Ҳама дар давраи реинкарнатсия қарор доранд. Ин давраи бозеозӣ дар ин замина масъул аст, ки мо одамон якчанд ҳаётро аз сар мегузаронем. Шояд ҳатто чунин бошад, ки баъзе одамон ҳаёти бешумор, ҳатто садҳо гуногун дошта бошанд. Дар ин бобат одам хар кадар бештар аз нав таваллуд шуда бошад, худи хамон кадар баландтар аст Синну соли муҷассама, баръакс, албатта, синну соли пасти инкарнатсия низ вуҷуд дорад, ки дар навбати худ падидаи рӯҳҳои пиру ҷавонро шарҳ медиҳад. Хуб, дар ниҳоят ин раванди реинкарнатсия ба рушди равонӣ ва рӯҳонии худи мо хидмат мекунад. Мо аз ҳаёт ба ҳаёт пайваста таҳаввул мекунем, намунаҳои кармаро нест мекунем, дидгоҳҳои нави ахлоқӣ ба даст меорем, ба сатҳи баланди шуур ноил мешавем ва кӯшиш мекунем, ки хоҳ бошуурона ва хоҳ бешуурона, давраи реинкарнатсияро (бозии дуалистии ҳаёт) паси сар кунем.
реинкарнацияи рӯҳи худ
Барои пешгӯии як чиз, ба истилоҳ марг вуҷуд надорад. Тавре ки борҳо дар мақолаҳои гуногун зикр шудааст, марг аслан танҳо як тағирёбии басомад аст, ки дар он ҷони мо бо тамоми таҷрибаҳое, ки аз ҳама таҷассумҳо ҷамъоварӣ кардааст, вориди сатҳи нави мавҷудият мегардад. Дар ин љо низ сухан дар бораи ба истилоњ охират (ќонуни ќутбї, ба ѓайр аз заминањои ибтидоии мо њамеша ду ќутб, 2 муќобил, - ин дунё/охират) аст. Бо вуҷуди ин, ҳаёти охират ба он чизе, ки калисо ба мо таблиғ мекунад, ҳеҷ иртиботе надорад. Ин биҳишт нест, ки то абад дарояд ва дар он ҷо бимонад, маконе, ки ғайр аз дӯзах, ки гумон аст, вуҷуд дорад ва ҳама рӯҳҳои покизаро қабул мекунад. Охират дар муқоиса бо ҷаҳони моддии мо, ҷаҳони ғайримоддӣ/нозук/рӯҳӣ, ки дар навбати худ аз сатҳҳои гуногун иборат аст, хеле бештар аст. Дар робита ба ин, сатҳҳои паст ва баланде ҳастанд, ки охиратро ташкил медиҳанд (дар бораи шумораи сатҳҳо аксар вақт тахмин карда мешавад, бинобар ин баъзеҳо ба 7 дараҷа, баъзеи дигар 13 дараҷа боварӣ доранд). Вале хамин ки кас мемирад, рухи кас ба яке аз ин самолётхо дохил мешавад. Интегратсия аз рушди ахлоқӣ ё равонии худи шахс вобаста аст.
Басомади ларзиши худи шумо ё сатҳи рушди рӯҳи шумо барои зиндагии минбаъда ҳалкунанда аст..!!
Одамоне, ки хеле сарданд, ба рӯҳи худ ҳеҷ гуна иртиботе надоранд ва эҳтимолан ҳатто дар бораи манбаи худ маълумоти кам доранд, дар сатҳи энергетикӣ камтар тасниф карда мешаванд. Одамоне, ки дар навбати худ меъёрҳои баланди ахлоқӣ доранд ва бо рӯҳи худ шабеҳи қавӣ доранд, ба сатҳи баландтар дохил мешаванд.
