Тавре ки борҳо дар мақолаи ман қайд карда шуд, инсоният дар айни замон тағйироти азими рӯҳиро аз сар мегузаронад, ки ҳаёти моро аз ибтидо тағир медиҳад. Мо боз бо қобилиятҳои ақлии худ сарукор дорем ва маънои амиқтари ҳаёти худро дарк мекунем. Гуногунтарин навиштаҷот ва рисолаҳо инчунин гузориш доданд, ки инсоният дубора ба андозаи ба истилоҳ 5-ум ворид мешавад. Шахсан ман бори аввал дар бораи ин гузариш дар соли 2012 шунида будам. Ман якчанд мақолаҳоро дар ин мавзӯъ хондам ва ба гунае ҳис мекардам, ки дар ин матнҳо бояд як ҳақиқат вуҷуд дошта бошад, аммо ман инро ба ҳеҷ ваҷҳ тафсир карда натавонистам. Ман дар ин мавзӯъ комилан маълумот надоштам, дар тамоми ҳаёти қаблии худ ҳеҷ гоҳ ба рӯҳонӣ ва ҳатто гузариш ба андозаи 5-ум машғул набудам ва аз ин рӯ ҳанӯз дарк накардаам, ки ин тағирот то чӣ андоза муҳим ва муҳим хоҳад буд.

Андозаи 5, ҳолати шуур!

Танҳо пас аз солҳо, пас аз аввалин худшиносии ман, ман бо мавзӯъҳои рӯҳонӣ сару кор гирифтам ва ногузир боз бо мавзӯи андозаи 5-ум тамос гирифтам. Албатта, мавзӯъ то ҳол барои ман каме печида буд, аммо бо гузашти вақт, яъне пас аз чанд моҳ, манзараи равшантар дар бораи ин масъала кристалл шуд. Дар аввал, ман андозаи 5-умро ҳамчун ҷойе тасаввур мекардам, ки бояд дар ҷое вуҷуд дошта бошад ва мо баъдан ба он меравем. Ин тасаввуроти ғалат, ба ин далел, танҳо ба зеҳни 3-ченакаи "худпарастии" ман асос ёфтааст, ки барои мо инсонҳо масъул аст, ки ҳамеша ба ҳаёт на аз нуқтаи назари моддӣ назар кунем. Аммо, дар он вақт ман фаҳмидам, ки ҳама чиз мавҷуд аст, ки аз даруни ақли худи мо бармеояд. Дар ниҳоят, тамоми ҳаёт танҳо як маҳсули тахайюлоти равонии мост, ки дар навбати худ аз ҳамоҳангии ҳолати шуури худи мо вобаста аст. Агар шумо муносибати манфӣ дошта бошед ё спектри тафаккури манфӣ дошта бошед, пас шумо низ дар натиҷа ба ҳаёт аз ҳолати манфии шуур нигоҳ хоҳед кард ва ин дар навбати худ боиси ҷалби бештари ҳолатҳои манфии ҳаёт мегардад. Спектри мусбати фикрҳо, дар навбати худ, маънои онро дорад, ки мо низ вазъиятҳои мусбиро ба ҳаёти худ ҷалб мекунем. Дар маънавият ченаки 3-юмро аксар вақт ба ҳолати поёнии шуур муқоиса мекунанд, ки аз он ҷаҳонбинии моддӣ нигаронидашуда ба вуҷуд меояд.

Андозаи 5-ум макон ба маънои классикӣ нест, балки як ҳолати олии шуур аст, ки аз он воқеияти мусбӣ / осоишта ба вуҷуд меояд..!!

Масалан, агар шумо бештар ба моддӣ тамаркуз дошта бошед ё ба фикрҳои пасттар (нафрат, хашм, ҳасад ва ғ.) роҳнамоӣ карданро дӯст доред, пас шумо дар ин замина ё дар чунин лаҳзаҳо аз ҳолати 3-юми андозагирии шуур амал мекунед. Баръакс, фикрҳои мусбат, яъне фикрҳое, ки ба ҳамоҳангӣ, муҳаббат, сулҳ ва ғайра асос ёфтаанд, натиҷаи ҳолати 5-уми андозагирии шуур мебошанд. Аз ин рӯ, андозаи 5-ум макон нест, на фазое, ки дар ҷое вуҷуд дорад ва мо дар ниҳоят ба он дохил мешавем, балки андозаи 5-ум ҳолати ба таври мусбӣ ҳамоҳангшудаи шуур аст, ки дар он эҳсосот ва фикрҳои олӣ ҷойгоҳи худро пайдо мекунанд.

Гузариш ба андозаи 5 раванди ногузир аст, ки дар чанд соли наздик дар сайёраи мо пурра зуҳур хоҳад кард..!!

Аз ин рӯ, инсоният айни замон дар марҳилаи гузариш ба ҳолати баландтар ва мутаносиби шуур қарор дорад. Ин раванд дар тӯли солҳо барои ин масъала сурат мегирад ва дар тӯли он миқдори рӯҳонӣ/маънавии моро баланд мекунад. Дар ин замина, шумораи бештари одамон дарк мекунанд, ки ҳаёти мо ба ҷои номусоидӣ, бесарусомонӣ ва ихтилофҳо ҳамоҳангӣ, сулҳ ва мувозинатро талаб мекунад. Аз ин рӯ, мо дар даҳсолаҳои наздик, яъне дар даҳсолаҳои оянда дар ҷаҳоне хоҳем ёфт, ки дар он инсоният худро боз ҳамчун як оилаи бузург ҳисоб хоҳад кард ва дар он хайрхоҳӣ дар рӯҳи худ қонунӣ хоҳад шуд. Ин раванд ногузир аст ва тамоми технологияҳои пахшшуда (энергияи ройгон ва ҳамкорӣ), тамоми донишҳои пахшшуда дар бораи пайдоиши худи мо озодона дастрас мегардад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.