Ақли эгоистӣ ҳамтои аз ҷиҳати энергетикӣ зичтари тафаккури рӯҳонӣ мебошад ва барои тавлиди ҳама фикрҳои манфӣ масъул аст. Мо дар айни замон дар замоне ҳастем, ки дар он мо тадриҷан тафаккури худпарастии худро пароканда мекунем, то тавонем воқеияти комилан мусбатро эҷод кунем. Ақли эгоистӣ аксар вақт девона карда мешавад, аммо ин демонизатсия инчунин як рафтори аз ҷиҳати энергетикӣ зич аст. Асосан, ин бештар дар бораи қабули ин ақл, миннатдор будан аз он аст, то тавонанд онро пароканда кунад.

Қабул ва миннатдорӣ

Мо аксар вақт худамонро ҳукм мекунем ақли худхоҳ, инро ҳамчун як чизи "бад" бубинед, ақле, ки танҳо барои тавлиди фикрҳои манфӣ, эҳсосот ва амалҳо масъул аст ва дар ин кор танҳо ҳамеша худамонро маҳдуд мекунад, ақле, ки тавассути он мо ҳамеша бори худамонро бар дӯш мегирем. Аммо аслан муҳим аст, ки ин ақлро ҳамчун чизи манфӣ ё пасттар баррасӣ накунед. Баръакс, бояд ин ақлро бештар қадр кунед, аз мавҷудияти он шукр гӯед ва онро як ҷузъи ҳаёти худ донед. Қабули ин ҷо калимаи калидӣ аст. Агар шумо тафаккури эгоистиро қабул накунед ва онро девона кунед, пас шумо аз ин шабакаи пурқуввати энергетикӣ бидуни донистани он амал мекунед. Аммо ақли эгоистӣ як қисми воқеияти шахс аст. Мо бояд аз ӯ миннатдор бошем, ки ба мо имконият дод, ки ҷаҳони дулитариро эҳсос кунем. Тамоми паҳлӯҳои торикии инсон, ҳама таҷрибаҳо ва ҳодисаҳои манфие, ки ин ақл офаридааст, ҳама рӯзҳои сиёҳе, ки мо худамон аз ақли худхоҳона аз сар гузаронидаем, барои рушди худи мо зарур буданд. Хамаи ин ходисахои манфй, ки ба воситаи онхо мо баъзан дарди сахт хис мекардем ва хатто дарди дили нихоят сахтро аз cap мегузаронидем, асосан моро танхо кувват медоданд. Вазъиятҳое, ки мо дар онҳо харобу заиф будем, дигар намедонистем, ки чӣ кор кунем ва ғамгинӣ дар дохили мо паҳн шуд, дар ниҳоят танҳо ба он оварда расонд, ки мо аз онҳо пурқувват бархостем. Ҳама лаҳзаҳои дардноки ҳаётатонро ба ёд оред.

Аввалин ишқи бузурги шумо, ки шуморо тарк кард, як шахси махсусе дар ҳаёти шумо, ки даргузашт, вазъиятҳо ва рӯйдодҳое, ки шумо дигар намедонистед, ки чӣ кор карданатонро надидаед ва роҳи берунро надидед. Дар ниҳоят, новобаста аз он ки ин рӯзҳо то чӣ андоза торик буданд, шумо аз онҳо гузаштед ва тавонистед замони наверо эҳсос кунед, ки дар он вазъ дубора ба назар мерасид. Бузургтарин фаромаданро ҳамеша кӯҳҳои калонтарин пайравӣ мекунанд ва ин ҳолатҳо ба мо кӯмак карданд, ки мо имрӯз ҳастем. Ин њолатњо моро ќувват медоданд ва дар нињояти кор танњо њолатњои ибратбахш барои худамон буданд, лањзањое буданд, ки љањонбинии зењнии моро васеъ ва таѓйир медоданд.

Ҳар як таҷрибаи манфӣ эътибори худро дорад

Аз ин рӯ, муҳим аст, ки чунин таҷрибаҳоро дар ҳаёти худ эҳсос кунед. Ин имкон медиҳад, ки афзоиш ба амал ояд ва ба шумо имконият медиҳад, ки аз худатон зиёдтар шавед. Ба гайр аз ин, кас ба кадри ин гуна ходисахои мусбат, дустону наздикон, мухаббат, хамфикрй, сулху осоиш ва сабукиро бештар меомузад. Масалан, чӣ гуна шумо бояд муҳаббатро пурра қадр кунед, агар он вуҷуд дошт ва шумо онро танҳо худ аз сар гузаронидаед. Танҳо вақте ки шумо вартаҳои амиқтаринро дидед, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна воқеаҳои муҳим ва пурарзиш дар ҳаёти шумо ҳастанд/ки дар онҳо шумо ҳама гуна мусбатро аз сар гузаронидаед. Аз ин рӯ, касе набояд ақли худбинии худро девона кунад, маҳкум кунад ва ҳатто рад кунад. Ин ақл як ҷузъи худ аст ва бояд бештар дӯст доштан ва қадр карда шавад. Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо на танҳо ин ақлро пароканда мекунед, не, шумо онро бештар ба воқеияти худ дохил мекунед ва кафолат медиҳед, ки тағирот дар ин ақл рух диҳад. Одам шукрона мекунад, ки ин ақл вуҷуд дорад ва аксар вақт дар зиндагии худ ҳамсафар будааст. Кас миннатдор аст, ки ин фаҳмиш ба кас имкон дод, ки ин қадар таҷрибаҳои таълимӣ дошта бошад ва дуҷонибаи ҳаётро эҳсос кунад. Шумо ба ин ақл ташаккур мегӯед ва онро ҳамчун ақли ибратбахш қабул мекунед, ки ҳамеша барои шумо муфид буд. Агар шумо ин корро кунед ва ин ақлро дубора комилан қабул кунед ва аз он миннатдор бошед, дар айни замон чизи аҷибе рӯй медиҳад ва ин шифои ботинӣ аст. Шумо пайванди манфиеро, ки бо он ақл доред, шифо медиҳед ва он пайвандро ба муҳаббат табдил медиҳед. Ин инчунин як қадами муҳимест, то тавонистани воқеияти комилан равшан/мусбиро эҷод кунад. Шумо бояд миннатдор бошед ва ҳама фикрҳои манфиро ба фикрҳои мусбӣ иваз кунед, ин роҳеро мекушояд, ки дар он шифо ва оромии ботинӣ дар ниҳоят ғолиб омада метавонанд. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