Гузариш ба андозаи панҷум ҳоло дар лабони ҳама аст. Бисьёр одамон мегуянд, ки сайёраи мо хамрохи тамоми одамони дар он зиндагйкунанда ба андозаи панчум дохил мешавад, ки ин бояд дар замини мо асри нави осоиштаро ба вучуд оварад. Бо вуҷуди ин, ин ақида то ҳол аз ҷониби баъзеҳо масхара мешавад ва на ҳама дақиқ дарк мекунанд, ки андозаи панҷум ё ин гузариш чӣ аст. Андозаи панҷум чӣ маъно дорад, ҳамааш дар бораи чӣ аст ва чаро ин гузариш воқеан сурат мегирад, ман кӯшиш мекунам, ки дар ин мақола шуморо наздиктар кунам.

Ҳақиқат дар паси андозаи 5

Аз сабаби хеле махсус ҳолатҳои кайҳонӣ Системаи офтобии мо дар ҳар 26000 ҳазор сол афзоиши азими энергетикиро аз сар мегузаронад, ки дар натиҷа инсоният қобилиятҳои ҳассоси худро хеле афзоиш медиҳад. Ин раванд аллакай аз ҷониби фарҳангҳои пешрафтаи пешқадам пешбинӣ шуда буд ва дар шакли рамзҳои гуногун (гули ҳаёт) дар тамоми сайёраи мо абадӣ гардонида шудааст. Дар ин замина гуфта мешавад, ки гузариши фарогир ба андозаи 5 ҷараён дорад ва маҳз ҳамин тағйирот феълан ҷараён дорад. Андозаи 5-ум танҳо маънои ҳолати баланди шуурро дорад, ки дар он эҳсосот ва қаторҳои тафаккур ҷои худро пайдо мекунанд. Ҳолати шуур, ки масъул аст, ки ба мо имкон диҳад, ки дубора воқеияти комилан мусбӣ, осоишта ва ҳамоҳанг созем. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат тозакунии зиёди ботиниро талаб мекунад ва дар ниҳоят ба он оварда мерасонад, ки намунаҳои эътиқодоти кӯҳна ва барномасозии устувор, ки дар зери шуури мо ҷойгир шудаанд, тадриҷан партофта мешаванд. Ҳатман пароканда шудани тафаккури 3-ченакаи худии мо низ ба ин вобаста аст. Тафаккури эгоистӣ як қисми воқеияти мост, ки барои тавлиди ҳолатҳои зиччи энергетикӣ масъул аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳар дафъае, ки шумо фикреро дар зеҳни худ қонунӣ мекунед ё амалеро анҷом медиҳед, ки бо шиддатнокии манфӣ хос аст, шумо дар он лаҳза аз ақли худпарастии худ амал мекунед. Агар шумо норозӣ бошед, ба зиндагии касе баҳо медиҳед, агар шумо хасис, ҳасад, ҳасад, ғамгин, бадбин, хашмгин, бадбин, зӯроварӣ, худхоҳ ва ғайра бошед, пас ин рафторҳо аз як доираи манфии фикрҳо ҳастанд ва чунин фикрҳо дар гардиш аз зичии энергетикӣ, энергия дар басомади паст ларзиш. Ин фикрҳои манфӣ қувваи ҳаёти моро кам мекунанд ва сатҳи ларзиши шахсии моро маҳкам мекунанд. Дар таърихи гузаштаи инсоният, ки ба мо маълум буд, дар системаи офтобии мо сатҳи ларзиш умуман хеле паст буд. Одамон ҳамеша аз ғаразҳои паст амал мекарданд. Нафрат, норизоятӣ ва тамаъ зиндагии рӯзмарраи бисёриҳоро шакл дод ва мо маҷбур шудем, ки дар тӯли садсолаҳо боз ақидаҳои гуногуни ахлоқӣ пайдо кунем. Ғайр аз он, ҷаҳон аз нуқтаи назари моддӣ 3-ченака дида мешуд. Кас бо ҷисми худ шинос шуда, ба ғайримоддии зиндагӣ аҳамият намедод. Аммо ҳоло мо боз афзоиши бузурги энергетикиро дар сайёраи худ эҳсос карда истодаем ва инсоният тарзҳои поёнии 3-ченакаи тафаккур ва сохторҳои худро аз даст медиҳад.

