Ҳар як шахс дорои чакраҳо, марказҳои нозуки энергетикӣ, дарвозаҳои пайвастшавӣ ба ҷисмҳои энергетикии мо мебошад, ки барои тавозуни равонии мо масъуланд. Дар маҷмӯъ зиёда аз 40 чакра мавҷуд аст, ки ба ғайр аз 7 чакраҳои асосӣ, дар поён ва болои бадани ҷисмонӣ ҷойгиранд. Ҳар як чакраи инфиродӣ дорои функсияҳои гуногун ва махсус аст ва ба рушди табиии рӯҳонии мо хидмат мекунад. 7 чакраҳои асосӣ дар дохили бадан ва назорати мо ҷойгиранд равандҳои гуногуни нозук.Шумо метавонед дар ин ҷо аниқ фаҳмед, ки 7 чакраи асосӣ чист ва кадом хусусиятҳо доранд.

Чакраи реша

Чакраи реша аввалин чакраи асосӣ буда, дар байни узвҳои таносул ва мақъад ҷойгир аст. Вақте ки ин чакра кушода ё дар мувозинат аст, мушоҳида мешавад, ки мо устуворӣ ва қувваи ботинӣ дорем. Ғайр аз он, саломатии хуб ва конститутсияи ҷисмонӣ натиҷаи чакраи кушодаи реша мебошад. Одамоне, ки чакраи решаи мутавозин доранд, инчунин иродаи қавӣ барои зиндагӣ, устуворӣ ва худро бехатар ҳис мекунанд ва барои эҷоди эътимод мушкилӣ надоранд. Ғайр аз он, чакраи кушодаи реша ҳазми оптималии бе мушкилот ва ихроҷи наҷосатро таъмин мекунад. Чакраи решаи пӯшида ё нобаробар бо норасоии энергияи ҳаёт, тарс аз зинда мондан ё тарси тағирот тавсиф мешавад. Тарсҳои мавҷудият, нобоварӣ, фобияҳои гуногун, депрессия, шикоятҳои аллергӣ ва бемориҳои рӯдаҳо натиҷаи чакраи пӯшидаи реша мебошанд.

Чакраи сакралӣ

Чакраи сакралӣ, ки ҳамчун чакраи ҷинсӣ низ маъруф аст, чакраи дуюми асосӣ аст ва тақрибан дар паҳнои як даст дар зери тугмаи шикам ҷойгир аст. Ин чакра ба шаҳвоният, такрористеҳсолкунӣ, ҳассосият, қудрати эҷодӣ, эҷодкорӣ ва эмотсионалӣ ишора мекунад. Одамоне, ки чакраи кушоди сакралӣ доранд, шаҳвонии солим ва мутавозин ё энергияи солими тафаккури ҷинсӣ доранд. Ғайр аз он, одамоне, ки чакраи мувозинати сакралӣ доранд, ҳолати устувор ва эмотсионалӣ доранд ва ба осонӣ аз мувозинат партофта намешаванд. Илова бар ин, одамоне, ки чакраи сакралии кушода доранд, завқи назарраси ҳаётро эҳсос мекунанд ва аз ҳаёт пурра лаззат мебаранд. Нишонаи дигари чакраи кушоди сакралӣ ин ҳаваси қавӣ ва робитаи солим ва мусбӣ бо ҷинси муқобил ва одамони дигар мебошад. Одамоне, ки чакраи сакралии пӯшида доранд, аксар вақт қобилияти лаззат бурдан аз ҳаёт, заъфи эмотсионалӣ, тағирёбии рӯҳияи қавӣ доранд, аксар вақт ҳасад мебаранд ва дар бисёр ҳолатҳо рафтори маҷбурӣ ё номутаносиби ҷинсӣ доранд.

Чакраи офтобӣ

Чакраи плексуси офтобӣ ҳамчун чакраи сеюми асосӣ дар зери плексуси офтобӣ ё плексуси офтобӣ ҷойгир аст ва барои тафаккур ва амали худбовар аст. Одамоне, ки чакраи офтобии кушода доранд, дорои иродаи қавӣ, шахсияти мутавозин, гардонандаи қавӣ, сатҳи солими ҳассосият ва ҳамдардӣ нишон медиҳанд ва масъулиятро барои амалҳои худ дӯст медоранд. Ғайр аз он, одамоне, ки чакраи мувозинати офтобӣ доранд, алоқаи қавӣ доранд ва аксар вақт аз ақли интуитивии худ амал мекунанд. Нотавонӣ ба танқид, хунукназарӣ, худхоҳӣ, васвасаи қудрат, беэътимод ба худ, бераҳмӣ ва хашм бошад, аз ҳаёти одами дорои чакраи пӯшидаи офтобӣ тавсиф мешавад. Одамоне, ки чакраи офтобии нобаробар доранд, аксар вақт маҷбур мешаванд, ки худро исбот кунанд ва дар бисёр ҳолатҳои ҳаёт аз эҳсосоти худ пушт кунанд.

