Ҳар як инсон дар як давраи ба истилоҳ инкарнатсия/реинкарнатсия қарор дорад. Ин давра барои он масъул аст, ки мо одамон ҳаёти бешуморро аз сар мегузаронем ва дар ин робита ҳамеша кӯшиш мекунем, хоҳ бошуурона ва хоҳ беҳушона (бехабар дар аксари инкарнатсияҳои ибтидоӣ) ба ин давра хотима диҳем/шиканем. Дар ин замина як таҷассуми ниҳоӣ низ вуҷуд дорад, ки дар он таҷассуми рӯҳии + рӯҳонии худи мо ба анҷом мерасад ва шумо ин давраро вайрон мекунед. Пас шумо аслан як ҳолати шуурро ба вуҷуд овардед, ки дар он танҳо фикрҳои мусбӣ + эҳсосот ҷои худро пайдо мекунанд ва шумо дигар ба ин давра худатон эҳтиёҷ надоред, зеро шумо бозии дугонаро азхуд кардаед.

Рушди максималии равонӣ + рӯҳонӣ

Пас шумо дигар тобеи вобастагӣ нестед, шумо дигар фикрҳои манфӣ бартарӣ намедоред, шумо дигар дар доми доираҳои ашаддии худофарида намешавед, аммо шумо ҳамеша ҳолати шуурро доред, ки бо муҳаббати бечунучаро тавсиф мешавад. Аз ин сабаб, одамон аксар вақт дар бораи шуури кайҳонӣ ё шуури Масеҳ сухан мегӯянд. Шуури Масеҳ, истилоҳ, ки дар вақтҳои охир бештар маъруф гаштааст, аз ин рӯ, танҳо як ҳолати комилан мусбат нигаронидашудаи шуурро дорад, ки дар навбати худ танҳо як воқеияти мусбӣ ба вуҷуд меояд. Ин ном аз он бармеояд, ки одамон ин ҳолати шуурро бо ҳолати Исои Масеҳ муқоиса карданро дӯст медоранд, зеро тибқи ривоятҳо ва навиштаҳо, Исо шахсе буд, ки муҳаббати бечунучаро мавъиза мекард ва ҳамеша ба қобилиятҳои ҳамдардии шахс муроҷиат мекард. Аз ин сабаб он инчунин ҳолати комилан баланди ларзиши шуур аст. Аз ин рӯ, ҳама чиз дар мавҷудият табиати ақлӣ/маънӣ аст. Пас аз ин, тафаккури худи шумо низ аз ҳолатҳои энергетикӣ иборат аст, энергияе, ки бо басомади мувофиқ ларзиш мекунад. Фикрҳо ва эҳсосоти мусбӣ ҳолати энергетикӣ мебошанд, ки басомади баланд доранд. Фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ ё ҳатто харобиовар ҳолати энергетикӣ мебошанд, ки басомади паст доранд.

Ҳамоҳангсозии ақли худи мо сифати зиндагии моро муайян мекунад, зеро мо ҳамеша ба ҳаёти худ он чизҳоеро ҷалб мекунем, ки ақли мо низ бо онҳо садо медиҳад..!!

Ҳар қадаре, ки одам хуб кор кунад, дар рӯҳияи онҳо мусбӣ бошад, фикру эҳсосоти мусбӣ тафаккури худро тавсиф мекунанд, ҳолати шуури худи онҳо ҳамон қадар баландтар меларзад.

Эҷоди як ҳолати илоҳии шуур

Азбаски тамоми умри кас дар нихояти кор танхо махсули вазъияти шуури худ, тамоми вокеият, тамоми хаёти кас аст, он гох холати баланди ларзиш низ дорад. Дар ин замина, чунин ҳолат танҳо дар таҷассуми охирин ба даст меояд. Кас ҳама ҳукмҳои шахсии худро партофтааст, ба ҳама чиз аз ҳолати шуури бидуни доварӣ, вале осоишта назар мекунад ва дигар ба намунаҳои дулитарӣ тобеъ нест. Новобаста аз он ки тамаъ, ҳасад, ҳасад, нафрат, хашм, ғамгинӣ, азоб ё тарс, ҳамаи ин эҳсосот дигар дар воқеияти шахсии худ вуҷуд надоранд, ба ҷои он танҳо ҳисси ҳамоҳангӣ, сулҳ, муҳаббат ва шодӣ дар рӯҳи худ мавҷуд аст. Бо ин роҳ, кас инчунин ҳама намунаҳои дуалитариро мағлуб мекунад ва дигар чизҳоро ба хуб ё бад тақсим намекунад, дигар чизҳоро доварӣ намекунад ва дигар ба одамони дигар ангушт намезанад, зеро он вақт табиати комилан осоишта аст ва дигар ба чунин тафаккур ниёз надорад. Пас шумо дар мувозинат зиндагӣ мекунед ва танҳо чизҳоеро, ки ба шумо лозим аст, ҷалб кунед. Он гоҳ ақли худи шумо ба ҷои камӣ танҳо ба фаровонӣ нигаронида шудааст. Дар ниҳоят, мо дигар ба ягон манфӣ дучор намешавем, дигар фикрҳои манфӣ + эҳсосотро тавлид намекунем ва дар натиҷа давраи муҷассамаи худамонро хотима медиҳем. Дар айни замон, қобилиятҳои фавқулоддае, ки дар айни замон барои шумо комилан бегона ба назар мерасанд, қобилиятҳое ҳастанд, ки ба ҳеҷ ваҷҳ бо эътиқод ва эътиқодҳои кунунӣ мувофиқат намекунанд. Мо пас аз он раванди пиршавии худамонро паси сар мекунем ва дар натиҷа набояд “мурдан” (марг худ ба худ вуҷуд надорад, он танҳо тағирёбии басомад аст, ки рӯҳи мо, рӯҳи моро ба сатҳи нави мавҷудият мебарад). Пас мо воқеан устоди таҷассуми худ шудем ва дигар ба механизмҳои заминӣ тобеъ нестем (агар шумо хоҳед, ки дар бораи қобилиятҳо маълумоти бештар гиред, ман танҳо ин мақолаҳоро тавсия дода метавонам: Қувва бедор мешавад - Бозёфт кардани қобилиятҳои ҷодугарӣ, Раванди ҷисми сабук ва марҳилаҳои он - тарбияи худи илоҳии худ).

Мо бо кувваи эчодии худамон, бо кувваи зехнии худ метавонем зиндагиеро ба вучуд оварем, ки ба акидахои худ комилан мувофик бошад..!!

Албатта, ин ҳам кори осон нест, азбаски мо то ҳол ба ҳама чиз дар ин ҷаҳон вобаста ҳастем, мо то ҳол дучори монеъаҳои зиёди худофарида ва фикрҳои манфӣ ҳастем, зеро мо то ҳол бо рушди тафаккури рӯҳонии худ мубориза мебарем, вале чунин долатро бо вучуди ин боз ба амал овардан мумкин аст ва хар як одам ба тачассуми нихоии худ мерасад, ба ин шубхае нест. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.