Ақли рӯҳи 5-ченака

Дар навбати худ, мо бештар аз ақли 5-ченакаи худ, аз рӯҳи худ амал мекунем. Рӯҳ ҳамтои аз ҷиҳати энергетикӣ сабуки тафаккури ego аст ва барои тавлиди ҳама чароғҳои энергетикӣ масъул аст. Ҳамин ки касе дӯстдор, ростқавл, ҳамоҳанг ё осоишта аст, дар чунин лаҳзаҳо аз ақли рӯҳонӣ амал мекунад. Ин ақли 5-ченака инчунин тавсеаи бузурги шуури моро дар бар мегирад ва моро ба решаи аслии худ бармегардонад. Боз дарк мекунад, ки ҳама чиз дар мавҷудият танҳо ба механизмҳои бошуурона бармегардад ва эътироф мекунад, ки тамоми ҳаёти инсон танҳо як дурнамои равонии шуури худ аст. Дар ниҳоят, материя танҳо энергияи фишурдашуда аст, ки мо одамон онро ҳамчун он қабул мекунем, зеро мо онро мехӯрем. Бо вуҷуди ин Материя танҳо як иллюзия, дар асл он чунин вуҷуд надорад, зеро дар умқи ҳама чиз дар мавҷудият комилан аз энергия иборат аст, бахусус шуур, ки ҷанбаи иборат аз энергияро дорад, ки дар навбати худ аз басомади мувофиқ иборат аст. Инсоният хозир ин хакикатро бори дигар дарк карда истодааст. Ҳар як шахс дар ин гузариш қарор дорад ва рӯз то рӯз дарки ҳаётро беҳтар мекунад. Мо танҳо омӯхта истодаем, ки дубора муҳити дӯстдоштаро эҷод кунем, тафаккури худпарастии худро торафт пароканда карда, рӯҳи худро боз пайдо мекунем. Мо ба хаёт боз аз нуктаи назари гайримоддй назар карда, шуури худро торафт васеъ мекунем.

Таъсири назаррас дар ҳама соҳаҳои ҳаёт

Ин дар хамаи районхои сайёраи мо мушохида мешавад. Аз як тараф, замина ва дасисахои хакикии сиёсй боз фош карда мешаванд. Одамон бори дигар мефахманд, ки дар хакикат дар замини мо чихо руй дода истодаанд, чаро система чунин аст ва барои сулх дар тамоми чахон намоиш дода истодааст. Истеъмоли гӯшт ҳарчи бештар коҳиш меёбад, ғизои табии дубора ба назар мерасад. Ҳукмҳо торафт камтар маъмул мешаванд ва торафт бештар пешниҳод карда мешаванд, ки ҳаёт аксар вақт зери шубҳа гузошта мешавад, одамон дигар барои ифодаи инфиродии худ табассум намекунанд, пул барои бисёриҳо нақши тобеъ мебозад ва ба капитализми дарранда торафт бештар бо нигоҳи танқидӣ менигарад. Вазъиятҳои геополитикӣ ва шароити ҷангӣ ҳоло ба таври махсус зери суол бурда мешаванд/дарк карда мешаванд ва одамон дигар наметавонанд бо дасисаҳои пурқуввати давлатҳои гуногун шинос шаванд. Аз тарафи дигар, бисёр одамон боз аз қувваҳои эҷодии худ огоҳ мешаванд, дарк мекунанд, ки ҳама чиз дар зиндагӣ натиҷаи андешаҳои худи онҳост, фикрҳо асоси асосии ҳар як амал ва ҳар як ҳаётро ташкил медиҳанд ва аз ин рӯ, бештар бо таълимоти рух/ Шукр (маънавият) ба гайр аз ин тагйирот касе гурехта наметавонад ва дер ё зуд бо он хама ба ягон шакл дучор мешаванд.

Инсоният боз ба ягона табдил меёбад ширкати ҳассос ва тарзу усулхои гайримоддии тафаккур ва перспективахоро дар шуури худ аз нав мутта-хид менамояд. Ин раванд дар тӯли якчанд сол сурат мегирад ва моҳ ба моҳ шадидтар мешавад. Пас аз 10 сол, шароити сайёра комилан дигар мешавад ва сулҳ, муҳаббат, беғаразӣ ва ҳамоҳангӣ бори дигар ҳаёти ҳар як инсонро тавсиф хоҳад кард. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.

Ман аз ҳама гуна дастгирӣ шодам ❤