Чакраи дил

Чакраи дил чакраи чоруми асосӣ буда, дар маркази сандуқ дар сатҳи дил ҷойгир аст ва пайванди мо ба рӯҳ аст. Чакраи дил масъул аст, ки мо эҳсоси ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ дошта бошем. Одамоне, ки чакраи дилашон кушода ҳастанд, хеле ҳассос, меҳрубон, фаҳмишанд ва ба одамон, ҳайвонот ва табиат муҳаббати ҳамаҷониба доранд. Таҳаммулпазирӣ нисбат ба онҳое, ки ба таври дигар фикр мекунанд ва муҳаббати ботиниро қабул мекунанд, боз як нишонаи чакраи кушодаи дил аст. Ҳассосият, гармии дил, шакли фикрронии ҳассос низ чакраи пурқуввати дилро ташкил медиҳанд. Аз тарафи дигар, чакраи пӯшидаи дил шахсро дар дил бемуҳаббат ва сард менамояд. Мушкилоти муносибатҳо, танҳоӣ ва беэътиноӣ ба муҳаббат натиҷаҳои дигари чакраи пӯшидаи дил мебошанд. Ин ашхос дар аксар маврид мухаббати худро баён карда наметавонанд ва кабули мухаббати дигаронро хеле душвор мегардонанд.Дар аксари мавридхо фикрхои ишкро хатто механдиданд ва махкум мекунанд.

Чакраи гулӯ

Чакраи гулӯ, ки ҳамчун чакраи гулӯ маълум аст, чакраи панҷуми асосӣ аст, ки танҳо дар зери ҳалқ ҷойгир аст ва ифодаи шифоҳиро ифода мекунад. Мо ҷаҳони фикрҳои худро тавассути калимаҳо баён мекунем ва мувофиқан равонӣ, истифодаи бошууронаи калимаҳо, қобилияти муошират, суханони ростқавл ё ҳақиқӣ ифодаи чакраи мувозинати гулӯ мебошанд. Одамоне, ки чакраи гулӯи кушода доранд, аз дурӯғ дурӣ меҷӯянд ва эҳтимоли зиёд доранд, ки ҳақиқат, муҳаббат ва ғайримуқаррариро тавассути сухан баён кунанд. Гузашта аз ин, ин афрод аз гуфтани ақли худ наметарсанд ва андешаҳои худро дар паси деворҳои садои хомӯш пинҳон намекунанд. Одамоне, ки чакраи бастаи гулӯ доранд, аксар вақт ҷуръати баён кардани фикрҳои худро надоранд ва аксар вақт аз рад ва муқовимат метарсанд. Илова бар ин, ин одамон аз изҳори андешаи худ метарсанд ва аз ин сабаб аксар вақт хеле шармгин ва монеа мешаванд.

Чакраи пешонӣ

Чакраи пешонӣ, ки ҳамчун чашми сеюм маъруф аст, ҳамчун чакраи шашум дар байни чашмҳо, дар болои пули бинӣ ҷойгир аст ва дониши воқеиятҳои олӣ ва андозагириро ифода мекунад. Одамони дорои чашми сеюми кушода хотираи қавӣ доранд ва аксар вақт дарки экстрасенсорӣ доранд. Гузашта аз ин, ин одамон возеҳи равонӣ доранд ва аксар вақт бо худшиносии доимӣ зиндагӣ мекунанд. Ба ин одамон тахайюлоти қавӣ, хотираи қавӣ ва рӯҳияи рӯҳии қавӣ низ хос аст. Дар навбати худ, одамоне, ки чакраи пешонии пӯшида доранд, аз ақли ноором ғизо мегиранд ва дар бисёр ҳолатҳо фаҳмиш нишон дода наметавонанд. Нофаҳмиҳои равонӣ, хурофотпарастӣ ва тағирёбии рӯҳияи тасодуфӣ инчунин нишонаҳои чашми сеюми басташуда мебошанд. Дурахши илҳом ва худшиносӣ рӯй намедиҳад ва тарси нашинохтани чизе ё нафаҳмидани чизе аксар вақт ҳаёти ҳаррӯзаро муайян мекунад.

Чакраи тоҷ

Чакраи тоҷ, ки ҳамчун чакраи тоҷ маъруф аст, дар болои тоҷи сар ҷойгир аст ва барои рушд ва фаҳмиши рӯҳонии мо масъул аст. Ин пайвастагӣ бо тамоми мавҷудот, ба илоҳият аст ва барои худшиносии комили мо муҳим аст. Одамоне, ки чакраи тоҷи кушода доранд, аксар вақт равшанӣ доранд ё метавонанд маърифатҳоро тафсир кунанд ва маънои амиқтари бисёре аз механизмҳои нозукро дарк кунанд. Ин одамон аксаран изҳори муҳаббати илоҳӣ мекунанд ва ҳамеша бо ниятҳои осоишта ва муҳаббатомез амал мекунанд. Ин одамон инчунин дарк мекунанд, ки ҳама чиз як аст ва одатан танҳо моҳияти илоҳӣ, пок ва бегуноҳро дар одамони дигар мебинанд. Принсипҳо ва ҳикмати илоҳӣ баён шуда, пайвастагии доимӣ ба андозагирии кайҳон дода мешавад. Аз тарафи дигар, одамоне, ки чакраи тоҷи комилан пӯшида доранд, одатан аз камӣ ва холӣ метарсанд ва одатан дар натиҷа норозӣ мешаванд. Ин одамон аз неруи беназири эчодии худ бехабаранд ва дарки маънавй надоранд. Танҳоӣ, хастагии рӯҳӣ ва тарс аз қудратҳои олӣ инчунин шахсро бо чакраи тоҷи нобаробар тавсиф мекунанд.