Чавонии абадй ва саломатй
Дар ин замина тамоми мавҷудияти мо (воқеият, ҳолати шуур, ҷисм ва ғайра) бо басомади мувофиқ ларзиш мекунад. Чӣ қадаре ки басомад баланд бошад, ин ба саломатии мо ҳамон қадар мусбат аст. Паст шудани басомади мо дар навбати худ ба саломатии худи мо зарар мерасонад ва бадани энергетикӣ/нозуки моро ифлос мекунад. Аз ин сабаб, ҳадафи асосӣ амалӣ кардани ҳолати доимии баланди ларзиш аст. Барои ноил шудан ба ин, ғизои табиӣ хеле муҳим аст. Ба ин ғизо додани ғизо, ки басомади ларзишашон асосан баланд аст, дар бар мегирад. Сабзавот, меваҳо, лӯбиёгиҳо, равғанҳои табиӣ, оби табиӣ/энергетикӣ ва ҳама хӯрокҳои коркарднашуда ва тару тоза ба ин ҷо дохил мешаванд. Хӯрокҳои аз ҷиҳати кимиёвӣ коркардшуда, маҳсулоти тайёр, зуд-фуд, маҳсулоти ҳайвонот, нӯшокиҳои спиртӣ ва ғайра. Дар навбати худ, онҳо ба таври куллӣ басомади хеле пасти ларзиш доранд ва аз ин рӯ ба рушди рӯҳи худи мо ба таври назаррас халал мерасонанд. Онҳо басомади ларзиши худи моро паст мекунанд, ҳолати рӯҳии моро бадтар мекунанд ва ҳолати шуури худи моро абрнок мекунанд. Агар шумо ба таври табиӣ дар муддати тӯлонӣ хӯрок хӯред, он ҳолати рӯҳии шуморо хеле беҳтар мекунад.
Парҳези табиӣ метавонад мӯъҷизот эҷод кунад, он ақли моро тоза мекунад ва намуди зоҳирии моро рӯҳбаланд мекунад..!!
Шумо зиндатар, пурқувваттар, ҳассостар мешавед, энергияи бештари ҳаёт доред ва метавонед хеле равшантар фикр кунед. Дар баробари ин, парҳези табиӣ инчунин намуди зоҳирии худро дар муддати тӯлонӣ тағир медиҳад. Дар маҷмӯъ, шумо ба таври назаррас мувофиқтар, динамиктар ва ҷавонтар ба назар мерасед.
Чӣ қадаре ки ҳолати шуури худи шумо баландтар шавад, ақли мо, тафаккури мо ва дар ниҳоят тамоми ҳаёти мо ҳамон қадар равшантар мешавад..!!
Ҳатто мумкин аст, ки раванди пиршавии шахсии худро то синни муайяни идеалӣ комилан баргардонед. Аммо ин боз ба самти меравад - "азхуд кардани тачассуми худ«. Хуб, дар ниҳоят шумо метавонед бо парҳези табиӣ / сілтӣ бо ҳама гуна беморӣ самаранок мубориза баред. Дар муҳити ҳуҷайраҳои ишқорӣ ва аз оксиген бой ҳеҷ гуна беморӣ ба вуҷуд омада наметавонад. Муҳити ҳуҷайраи шахсии шумо дар мувозинат қарор дорад (бе кислотаҳо ва ғ.) ва қариб ҳеҷ чиз монеи саломатии абадӣ нест.
