Дар баъзе сахифахои маънавй хамеша дар бораи он сухан меравад, ки бо чараёни бедории маънавй хаёти худ ба куллй тагйир меёбад ва дар натича дустони нав мечуяд ва ё баъд аз вакт бо дустони кухна коре надорад. Бо сабаби тамоюли нави рӯҳонӣ ва басомади нав мутобиқшуда, кас дигар наметавонад бо дӯстони кӯҳна шинос шавад ва дар натиҷа одамон, вазъият ва дӯстони навро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад. Аммо оё дар ин бора ҳақиқате ҳаст ё нимшиносии хеле хатарноктаре, ки паҳн мешавад. Дар ин мақола ман ба поёни ин савол мерасам ва таҷрибаи шахсии худро дар ин бора тавсиф мекунам.

Афзоиши басомад = Дӯстони нав?

Албатта, пеш аз хама бояд кайд намоям, ки дар ин гуфтахо то андозае хакикат мавчуд аст. Дар охири рӯз, чунин ба назар мерасад, ки шумо ҳамеша чизҳоеро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед, ки ба харизмаи худ низ мувофиқанд. Масалан, агар шумо дар як қассобхона кор мекардед ва ногаҳон дар як шабонарӯз дарк мекардед, ки ҳар як ҳаёт арзишманд аст ва шумо дигар ба ҳеҷ ваҷҳ бо "амали куштан" (куштори ҳайвонот) шинос шуда наметавонед, пас шумо ба таври худкор коратонро иваз мекунед. ва ба ҳаёти худ кори нав ё вазъияти нав ворид кунед. Он гоҳ ин натиҷаи табиии донишҳои нав ба даст оварда мешавад. Аммо оё ин дар мавриди дӯстони худ низ сурат мегирад, яъне ин ки кас бо дониши нав ба даст овардааш дигар коре надорад, аз онҳо дур мешавад ва ба зиндагии худ одамон/дӯстони нав ҷалб мекунад? Дар ин замина, ҷараёнҳои ахир вуҷуд доранд, ки рӯҳонӣ (холии ақл) девона нишон дода, даъво мекунанд, ки ҳатто бояд дӯстони дерини худро аз даст / раҳо кунад. Дар ниҳоят, ин нимдониши хатарнокест, ки паҳн мешавад ва ҳатто метавонад баъзе одамонро ба он бовар кунад. Аммо ин иштибоҳ аст, ки дар навбати худ танҳо як донаи ҳақиқатро дар бар мегирад. Ин як изҳоротест, ки онро ба ҳеҷ ваҷҳ умумӣ кардан мумкин нест.

Шумо ҳамеша ба ҳаёти худ он чизеро ҷалб мекунед, ки ба харизмаи шахсии шумо мувофиқат мекунад, он чизе ки ба эътиқод ва эътиқоди шумо мувофиқ аст..!!

Албатта, чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд. Тасаввур кунед, ки шумо дар як шаб худшиносии бунёдкорона доред ва ба хулосае меоед, ки ҳар як мавҷудоти зинда арзишманд аст ё сиёсат танҳо маълумоти бардурӯғ паҳн мекунад ё Худо аслан як рӯҳи азими ҳамаҷониба (шукр) аст, ки ҳар як ифодаи эҷодӣ аз он ба вуҷуд меояд ва шумо мехоҳед. Пас ба дӯстонатон дар ин бора бигӯед, аммо шумо танҳо рад карда мешавед.