Таъсири марговари худкушӣ
Вақте ки "марг" рух медиҳад, басомади ларзиши шахсии шумо бо сатҳи мувофиқ садо медиҳад, шуморо ба ин сатҳ ҷалб мекунад. Дараҷае, ки ба он муттаҳид карда мешавад, ҳар қадар пасттар бошад, эҳтимоли дубора таваллуд шудан дар ин замина аст. Ин рушди босуръати рӯҳӣ ва рӯҳиро таъмин мекунад. Рӯҳе, ки қариб ҳеҷ гуна таҷрибаи муҷассама надорад, имкони тезтар ба камол расидан дорад. Дар ин муддат шумо худатонро эҷод мекунед/таҷдиди назар мекунед нақшаи ҷон (Нақшае, ки дар он ҳама таҷрибаҳои инкарнатсия мавҷуданд ва таҷрибаҳои оянда муттаҳид карда мешаванд). Пас аз як давраи муайян шахс боз ба бадани нав мубаддал мешавад (пас аз таваллуд бадани навзод аниматсионӣ мешавад) ва бозии ҳаёт аз нав оғоз меёбад. Аммо агар шумо худкушӣ кунед, воқеан чӣ мешавад. Оё ҳамааш маҳз ҳамин тавр рух медиҳад ё инҳирофҳои муайян ба амал меоянд? Хуб, дар ниҳоят чунин ба назар мерасад, ки худкушӣ касро дар давраи реинкарнатсия хеле бозмегардонад. Таъсири он ҳатто бузург аст. Аслан, худкушӣ ба ҳадди ақал рушди рӯҳонии худи ӯро бозмедорад. Ҳамин ки шумо ихтиёран тасмим гирифтаед, ки ҷони худро бигиред ва онро дар амал татбиқ кунед, шумо дубора раванди реинкарнатсияро аз сар мегузаронед, аммо шумо дар сатҳи мувофиқи энергетикӣ мемонед (шумо дар басомади мувофиқ мемонед). Яке ба сатҳи хеле паст дохил карда шудааст ва дар он ҷо муддати тӯлонӣ боқӣ мемонад. Ҳамин тавр, шумо дар ниҳоят худро дар раванди реинкарнатсия баргардонидаед ва дар дохили худ олудагии пурқуввати энергетикӣ доред. Дар ҳаёти оянда, ин одатан ба бемориҳои дуюмдараҷа оварда мерасонад, ки онҳоро метавон аз ин балласти кармикӣ пайгирӣ кард, ки баъдан бояд ҳал карда шавад.
Мушкилоти равонӣ ва рӯҳонӣ, ки мо дар ин зиндагӣ аз ӯҳдаи он наметавонем ё натавонистем, ба таври худкор бо худ ба ҳаёти оянда мебарем. Ҳама чиз он гоҳ рӯй медиҳад, то он даме ки мо ин печидагиҳои кармикиро эътироф накунем + нест кунем..!!
Дар ин замина мушкилоти равонии ҳалнашуда ҳамеша ба ҳаёти оянда мегузаранд.Дар ин маврид худкуширо метавон ба як низоъҳои ниҳоят шадиди ботинӣ (шахсе, ки эҳтиром кардани ҳаёти одамони дигарро ёд нагирифтааст, масалан ин балласт, ин манзараро бо ҳар касе, ки эҳтимол дорад бо шумо ба ҳаёти оянда бибарад). Дар ҳаёти оянда шумо майли бештар ба худкушӣ доштан хоҳед дошт ва мушкилоти равонӣ хеле зудтар ба миён меоянд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин танҳо барои мубориза бо мушкилоти худамон хизмат мекунад. Дар ҳаёт шинохтан ва маҳлул кардани захмҳои рӯҳии худ муҳим аст, танҳо дар он сурат метавон ба афзоиши доимии басомади ларзиши худ кафолат дод. Аз ин сабаб, шумо набояд пеш аз мӯҳлат ба ҷони худ даст кашед, балки ҳамеша кӯшиш кунед, ки новобаста аз он ки вазъияти ҳозира чӣ қадар душвор бошад.
Пас аз марҳилаҳои паст ҳамеша марҳилаҳои баланд меоянд, бинобар ин, новобаста аз он ки вазъияти шумо то чӣ андоза ҷиддӣ аст, истодагарӣ кардан муҳим аст. Пас аз чанд сол барои сабру тоқататон ба худ шукр мегӯед..!!
Дар мавриди ин, ҳар як инсон такрор ба такрор марҳилаҳои пастро аз сар мегузаронад, аммо бо гузашти вақт марҳилаи баланд низ пайдо мешавад, падидаи ногузир. Аз хамин сабаб суботкорй кардан зарур аст. Агар шумо худро аз чунин андеша дур кунед ва муборизаро давом диҳед, агар таслим нашавед ва ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, то идома диҳед, пас дар охири рӯз шумо ҳамеша мукофот хоҳед гирифт, ба ин шубҳае нест. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.
