Дар табиат мо метавонем оламҳои ҷолиб, макони зисти беназирро бубинем, ки дар асл басомади баланди ларзиш доранд ва аз ин рӯ ба ҳолати рӯҳии худи мо таъсири илҳомбахш доранд. Ҷойҳо ба монанди ҷангалҳо, кӯлҳо, уқёнусҳо, кӯҳҳо ва ғайра. таъсири бениҳоят мутаносиб, оромкунанда, истироҳаткунанда дорад ва метавонад ба мо дар пайдо кардани маркази худамон кӯмак кунад. Дар баробари ин, ҷойҳои табиӣ метавонанд ба организми мо таъсири шифобахш расонанд. Дар ин замина, якчанд олимон аллакай муайян кардаанд, ки танҳо як сайру гашти ҳаррӯза дар ҷангал метавонад хатари сактаи дилро ба таври оммавӣ коҳиш диҳад. Шумо метавонед дар мақолаи зерин бифаҳмед, ки чаро ин тавр аст ва табиат то чӣ андоза ба ҳолати шуури мо таъсир мерасонад.

Табиат ва таъсири шифобахши он!

Дар табиат мо чизеро меёбем, ки мутаассифона имрӯзҳо хеле кам қадр карда мешавад ва ин ҳаёт аст. Хоҳ ҷангалҳо, хоҳ даштҳо ва хоҳ уқёнусҳо, мо метавонем намудҳои гуногуни мавҷудоти табиатро кашф кунем. Ҷойҳои зисти табиӣ, масалан, ҷангалҳо якхелаанд оламҳои азим, ки аз лиҳози гуногунии биологӣ ба зеҳни инсон фаҳмо нест. Дар табиат ҳаёт бо тарзҳои гуногун пеш меравад ва ҳамеша роҳи бозсозии худро пайдо мекунад. Дар ин замина ҷангал на танҳо ба коиноти азим, балки ба организми мураккабе шабоҳат дорад, ки миқдори зиёди оксиген тавлид мекунад ва ҳамчун як навъ шуш барои сайёраи мо амал мекунад. Ба туфайли ин гуногунии хаёт, мухити табий, пайдоиши ба назар беохири организмхои гуногун — хамаи онхо ин макони зисти табииро нигох медоранд, табиат ба мо равшан нишон медихад, ки гул-гулшукуфон принципи асосии мавчудияти мост. Ғайр аз ин, ин нашъунамои табиӣ аз басомадҳои баланди ларзиш, ки муҳити зисти табиӣ доранд, мусоидат мекунад. Муҳитҳои табиӣ заминаи энергетикӣ доранд, ки дар басомадҳои баланд ларзиш мекунанд.

Муҳитҳои табиӣ басомади ларзиши ҳолати шуури моро зиёд мекунанд..!!

Аз хамин сабаб таъсири мухити табий ба шуури кас нихоят мусбат аст. Дар ниҳоят, шахс, аз ҷумла воқеияти худ, ҳолати шуури худ ва инчунин ҷисми онҳо, аз як ҳолати ягонаи энергетикӣ иборат аст, ки бо басомади инфиродӣ ларзиш мекунад. Ҳар он чизе, ки табиатан мусбӣ, ҳамоҳанг ё осоишта аст, басомади ларзиши шахсии моро зиёд мекунад; мо худро сабуктар, энергетикӣ ва шодмон ҳис мекунем. Ва баръакс, ҳама гуна ҳолатҳои манфии басомади ларзиши худи моро кам мекунанд. Мо худро вазнинтар, сусттар, бемор ҳис мекунем ва ҳамин тавр номутавозунии ботиниро ба вуҷуд меорем.

Таъсири мухити табий ба психикаи шахе нихоят калон аст!!

Дар ниҳоят, таъсири муҳити табиӣ ба конститутсияи ҷисмонӣ ва равонии мо хеле бузург аст. Агар шумо ҳар рӯз дар табиат вақт гузаронед, масалан ҳар рӯз ҳамагӣ ним соат, таъсир ба бадани шумо хеле мусбат аст. Масалан, дар давоми 2 сол ҳар рӯз дар табиат сайру гашт кардан ё дар он вақт дар хона дар назди телевизор нишастан низ фарқияти калон вуҷуд дорад. Ин тағирёбии ҳаррӯза, таассуроти нави ҳассос, рангҳои гуногун, ҳавои аз оксиген бой ва умуман тоза, танҳо ҳолати рӯҳии шуморо беҳтар мекунад.

Ҷойҳои гуногуни қувваи басомади баланд

Ҳар як макон харизмаи комилан шахсии худро дорад. Касе, ки дар шахта, масалан, ё хатто дар станцияи электрикии атомй ним соат кор кардан лозим буд, аз сабаби зиччи мухити энергетики вазъияти рухии худаш бад мешавад. Дар ин бобат хатто ҷойҳои гуногуни қудрат дар ин ҷаҳон, ки басомади ларзиш хеле баланд доранд. Масалан, пирамидаҳои Гиза як нерӯгоҳи шадиди энергетикӣ ё ҳатто Унтерсберги пуриқтидор дар Австрия мебошанд, ки онро Далай Лама дар соли 1992 ҳамчун чакраи дили Аврупо тавсиф кардааст. Ҳамин тавр, ман ба наздикӣ бо дӯстдухтарам дар ҷое ёфтам, ки ҳарчанд яке аз ҷойҳои пуриқтидортарин дар сайёраи мо нест, ба ҳар ҳол дар зеҳни мо таъсири оромбахш ва ҳамоҳангкунанда дошт. Мо дар Саксонияи Поён дар қалъаи Плессе будем ва аз он ҷо тамоми гирду атрофро дидан мумкин буд. Манзараи ҷолибе, ки бори дигар ба ман равшан кард, ки таъсири муҳити табиӣ ба рӯҳияи худи мо то чӣ андоза илҳомбахш аст. Бо дарназардошти ин, солим, хушбахт бошед ва зиндагии муштарак дошта бошед.