Нимшиносии хатарнок

Дар чунин њолатњо албатта дуруст мебуд, аќаллан агар дустонатон њамаи инро бемаънї мепиндоштанд, агар љангу љанљол мешуду дигар умуман муросо намекардед. Дар чунин ҳолат, албатта, кас дӯстони навро ба ҳаёти худ ҷалб мекунад ва сипас бо дӯстони кӯҳна коре надорад. Аммо, дар ниҳоят, ин инчунин аз аффект ба ҷои маҷбурӣ ба вуҷуд меояд ("Шумо бояд дӯстони кӯҳнаи худро раҳо кунед"). Аммо, ин танҳо як мисол хоҳад буд. Ҳамааш метавонад ба таври дигар рӯй диҳад. Масалан, шумо дар ин бора ба дӯстонатон хабар медиҳед ва онҳо шуморо бо шавқ гӯш мекунанд, аз дониш шод мешаванд ва кӯшиш мекунанд, ки бо он мубориза баранд. Ё шумо дар ин бора ба дӯстонатон хабар медиҳед, ки шояд баъдан бо он коре карда наметавонанд, вале ба ҳар ҳол ба шумо маъқуланд, мехоҳанд бо шумо дӯст бимонанд ва ба ҳеҷ ваҷҳ шуморо барои дидгоҳҳои наватон тамасхур намекунанд ва ҳатто ба шумо доварӣ намекунанд. Сенарияҳои бешумор вуҷуд доранд, ки пас аз он метавонанд рӯй диҳанд. Сенарияҳое, ки дар он кас ба рад дучор мешавад, ё сенарияҳое, ки дар он кас дӯстиро идома медиҳад. Дар мавриди ман, масалан, дӯстии ман нигоҳ дошта мешуд. Дар ин замина, ман солҳои бешумор 2 дӯсти беҳтарин доштам. Дар гузашта мо ҳеҷ гоҳ бо мавзӯҳои рӯҳонӣ тамос надоштем, бо маънавият, сиёсат (элитаи молиявӣ ва ҳамсолон) ва дигар ин гуна мавзӯъҳо умуман ошно набудем, ҳатто баръакс буд. Аммо як шаб ман ба худшиносии гуногун расидам.

Як шом тамоми ҳаёти маро дигар кард. Ба шарофати худшиносӣ ман тамоми ҷаҳонбинии худро аз нав дида баромадам ва ҳамин тавр рафти зиндагии минбаъдаамро дигар кардам..!!

Дар натиҷа, ман ҳар рӯз бо ин масъалаҳо сару кор доштам ва тамоми эътиқод ва эътиқоди худро дигар кардам. Албатта, як бегоҳ ман дар ин бора ба 2 дӯсти беҳтаринам гуфтам. Ман аниқ намедонистам, ки онҳо ба ин чӣ гуна муносибат хоҳанд кард, аммо медонистам, ки онҳо ҳеҷ гоҳ барои ин ба ман ханда нахоҳанд кард ва ё дӯстии мо метавонад аз ин сабаб вайрон шавад.

Ҳама чизро набояд умумӣ кард

Дар аввал ин албатта барои ҳардуи онҳо хеле аҷиб буд, аммо барои ин ба ман нахандиданд ва ҳатто ба он каме бовар мекарданд. Дар ин миён аз он рӯз 3 сол сипарӣ шуд ва дӯстии мо ба ҳеҷ ваҷҳ наканда, балки бештар шуд. Албатта, мо ҳама 3 нафари хеле гуногун ҳастем, ки баъзан ба зиндагӣ назари комилан гуногун дорем ё дар бораи чизҳои дигар фалсафа мекунем, дунболи чизҳои дигар ҳастем ва манфиатҳои дигар дорем, аммо мо ба ҳар ҳол дӯстони беҳтарин ҳастем, 3 нафаре, ки ҳамдигарро мисли бародар дӯст медоранд. Баъзеи онҳо ҳатто майли рӯҳонӣ пайдо кардаанд ва дақиқ медонанд, ки ҷаҳони мо бар асоси маълумоти бардурӯғ маҳсули оилаҳои тавоно аст (ки ин шарт набуд - ҳамин тавр рӯй дод). Асосан, мо ҳама ҳоло ҳам 3 зиндагии комилан гуногун дорем ва аммо вақте ки мо дар рӯзи истироҳат боз вомехӯрем, мо якдигарро кӯрона мефаҳмем ва робитаи амиқи худро бо ҳамдигар эҳсос мекунем, дӯстии беҳтаринамонро нигоҳ медорем ва ҳеҷ гоҳ намедонем, ки байни мо чӣ хоҳад буд. Аз хамин сабаб ман бо ин гуфтахои «ки кас аз процесси бедории маънавй хамаи дустони деринаашро аз даст медихад» кисман розй шуда метавонам. Ин изҳоротест, ки онро ба ҳеҷ ваҷҳ умумӣ кардан мумкин нест. Ҳастанд, бешубҳа, одамоне ҳастанд, ки ин ҳолат барои онҳост, одамоне, ки баъдан аз рӯи басомад/назар ва эътиқод якдигарро комилан рад мекунанд ва дигар намехоҳанд, ки бо ҳамдигар коре дошта бошанд, аммо инчунин одамон ё дӯстие ҳастанд, ки дар ҳеҷ сурат роҳе, ки аз ин таъсир кардааст, таъсир мерасонад ва дар натиҷа вуҷуд дорад. Ба ин маънӣ сиҳату саломат, хушбахт ва ҳамфикр зиндагӣ кунед.