Ман намефаҳмам, ки чаро худкуширо рад мекунанд...агар шахс ҳоло марҳилаҳои реинкарнатсияро аз сар мегузаронад ва шумо худатон менависед, ки шумо бояд бори дигар пас аз худкушӣ корҳоро аз сар гузаронед ва ҳоло хатогиҳои амалҳои худро дар ба ақидаи ман худкушӣ беҳтарин чизест, ки шумо метавонед бо ҳамон мушкилот рӯ ба рӯ шавед ва сипас роҳи нодурустеро, ки дар ин зиндагӣ кардаед, интихоб кунед...танҳо бо шинохти рӯйдодҳои ин зиндагӣ...ва вақте ки ман ба қафо нигоҳ мекунам. Ин зиндагӣ ва дарк кардани интихобҳое, ки ман метавонистам дар ибтидо аз онҳо канорагирӣ кунам, агар ман ба эҳсосот ва эҳсоси худ ва танҳо хоҳишҳои худ пайравӣ мекардам, аз ибтидо аз роҳи ранҷу азоб раҳоӣ меёфтам... танҳо тавассути амалӣ шудан, тавассути эътимод ба худ, огаҳӣ аз хоҳишу ниёзҳои худам пайравӣ мекунад...чаро марг бояд чизи дигаре бошад?!...чаро маргро низ бошуурона истифода набаред, дар ҳоле ки он аз ҳаёт ҷудонашаванда аст...манзурам ҳар касе, ки офаридааст. ҳар як иштибоҳ дар нақшаи чизи нодуруст маҷбур мешавад, ки ашёро ба хатои сохташуда баргардонад ва хатогиро ислоҳ кунад ва баъд аз нав сохтани онро идома диҳад, то он тавре ки дилхоҳ кор кунад.... ва шумо худатон менависед ва таъкид кунед, ки маҳз ҳамин аст. бо худкушӣ рӯй медиҳад...танҳо он манфӣ арзёбӣ мешавад.
Ва шумо худатон менависед, пас аз пастӣ баланд меояд... бале, аммо чӣ, агар шумо донед, пас аз ин баландӣ паст меояд... пас он паст аст, аз баланд вобаста аст ... ва агар пастӣ то ба ҳол тела дода шавад бошад, гарчанде ки баланд метавонад баландтар бошад, аммо пасти мувофиқе, ки пас аз он меояд... ва аз ин рӯ ҳар баландӣ ҳамзамон паст аст.... азоб....ва аз ин рӯ, баландӣ барои гирифтани он сабаб нест. пасттар ба хадд, танхо баъд боз хам амиктар ба андух афтода.... чи тавр шумо мехохед дар мобайн рох равед, агар пасти амиктар маънои баландии баландтарро дорад, ки дар навбати худ ба пастии амиктар оварда мерасонад...ва гайра ....магар ин охири ин роҳи ранҷу азоби баланду паст нест…то ин пасту баланд ҳамвор шуда, ба миёна бирасанд.
Ва роҳи бошуурона ба сӯи марг... худкушӣ, ба истилоҳ, ба кас имкон медиҳад, ки маргро бошуурона эҳсос кунад ва дар бораи роҳи оянда тасмим гирад.
Ҳадди ақал ин таҷрибаи ман дар зиндагӣ аст, ки корҳоро ба таври дигар анҷом додам... бошуурона тасмим гирифтан ба роҳи дигар, ки кас дар бозгашт роҳи беҳтарро дид ва ҳоло ҳам онро эътироф кард... чаро тасмими бошуурона пас аз марг вуҷуд дорад. дигар бошад?!...Ман тасаввур карда наметавонам...худкушӣ ба назари ман хеле муфид ба назар мерасад, то беохир ба даҳ роҳ нарафтам, балки имкони дигаре пайдо кунам, ки хатогиҳоро ҳарчи зудтар ислоҳ кунам ва боз бо вазъият рӯ ба рӯ шавед ва роҳи дурустеро, ки барои худ эътироф кардаед, пеш гиред.
Охир, хар як тарзи зиндаги худ як суизи аст...зеро он ногузир ба марг оварда мерасонад...чи гуна зиндаги кардан туро мекушад.
Ва аммо Исо нишон дод, ки ӯ ҷони худро фидо мекунад... ӯ медонист, ки ӯ мемирад... аммо натавонист, ки ин роҳро пеш гирад, то дар роҳи ростӣ бимонад.
Ва шумо биҳишт ва ҷаҳаннамро мегузоред, гарчанде, ки афсурдагӣ ва ғамгинӣ танҳо истиораи ин чизҳост... баробар кардани басомади баланд бо биҳишт аён аст... ва агар шумо басомади баландро ҳадаф дошта бошед, ин баробари ситоиши биҳишт аст.